66301 - من الموسوعة التاريخية

وربع الحباب، وللربع الآخر على الشيخ إلياس، ووقف قريةً منها على قبر خالد بن الوليد بحمص، وفي السابع عشر

https://dorar.net/history/event/2688

66302 - من الموسوعة التاريخية

شماليَّها سادس شوال، فأحرَقَ عِدَّةَ قُرًى من المرج والغوطة، ورحل عائدًا إلى بلادِه، ووصل الفِرنجُ

https://dorar.net/history/event/1967

66303 - من الموسوعة التاريخية

وعليًّا على عسكر الأندلس، وقد جمع أهل القرى بأسرها، وخرجوا من غرناطة في ثامن عشر ذي الحجة سنة اثنتي عشرة

https://dorar.net/history/event/3273

66304 - من الموسوعة التاريخية

، وأخيرًا زار السلطانَ عبد الحميد بصحبة الحاخام (موسى ليفي) و(عمانيول قره صو)، رئيس الجالية اليهودية

https://dorar.net/history/event/5134

66305 - من قراءة وتعريف

في الإسلام: في القرآن الكريم وفي السنة النبوية وفي منهج الصحابة الكرام ومن بعدهم، مستشهداً في كل ذلك بالأدلة

https://dorar.net/article/120

66306 - من قراءة وتعريف

الأفعـال: وتناوله من خلال ستة فصول: في الفصل الأول: بيَّن أدلة اعتبار مآلات الأفعال من القرآن الكريم والسنة

https://dorar.net/article/799

66307 - من قراءة وتعريف

القرآن غير مخلوق. التناقُض الثاني عَشرَ: إثباتهم أصلَ الخبر النفسي ببيان جواز الكذب فيه، وإثباتهم

https://dorar.net/article/1764

66308 - من موسوعة اللغة العربية

بشاه نامه، وهو سِتُّونَ ألْفَ بَيْتٍ مِن الشِّعْرِ، يَشْتَمِلُ على تاريخِ الفُرْسِ، وهو قُرآنُ القَوْمِ

https://dorar.net/arabia/6153

66309 - من موسوعة اللغة العربية

الشَّرقاويُّ.سَبَبُ تَسْمِيَتِه بالباجوريِّ:سُمِّيَ بذلك نِسبةً إلى الباجُورِ، وهي مِن قُرى المنوفيَّةِ

https://dorar.net/arabia/5690

66310 - من موسوعة التفسير

، وقُرَّةِ العينِ، وهكذا شاء اللهُ أن يكونَ ذلك، وهو العليمُ الحكيمُ). ((تفسير المراغي)) (13/40) بتصرف. .

https://dorar.net/tafseer/12/20

66311 - من موسوعة التفسير

: 394)، ((إعراب القرآن وبيانه)) لدرويش (4/457). قال ابن جرير: (لِلسَّائِلِينَ: يعني: السَّائلينَ

https://dorar.net/tafseer/12/3

66312 - من موسوعة التفسير

لَوْ أَنَّ لَهُمْ مَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا، وهذه عادةُ القُرآنِ في تخلُّل الأغراضِ بالموعظةِ

https://dorar.net/tafseer/5/12

66313 - من موسوعة اللغة العربية

خَيِّرًا، حُجَّةً وإمامًا فِي النَّحْو واللُّغَة والعَرَبِيَّةِ، وكان عالِمًا بالقُرآنِ ونَحْوِ

https://dorar.net/arabia/5302

66314 - من موسوعة التفسير

)) (2/213). .11- أنَّ القرآنَ (كتابٌ)، على وزن (فِعَال) بمعنى (مفعول)، وهو مكتوبٌ في اللَّوحِ

https://dorar.net/tafseer/4/31

66315 - من موسوعة اللغة العربية

مَأمولُمَهْلًا هَداك الَّذي أعْطاك نافِلةَ القُرآنِ فيها مَواعيظٌ وتَفْصيلُلا تَأخُذَنِّي بأقْوالِ الوُشاةِ

https://dorar.net/arabia/5977

66316 - من موسوعة التفسير

عليه من خِسَّةٍ، ووجه يحتمل المدحَ، أي: اسمَعْ غيرَ مُسمَعٍ مكروهًا يُنظر: ((إعراب القرآن وبيانه

https://dorar.net/tafseer/4/15

66317 - من موسوعة التفسير

). .- وجملةُ وَهُمْ يَسْجُدُونَ حالٌ، أي: يتهجَّدون في الليل بتِلاوة كتابِهم- أي: القرآن بعد أنْ صاروا مُسلمين

https://dorar.net/tafseer/3/36

66318 - من موسوعة التفسير

القاسمي)) (3/59) ، ((إعراب القرآن وبيانه)) لمحيي الدين درويش (2/189). .8- قوله: وَلَا تَنْكِحُوا

https://dorar.net/tafseer/4/6

66319 - من موسوعة التفسير

القرآنَ بيانٌ للناسِ في كلِّ شيء، فهو عامٌّ من حيثُ التَّبيينُ، وعامٌّ من حيثُ المبيَّنُ له؛ يُؤخَذ

https://dorar.net/tafseer/3/42

66320 - من موسوعة الفرق

كُلِّها، ويقولُ بخَلقِ القرآنِ، ويزعُمُ أنَّ اللهَ ليس على العرشِ، بل في كُلِّ مكانٍ، فقيل: كان يُبطِنُ

https://dorar.net/frq/1393

66321 - من موسوعة التفسير

عاشور)) (8-أ/79). .10- قوله: ذَلِكَ أَنْ لَمْ يَكُنْ رَبُّكَ مُهْلِكَ الْقُرَى بِظُلْمٍ استئنافٌ

https://dorar.net/tafseer/6/33

66322 - من موسوعة التفسير

; أولئك الذين وَرِثُوا الكتابَ الكَريمَ، والقرآنَ الحَكيمَ، ودَرَسوا ما فيه، غَلَب على كثيرٍ منهم

https://dorar.net/tafseer/7/40

66323 - من موسوعة التفسير

؛ لأنَّ المُشرِكينَ يُنكِرونَ أن يَكون القُرآنُ مَوْصوفًا بتِلك الأوصافِ، وإمَّا تَأكيدٌ لفِعْلِ

https://dorar.net/tafseer/7/12

66324 - من موسوعة الفرق

وخَلقِ القرآنِ- معَ الحارِثِ بنِ سُرَيجٍ على بني أُميَّةَ، فقتَله سالِمُ بنُ أحوَزَ في عامِ 128هـ بَعدَ

https://dorar.net/frq/632

66325 - من موسوعة الفرق

الشَّهادتانِ، وبذلك أمرَ أصحابَه... وهذا ممَّا اتَّفق عليه أئمَّةُ الدِّينِ... والقرآنُ ليس فيه أنَّ النَّظَرَ

https://dorar.net/frq/488

66326 - من أحاديث منتشرة لا تصح

: (إيليا)، وفي القرآن: (علي)، وفي كتُب الأولين: (حيدرة), لقد وجدتك وصيًّا للنبي صلَّى الله عليه وسلَّم

https://dorar.net/fake-hadith/292

66327 - من أحاديث منتشرة لا تصح

، فقال: يا رسولَ اللهِ، إنَّ بُصْرَى قريةَ بني فلانٍ قد أسلَمُوا ودخلُوا في الإسلامِ، وكنتُ حدَّثْتُهم

https://dorar.net/fake-hadith/1123

66328 - من موسوعة الأديان

جلَّ وعلا في القرآن الكريم حيث قال: وَلَمَّا جَاء مُوسَى لِمِيقَاتِنَا وَكَلَّمَهُ رَبُّهُ قَالَ رَبِّ

https://dorar.net/adyan/201

66329 - من موسوعة الأديان

من قول: حطة. قال الله عزَّ وجلَّ: وَإِذْ قُلْنَا ادْخُلُواْ هَـذِهِ الْقَرْيَةَ فَكُلُواْ مِنْهَا حَيْثُ

https://dorar.net/adyan/240

66330 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

اسمُ المنتَقِمُ، وإنَّما جاء المنتَقِمُ في القرآنِ مُقَيَّدًا، كقَولِه تعالى: إِنَّا مِنَ

https://dorar.net/alakhlaq/3296