67471 - من موسوعة التفسير

في القُرآنِ: دليلٌ على ثُبوتِ الأسبابِ، وأنَّها غيرُ مُؤثِّرةٍ في توكُّلِ المتوكِّلينَ، ولا في قُدرةِ الخالقِ

https://dorar.net/tafseer/43/2

67472 - من موسوعة التفسير

شيئًا أو مالًا» أو غيرَ ذلك؟الجوابُ: نعَمْ؛ فكُلُّ لفظٍ في القُرآنِ فيه فائِدةٌ وإنْ كُنَّا لا نَعلَمُها

https://dorar.net/tafseer/52/6

67473 - من موسوعة التفسير

في عِلْمَيِ الأصولِ والبلاغةِ). ((تفسير ابن عاشور)) (1/341). ويُنظر: ((المفردات في غريب القرآن)) للراغب (ص

https://dorar.net/tafseer/58/5

67474 - من موسوعة التفسير

في أقسام القرآن)) لابن القيم (ص: 273). .7- في قَولِه تعالى: مُتَّكِئِينَ عَلَيْهَا مُتَقَابِلِينَ

https://dorar.net/tafseer/56/2

67475 - من موسوعة التفسير

العَظيمِ، والأمرِ الكبيرِ -وهو تدَبُّرُ هذا القُرآنِ العظيمِ، والتَّأمُّلُ في آياتِه- فإنَّه البابُ

https://dorar.net/tafseer/47/5

67476 - من موسوعة التفسير

ما جاءَت به السُّنَّةُ جاء في القُرآنِ؛ لأنَّ اللهَ أَمَرَنا أنْ نُطيعَ اللهَ ورَسولَه [554

https://dorar.net/tafseer/47/9

67477 - من موسوعة التفسير

القَمَرِ-، وليس نَيِّرًا بذاتِه، وهذا إعجازٌ عِلميٌّ مِن إعجازِ القُرآنِ الكريمِ [41] يُنظر

https://dorar.net/tafseer/91/1

67478 - من موسوعة التفسير

). .6- السُّرورُ ورَد فى القرآنِ على أَوجهٍ؛ منها: سُرورُ أهلِ الدُّنيا بدُنْياهم، كما في قَولِه تعالى

https://dorar.net/tafseer/84/2

67479 - من موسوعة التفسير

وقُرونِها وأسنانِها، والحمْلِ عليها، والتَّجمُّلِ بها في مَرابطِها، وغُدوِّها ورَواحِها، ثمَّ مِن نِعمةِ

https://dorar.net/tafseer/31/3

67480 - من موسوعة التفسير

الأسبابِ، وكلُّ ما جاء في القرآنِ مِن «لامٍ» للتَّعليلِ أو «باءٍ» للسَّبَبِيَّةِ فإنَّها تدُلُّ على إثباتِ

https://dorar.net/tafseer/29/12

67481 - من موسوعة التفسير

أهلِ الكِتابِ في حُسْنِ تلقِّيهم للقُرآنِ، بعد الفراغِ مِن ذكْرِ أحوالِ المُشركينَ مِن قولِه: كَذَلِكَ

https://dorar.net/tafseer/13/11

67482 - من موسوعة التفسير

)، ((التبيان في إعراب القرآن)) للعكبري (2/813)، ((تفسير أبي حيان)) (7/15)، ((فتح الرحمن)) للأنصاري (1/319

https://dorar.net/tafseer/17/2

67483 - من موسوعة التفسير

أنَّه لا يُمكِنُ أنْ يُوجَدَ في القرآنِ آياتٌ مُتشابِهةٌ على جَميعِ النَّاسِ لا يَعرِفونَ معناها! فلا

https://dorar.net/tafseer/16/19

67484 - من موسوعة التفسير

تلك القَريةَ كَفَرَت بأنواعٍ قَليلةٍ مِن نِعَمِ اللهِ، فعَذَّبَها اللهُ تعالى، فلِمَ لم يَقُلْ تعالى: (كَفَروا

https://dorar.net/tafseer/16/25

67485 - من موسوعة التفسير

، وذلك لا يُقِرُّه القرآنُ العزيزُ، ولأنَّ ذِكرَه باسْمِه خِلافُ الواقعِ حَقيقةً؛ لأنَّه عبدُ اللهِ

https://dorar.net/tafseer/111/1

67486 - من موسوعة التفسير

تَتَّبِعُونَا كَذَلِكُمْ قَالَ اللَّهُ مِنْ قَبْلُ إثباتُ أنَّ القُرآنَ كلامُ اللهِ [241] يُنظر

https://dorar.net/tafseer/48/5

67487 - من موسوعة التفسير

، ومنهم مَن طعامُه غِسلينٌ!). ((تأويل مشكل القرآن)) (ص: 48). . وقيل غيرُ ذلك [238] يُنظر

https://dorar.net/tafseer/69/5

67488 - من موسوعة التفسير

الرازي)) (30/739). ويُنظر أيضًا: ((غريب القرآن)) لابن قتيبة (ص: 502)، ((الوسيط)) للواحدي (4/398

https://dorar.net/tafseer/76/1

67489 - من موسوعة التفسير

: ((تفسير أبي السعود)) (9/52)، ((تفسير ابن عاشور)) (29/271)، ((إعراب القرآن وبيانه)) لدرويش (10/262

https://dorar.net/tafseer/73/2

67490 - من الموسوعة التاريخية

لهم أولية تعرف بقلونية، وكانت من أمهَّات مُدُنِهم، فلم تمرَّ الجيوش إليها إلَّا على قرًى منتظمة وعمارة

https://dorar.net/history/event/1055

67491 - من موسوعة الأديان

فترات القرون الوسطى في أوروبا، وفيها اشتدَّ الصراع بين البابوية والإمبراطورية التي عملت على تفتيت قوة

https://dorar.net/adyan/649

67492 - من موسوعة الأديان

برجليه، وكان مخالفاً لكل الحيوانات الذين قبله وله عشرة قرون... كنت أرى في رؤى الليل، وإذا مع سحب السماء

https://dorar.net/adyan/550

67493 - من الموسوعة العقدية

ابنُ كثيرٍ: (قال تعالى آمرًا رسولَه والمُؤمِنين بتلاوةِ القُرآنِ، وهو قراءتُه وإبلاغُه للنَّاسِ

https://dorar.net/aqeeda/1483

67494 - من الموسوعة العقدية

)) (7/182). .وقال ابنُ حَزْمٍ: (القُرآنُ والسُّنَّةُ قد ورَدَ بإيجابِ الإمامِ؛ من ذلك: قَولُ اللهِ

https://dorar.net/aqeeda/3215

67495 - من الموسوعة العقدية

في القُرونِ الثَّلاثةِ المفَضَّلةِ) [1359] يُنظر: ((مجموع فتاوى ابن باز)) (24/ 275). . وقال

https://dorar.net/aqeeda/492

67496 - من الموسوعة العقدية

)، ((المفردات في غريب القرآن)) للأصبهاني (ص: 82)، ((المفتاح في الصرف)) للجرجاني (ص: 100)، ((تفسير الزمخشري

https://dorar.net/aqeeda/276

67497 - من موسوعة أصول الفقه

إِنْ تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ وَإِنْ تَسْأَلُوا عَنْهَا حِينَ يُنَزَّلُ الْقُرْآنُ تُبْدَ لَكُمْ عَفَا

https://dorar.net/osolfeqh/581

67498 - من مقالات وبحوث مميزة

في القُرونِ الثَّلاثةِ ومن جاء بَعدَهم ممَّا فيه مُناقضةٌ ظاهرةٌ لمقرَّراتِ المذهَبِ الأشعريِّ. فقد جمع

https://dorar.net/article/2073

67499 - من قراءة وتعريف

لمنهَجِ أهلِ السُّنَّةِ والجماعةِ في الاستدلالِ على مباحِثِ هذا البابِ بالقرآنِ الكريمِ والسُّنَّةِ

https://dorar.net/article/2091

67500 - من موسوعة أصول الفقه

، سَواءٌ كان الدَّليلُ نَصًّا مِن قُرآنٍ أو سُنَّةٍ ونَحوِهما، أم مَعقولًا مِنَ النَّصِّ، كالقياسِ

https://dorar.net/osolfeqh/16