؛ وذَلك عَلى عادَةِ القُرْآنِ في تَعقيب أحَدِ الغرَضَينِ بالآخَرِ [507] يُنظر: ((نظم الدرر
https://dorar.net/tafseer/7/10؛ وذَلك عَلى عادَةِ القُرْآنِ في تَعقيب أحَدِ الغرَضَينِ بالآخَرِ [507] يُنظر: ((نظم الدرر
https://dorar.net/tafseer/7/10المَستورةِ فلسَفةَ فيثاغورسَ وسُقراطَ وأفلاطونَ، وكذلك الأفلاطونيَّةُ الحَديثةُ، وهذه الفلسَفاتُ والأفكارُ
https://dorar.net/frq/2224: ((بُعِثْتُ أنا والسَّاعةَ كهاتَينِ)) [2822] أخرجه البخاري (6504)، ومسلم (2951) من حديثِ أنسٍ
https://dorar.net/frq/2079عليه وسلم, وقبل الوفاه بـتسعة أيام نزلت آخِر آية من القرآن: وَاتَّقُوا يَوْمًا تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى
https://dorar.net/fake-hadith/451، وهو شيعيٌّ محتَرِقٌ، صاحِبُ أخبارِهم، وإنَّما وصَفْتُه للاستغناءِ عن ذِكْرِ حديثِه؛ فإنِّي لا أعلَمُ
https://dorar.net/frq/1624). .4- حديثُ أبي هُرَيرةَ رَضِيَ اللهُ عنه أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: ((يقولُ اللهُ
https://dorar.net/aqeeda/1225حُبُّكُــــــــــــــمُ فَرْضٌ من اللهِ في القُرآنِ أنزَلَـــــــــــــهُيَكْفِيكُمُ مِن عَظيمِ الفَخرِ
https://dorar.net/aqeeda/3350أكثَرِ الأشعريَّة، وهو أيضًا قولُ أكثَرِ أهلِ التفسيرِ والحديثِ والفُقَهاءِ، بل لم يُنقَلْ عن السَّلَفِ
https://dorar.net/aqeeda/1554الَّذِي أَحْسَنَ [الأنعام: 154]؛ فبعد أن ذكر سُبحانَه وتعالى أوامِرَه ونواهِيَه التي أنزلها في القرآنِ
https://dorar.net/arabia/735)) [2455] أخرجه مسلم (2540). .وَجهُ الدَّلالةِ:أنَّ الحَديثَ يَدُلُّ دَلالةً صَريحةً على النَّهيِ
https://dorar.net/osolfeqh/610القرآن)) (3/174). ، والبَيهقيُّ قال ابنُ حجر: (وبذلك قال البيهقيُّ) ((فتح الباري)) (2/421
https://dorar.net/feqhia/1672في القرآن في نحوِ تسعينَ مَوْضِعًا. وهو واجبٌ بإجماعِ الأمَّةِ). ((مدارج السالكين)) (2/151). المسألة
https://dorar.net/feqhia/1912ابنُ عبد البرِّ قال ابنُ عبد البَرِّ: (في حديث هذا الباب دليلٌ على أنَّ مَن صلَّى إلى القبلة عند نفْسه
https://dorar.net/feqhia/863والسَّلامُ على سَيِّدِنا وحَبيبِنا وقُرَّةِ أعيُنِنا محمَّدِ بنِ عَبدِ اللهِ وعلى آلِه وأصحابِه أجمَعينَ
https://dorar.net/article/2068حيان)) (6/168)، ((الجدول في إعراب القرآن الكريم)) لمحمود صافي (12/294)، ((تفسير ابن عاشور)) (12/99
https://dorar.net/tafseer/11/12عَنِ الْقَرْيَةِ الَّتِي كَانَتْ حَاضِرَةَ الْبَحْرِ إِذْ يَعْدُونَ فِي السَّبْتِ إِذْ تَأْتِيهِمْ
https://dorar.net/tafseer/4/41، سِوَى حفظِ بعضِ سُوَرِ القُرآنِ الكريمِ، وبعضِ الأحاديثِ النَّبويَّةِ. عاش إبراهيمُ مُزارعًا ونجَّارًا
https://dorar.net/arabia/6276في القُرآنِ حكايةُ المُقاوَلاتِ بها، كأنَّه يُجيبُ موسى عن كلامِه [250] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور
https://dorar.net/tafseer/26/3إلى ما كان فيه، كأنَّ المتكَلِّمَ لم يَقصِدْه وإنَّما عرَضَ عُروضًا. يُنظر: ((الإتقان في علوم القرآن)) للسيوطي (3/373
https://dorar.net/tafseer/23/4: وَكَذَلِكَ أَخْذُ رَبِّكَ إِذَا أَخَذَ الْقُرَى وَهِيَ ظَالِمَةٌ إِنَّ أَخْذَهُ أَلِيمٌ شَدِيدٌ [هود: 102
https://dorar.net/tafseer/16/14;مِن تفرُّقٍ") [870] ((الجامع لأحكام القرآن)) (18/208- 209). .وقال ابنُ جُزَيٍّ
https://dorar.net/frq/728، وأُمَّهما الثُّمُنَ، وما بقِي فهو لك قال ابنُ كثير: (الظاهر أنَّ حديث جابر الأوَّل إنما نزل
https://dorar.net/tafseer/4/4حديثِ موسى بنِ عُقبةَ وفي روايةِ عروةَ عندَ قولِ سعدِ بنِ عبادةَ واللَّهِ لا يخرجُ منها إلَّا طائعًا
https://dorar.net/h/jhFmu7c5ضحِكْتُ منه مِن الضُّحى) قال إسحاقُ: هذا مِن أشرَفِ الحديثِ . [ثمَّ ذكَر طريقًا آخَرَ مِن طريقِ أبي
https://dorar.net/h/wvnwub6Zضحِكْتُ منه مِن الضُّحى) قال إسحاقُ: هذا مِن أشرَفِ الحديثِ . [ثمَّ ذكَر طريقًا آخَرَ مِن طريقِ أبي
https://dorar.net/h/uQms0PS0يا سَلمانُ، ألَا أُحَدِّثُكَ مِن غَرائِبِ حَديثي؟ فقُلتُ: بلى، مُنَّ علينا بما مَنَّ اللهُ عَليكَ
https://dorar.net/h/Hl5WRmqbحديثةَ عهدٍ بجاهليةٍ فقال لي الرجلُ الذي يليني في الصَّفِّ امرأةٌ أنتَ أمْ رجلٌ فقلتُ لا بل امرأةٌ فقال
https://dorar.net/h/yMD5V3Scالسَّماواتِ والأرضَ رجلًا لا يُكلِّمُ النَّاسَ يتحرَّجُ فسألْتُه أيُّ الدِّينِ أفضلُ فقال ما لك ولهذا الحديثِ
https://dorar.net/h/IeDPr1K3