67201 - من موسوعة أصول الفقه

الغُسلُ)). أخرجه مسلم (349) من حديثِ عائِشةَ رَضِيَ اللهُ عنها. وفي لَفظٍ: عن أبي سَعيدٍ

https://dorar.net/osolfeqh/1039

67202 - من شروح الأحاديث

. وفي هذا الحَديثِ يَقولُ التابِعيُّ يَزيدُ بنُ بابَنوسَ: "ذَهَبتُ أنا وصاحِبٌ لي إلى عائِشةَ، فاستأذَنَّا

https://dorar.net/hadith/sharh/149997

67203 - من شروح الأحاديث

. وفي هذا الحَديثِ يَقولُ التابِعيُّ يَزيدُ بنُ بابَنوسَ: "ذَهَبتُ أنا وصاحِبٌ لي إلى عائِشةَ، فاستأذَنَّا

https://dorar.net/hadith/sharh/150062

67204 - من شروح الأحاديث

شدَّدَ اللهُ عُقوبَتَها في الدُّنيا والآخِرةِ. وفي هذا الحديثِ يَرْوي بُرَيْدةُ بنُ الحُصَيْبِ رَضيَ

https://dorar.net/hadith/sharh/152145

67205 - من شروح الأحاديث

عليه وسلَّمَ وأصْحابِه، وقُتِل في بَدرٍ سَبعون مِن كُفَّارِ قُرَيْشٍ، وأُسِرَ منهم سَبعون. وفي هذا الحديثِ

https://dorar.net/hadith/sharh/152533

67206 - من الموسوعة الحديثية

عليه وسلَّمَ، ثمَّ لعلَّه أنْ يُلْهِيَه حَديثُ نفْسِه، أو حَديثُ صاحبِه، أو يُلْهِيهِ الضَّلالُ؟ ألَا إنِّي

https://dorar.net/h/MPAojWGC

67207 - من موسوعة التفسير

بعدَمِ الرُّشدِ، وعَدَلَ عن وصْفِ أمرِه بالسَّفيهِ إلى نَفْيِ الرُّشدِ عنه؛ تَجهيلًا للَّذين اتَّبَعوا

https://dorar.net/tafseer/11/19

67208 - من موسوعة التفسير

، فهو عاقِلٌ رَشيدٌ، وإذا خالَفَها فهو سَفِيهٌ ليس بعاقِلٍ؛ وقد تَضَمَّنَتْ هذه الآيَةُ خَمْسَ وصايا: الأولى

https://dorar.net/tafseer/6/40

67209 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

به، ولا يدعوه بدعوةٍ إلَّا استجابها له، فهذا من أعظَمِ الظُّلمِ والسَّفَهِ الذي لا يليقُ نسبتُه إلى آحادِ

https://dorar.net/alakhlaq/2292

67210 - من الموسوعة الحديثية

القيامةِ إلى سبْعِ أرضينَ نارًا حتَّى تُدْخِلَه جهنَّمَ. ومَن تعلَّمَ القُرآنَ، ثمَّ نسِيَه مُتعمِّدًا

https://dorar.net/h/m1lThE0N

67211 - من موسوعة التفسير

/632-634)، ((أسرار التكرار في القرآن)) للكرماني (ص:124-125)، ((فتح الرحمن)) للأنصاري (1/199

https://dorar.net/tafseer/7/18

67212 - من موسوعة التفسير

بيانَه، وهو: لَأُقَطِّعَنَّ أَيْدِيَكُمْ الآيةَ، فنَطَقَ القرآنُ بحكايةِ التَّعريضِ بالوعيدِ، والإفصاحِ

https://dorar.net/tafseer/7/25

67213 - من موسوعة التفسير

)، ((إعراب القرآن)) لدرويش (8/494). .- وتَكريرُ نِدائِهم فيه زِيادةُ تَنبيهٍ لهم، وإيقاظٌ عن سِنَةِ

https://dorar.net/tafseer/40/12

67214 - من موسوعة التفسير

: الزَّجَّاجُ، والزمخشري، والبيضاوي، والرسعني، والقاسمي. يُنظر: ((معاني القرآن وإعرابه)) للزجاج (4/220

https://dorar.net/tafseer/33/6

67215 - من موسوعة التفسير

: ((معاني القرآن وإعرابه)) (3/238)، ((تفسير ابن عطية)) (3/453)، ((نظم الدرر)) (11/410). وممن قال

https://dorar.net/tafseer/17/8

67216 - من موسوعة التفسير

)) (9/73)، ((تفسير أبي السعود)) (7/171)، ((إعراب القرآن وبيانه)) لدرويش (8/210). .- والاستِفهامُ

https://dorar.net/tafseer/36/9

67217 - من موسوعة التفسير

استَخْلَفَهم في الأرضِ [737] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (22/322)، ((إعراب القرآن وبيانه)) لدرويش

https://dorar.net/tafseer/35/10

67218 - من موسوعة التفسير

؛ لشِدَّةِ عِنايةِ القرآنِ بإثباتِه وتَسفيهِ الذين أنْكَروه؛ فذلك مَوقعُ قولِه: وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ

https://dorar.net/tafseer/27/10

67219 - من موسوعة التفسير

عن استخراجِ أمثالِها، ولكِنْ ما يبيَّنُ من الخصائِصِ البلاغيةِ في القرآنِ ليس يريدُ مَن يبيِّنُه أنَّ ما لاح

https://dorar.net/tafseer/23/3

67220 - من موسوعة التفسير

نفَخَ في دِرعِها لا في فَرْجِها، وهذا ليس بشيءٍ، بل هو عدولٌ عن صريح القرآنِ. وهذا النَّقلُ

https://dorar.net/tafseer/21/19

67221 - من موسوعة التفسير

)) (20/258). .وأيضًا: لَمَّا بيَّنَ اللهُ تعالى فَضْلَ هذا القُرآنِ بما يقطَعُ حُجَّةَ الكافرينَ

https://dorar.net/tafseer/16/20

67222 - من موسوعة اللغة العربية

في رابٍّ: ربٌّ: وفي بارٍّ: بَرٌّ، وفي قارٍّ: قَرٌّ، أيْ: بارِدٍ، وهذا ممَّا لا يُقاسُ

https://dorar.net/arabia/1364

67223 - من موسوعة أصول الفقه

كُلِّها استِثناءً بـ (إلَّا) أو غَيرِها مِنَ الأدَواتِ، مِثلُ قَولِك: أنفِقْ على حُفَّاظِ القُرآنِ

https://dorar.net/osolfeqh/1185

67224 - من موسوعة التفسير

أكان من الغائبين؟ يُنظر: ((معاني القرآن وإعرابه)) للزجاج (4/113)، ((البسيط)) للواحدي (17/197، 198

https://dorar.net/tafseer/27/4

67225 - من الموسوعة العقدية

تَتَفَرَّقُوا فِيهِ [الشورى: 13]، ونَحوِ هذا في القُرآنِ، قال: أمرَ اللَّهُ المُؤمنينَ بالجَماعةِ، ونَهاهم

https://dorar.net/aqeeda/3120

67226 - من الموسوعة العقدية

غَيرُ المفعولِ، والخَلْقَ غيرُ المخلوقِ، كما هو الموافِقُ للعُقولِ والفِطَرِ واللُّغةِ ودَلالةِ القُرآنِ

https://dorar.net/aqeeda/2500

67227 - من موسوعة اللغة العربية

على الرَّعْيِ والقِرَى.4- الدُّخولُ في الشَّيءِ مَكانًا أو زَمانًا: مِثلُ: أشْأَم وأعْرَقَ، أي: دخَلَ الشَّامَ

https://dorar.net/arabia/1046

67228 - من موسوعة التفسير

: القرآن الكريم [923] يُنظر: ((تفسير ابن جرير)) (2/386-387)، ((التفسير الوسيط)) للواحدي (1

https://dorar.net/tafseer/2/19