66301 - من الموسوعة الفقهية

ذلك فقهاءُ الأمصارِ بالحجاز والعراق والشام، وهو قولُ جماعةِ أهلِ الحديث). ((التمهيد)) (17/125). وقال ابنُ

https://dorar.net/feqhia/2171

66302 - من موسوعة أصول الفقه

الشَّافِعيُّ: (سَمِعتُ مَن أرضى عِلمَه بالقُرآنِ يَزعُمُ أنَّها نَزَلَت في القائِمينَ مِنَ النَّومِ

https://dorar.net/osolfeqh/1159

66303 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

على ما ينفَعُك، واستَعِنْ باللهِ ولا تَعجِزْ)) [6616] رواه مسلم (2664) مطوَّلًا من حديثِ أبي هُرَيرةَ رَضِيَ

https://dorar.net/alakhlaq/2030

66304 - من موسوعة القواعد الفقهية

الحَديثُ دَليلٌ على قاعِدةِ: تَبَعُّضِ الأحكامِ، التي هيَ ضَربٌ مِن مُراعاةِ الخِلافِ.رابِعًا: أمثِلةٌ

https://dorar.net/qfiqhia/1173

66305 - من الموسوعة الحديثية

وإنَّ العُمرةَ الحجُّ الأصغرُ ولا يمسُّ القرآنَ إلَّا طاهرٌ ولا طلاقَ قبل إملاكٍ ولا عتاقَ حتَّى يُبتاعَ

https://dorar.net/h/E20JpuAl

66306 - من الموسوعة الحديثية

ولَنْ يُضَيِّعَهُ اللهُ أَبَدًا قال فَنَزَلَ القُرْآنُ على محمدٍ بِالْفَتْحِ فَأَرْسَلَ إلى عُمَرَ

https://dorar.net/h/pnRqAjxd

66307 - من الموسوعة الحديثية

غدًا ثم لا يعملُ قلتُ يا رسولَ اللهِ زِدْني قال عليك بتلاوةِ القرآنِ وذكرِ اللهِ فإنه نورٌ لك في الأرضِ

https://dorar.net/h/VaIlzwbW

66308 - من الموسوعة الحديثية

له : ما هذا الذي بُعِثَ فيكم ؟ فيقولُ : هو رسولُ اللهِ ، فيقولان له : وما عِلمُكَ ؟ فيقولُ : قرأتُ كتابَ اللهِ وآمنتُ

https://dorar.net/h/Gb2iW9Z0

66309 - من الموسوعة الحديثية

، ولا يَمَسَّ القُرآنَ إلَّا طاهرٌ، ولا طَلاقَ قبْلَ إمْلاكٍ، ولا عَتاقَ حتَّى يَبْتاعَ، ولا يُصلِّينَّ أحدُكمْ

https://dorar.net/h/RG9qqqBL

66310 - من الموسوعة الحديثية

على راحلَةٍ كالْبَدَوِيِّ فقال يا رسولَ اللهِ لي نَفَرٌ في قرْيَةِ بني فلانٍ قَدْ أسلَمُوا ودخَلُوا

https://dorar.net/h/xqzZ3vwo

66311 - من الموسوعة الحديثية

رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: فَقِّهوا أخاكم في دِينِه، وأَقْرِئُوه القُرْآنَ، وأَطْلِقوا

https://dorar.net/h/fRgT5qBl

66312 - من الموسوعة الحديثية

: رسولُ اللهِ، فيَقولانِ له: ما عَمَلُك؟ فيقولُ: قَرَأتُ كِتابَ اللهِ، وآمَنتُ به، وصدَّقتُه، فيُنادي

https://dorar.net/h/fs8eTHIt

66313 - من الموسوعة التاريخية

تاليًا لكتاب الله، كان مليحَ الخَطِّ، قرأ القرآن على الشيخ علي بن النيار الشافعي، ويوم خَتَمَه خلع

https://dorar.net/history/event/2644

66314 - من الموسوعة التاريخية

وربع الحباب، وللربع الآخر على الشيخ إلياس، ووقف قريةً منها على قبر خالد بن الوليد بحمص، وفي السابع عشر

https://dorar.net/history/event/2688

66315 - من الموسوعة التاريخية

شماليَّها سادس شوال، فأحرَقَ عِدَّةَ قُرًى من المرج والغوطة، ورحل عائدًا إلى بلادِه، ووصل الفِرنجُ

https://dorar.net/history/event/1967

66316 - من الموسوعة التاريخية

وعليًّا على عسكر الأندلس، وقد جمع أهل القرى بأسرها، وخرجوا من غرناطة في ثامن عشر ذي الحجة سنة اثنتي عشرة

https://dorar.net/history/event/3273

66317 - من الموسوعة التاريخية

، وأخيرًا زار السلطانَ عبد الحميد بصحبة الحاخام (موسى ليفي) و(عمانيول قره صو)، رئيس الجالية اليهودية

https://dorar.net/history/event/5134

66318 - من قراءة وتعريف

في الإسلام: في القرآن الكريم وفي السنة النبوية وفي منهج الصحابة الكرام ومن بعدهم، مستشهداً في كل ذلك بالأدلة

https://dorar.net/article/120

66319 - من قراءة وتعريف

الأفعـال: وتناوله من خلال ستة فصول: في الفصل الأول: بيَّن أدلة اعتبار مآلات الأفعال من القرآن الكريم والسنة

https://dorar.net/article/799

66320 - من قراءة وتعريف

القرآن غير مخلوق. التناقُض الثاني عَشرَ: إثباتهم أصلَ الخبر النفسي ببيان جواز الكذب فيه، وإثباتهم

https://dorar.net/article/1764

66321 - من موسوعة اللغة العربية

بشاه نامه، وهو سِتُّونَ ألْفَ بَيْتٍ مِن الشِّعْرِ، يَشْتَمِلُ على تاريخِ الفُرْسِ، وهو قُرآنُ القَوْمِ

https://dorar.net/arabia/6153

66322 - من موسوعة اللغة العربية

الشَّرقاويُّ.سَبَبُ تَسْمِيَتِه بالباجوريِّ:سُمِّيَ بذلك نِسبةً إلى الباجُورِ، وهي مِن قُرى المنوفيَّةِ

https://dorar.net/arabia/5690

66323 - من موسوعة التفسير

، وقُرَّةِ العينِ، وهكذا شاء اللهُ أن يكونَ ذلك، وهو العليمُ الحكيمُ). ((تفسير المراغي)) (13/40) بتصرف. .

https://dorar.net/tafseer/12/20

66324 - من موسوعة التفسير

: 394)، ((إعراب القرآن وبيانه)) لدرويش (4/457). قال ابن جرير: (لِلسَّائِلِينَ: يعني: السَّائلينَ

https://dorar.net/tafseer/12/3

66325 - من موسوعة التفسير

لَوْ أَنَّ لَهُمْ مَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا، وهذه عادةُ القُرآنِ في تخلُّل الأغراضِ بالموعظةِ

https://dorar.net/tafseer/5/12

66326 - من موسوعة اللغة العربية

خَيِّرًا، حُجَّةً وإمامًا فِي النَّحْو واللُّغَة والعَرَبِيَّةِ، وكان عالِمًا بالقُرآنِ ونَحْوِ

https://dorar.net/arabia/5302

66327 - من موسوعة التفسير

)) (2/213). .11- أنَّ القرآنَ (كتابٌ)، على وزن (فِعَال) بمعنى (مفعول)، وهو مكتوبٌ في اللَّوحِ

https://dorar.net/tafseer/4/31

66328 - من موسوعة اللغة العربية

مَأمولُمَهْلًا هَداك الَّذي أعْطاك نافِلةَ القُرآنِ فيها مَواعيظٌ وتَفْصيلُلا تَأخُذَنِّي بأقْوالِ الوُشاةِ

https://dorar.net/arabia/5977

66329 - من موسوعة التفسير

عليه من خِسَّةٍ، ووجه يحتمل المدحَ، أي: اسمَعْ غيرَ مُسمَعٍ مكروهًا يُنظر: ((إعراب القرآن وبيانه

https://dorar.net/tafseer/4/15