، ولا يمَسَّ القرآنَ إلا طاهرٌ ، ولا طلاقَ قبلَ إملاكٍ ، ولا عتاقَ حتى يبتاعَ ، ولا يُصلِّينَّ أحدُكم في ثوبٍ
https://dorar.net/h/13UOLNfO، ولا يمَسَّ القرآنَ إلا طاهرٌ ، ولا طلاقَ قبلَ إملاكٍ ، ولا عتاقَ حتى يبتاعَ ، ولا يُصلِّينَّ أحدُكم في ثوبٍ
https://dorar.net/h/13UOLNfO، ولا يمَسَّ القرآنَ إلا طاهرٌ ، ولا طلاقَ قبلَ إملاكٍ ، ولا عتاقَ حتى يبتاعَ ، ولا يُصلِّينَّ أحدُكم في ثوبٍ
https://dorar.net/h/74He54Nxالزِّنا قُلْتُ أبا عبدِ الرَّحمنِ وهم مُسلِمونَ قال نَعَمْ قُلْتُ أبا عبدِ الرَّحمنِ والقُرآنُ بَيْنَ
https://dorar.net/h/2j4oRtXrمَن يدعو به رجلٌ جمَع القرآنَ ورجلٌ يُقتَلُ في سبيلِ اللهِ ورجلٌ كثيرُ المالِ فيقولُ اللهُ تبارَك
https://dorar.net/h/tBU37SCjمَن يدعو به رجلٌ جمَع القرآنَ ورجلٌ يُقتَلُ في سبيلِ اللهِ ورجلٌ كثيرُ المالِ فيقولُ اللهُ تبارَك
https://dorar.net/h/XsEYopuJعشر رجب، وقد خلت البلادُ بحيث كان الرجلُ يمشي فلا يجِدُ في طريقه أحدًا، وينزِلُ بالقرية فلا يرى
https://dorar.net/history/event/2854والخلوة، قلَّ أن يتردد إلى أحد إلا لضرورة، قال ابن تغري بردي الحنفي: "قرأت عليه كثيرًا من مصنَّفاته
https://dorar.net/history/event/3411الناس. قيل: إنه سأل بعض حواشيه: ما تقول الناس عنِّي؟ وألحَّ عليه، فقال: يقولون: إنك ما تحفظ القرآنَ
https://dorar.net/history/event/3435ثالث صفر وقرئ حوله القرآن العزيز، إلى أن أصبح وجُهِّزَ وغُسِّلَ وكُفِّن من غير عجلة ولا اضطراب
https://dorar.net/history/event/3444، وقد حَفِلتْ نصوصُ القرآنِ والسُّنة بالأمْر بإقامتِها والمحافظةِ عليها وبيانِ فَضلِها، والتَّحذيرِ
https://dorar.net/article/1810وهو المسائل والأحكام والذي جعله تحت الباب الثاني وفيه ستة فصول: الفصل الأول: نصوص في المناسك وذلك من القرآن
https://dorar.net/article/589قَولُ اللهِ تعالى: وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنْصِتُوا استدلَّ به من قال
https://dorar.net/tafseer/7/49للبَدَن، وأمراضُ القلبِ هي الأخلاقُ الذَّميمةُ، والعقائِدُ الفاسدةُ، والجَهالاتُ المُهلِكةُ، والقرآنُ
https://dorar.net/tafseer/10/20هو ومن يضُمُّه منزِلُه مِن عيالِه [565] يُنظر: ((أحكام القرآن)) لابن العربي (3/17)، ((تفسير القرطبي
https://dorar.net/tafseer/11/11مِن غيرِ قصدٍ إلى النداءِ [228] يُنظر: ((معاني القرآن وإعرابه)) للزجاج (3/97)، ((تفسير
https://dorar.net/tafseer/12/6سبحانَه، ولَمْ يُمَكِّنِ الذِّمِّيَّ مِن قِرَاءَةِ الكِتَابِ؛ لِأَجْلِ ما فيه مِن القُرْآن- أَلْفَ
https://dorar.net/arabia/5306على دينٍ واحدٍ، وهو الإسلامُ، واستمرُّوا على ذلك الحالِ لمدَّةِ عشرة قرونٍ متواصلة، ثم اختلفوا بعدها
https://dorar.net/tafseer/2/36/109)، ((تفسير أبي السعود)) (2/23)، ((إعراب القرآن وبيانه)) لمحيي الدين درويش (1/489-490). .5
https://dorar.net/tafseer/3/11)) (1/298). .2- الإشارة إلى أنَّ اللهَ يزَعُ بالسُّلطانِ ما لا يزَعُ بالقرآنِ؛ حيث إنَّه ربَّما
https://dorar.net/tafseer/4/12ولا قُرآنِ [144] ((الكافية الشافية)) (1/ 176).
https://dorar.net/frq/1060على عباده المؤمنين خيرًا، ومن ذلك القرآنُ الكريم، لكنَّ الله سبحانه يختصُّ برحمته- والتي منها النبوَّة
https://dorar.net/tafseer/2/19صلَّى صلاةً لم يقرأْ فيها بأُمِّ القرآن، فهي خداجٌ -ثلاثًا- غير تمام، فقيل لأبي هُرَيرَة: إنَّا نكونُ
https://dorar.net/tafseer/1بلا شكٍّ، وكلُّ أحدٍ يَعرِفُ أنَّ القرآنَ الكريمَ ليس قولَ البَشرِ، فضلًا أنْ يكونَ أساطيرَ الأوَّلين
https://dorar.net/tafseer/6/8المخاطَبينَ، وبين ذلك قرونٌ مختلفةٌ متباعِدَةٌ [2039] ينظر: ((تفسير ابن عاشور)) (8-أ/87). .7
https://dorar.net/tafseer/6/34ما في يُونَس [410] يُنظر: ((أسرار التكرار في القرآن)) للكرماني (ص:119)، ((فتح الرحمن)) للأنصاري
https://dorar.net/tafseer/7/7: وَالْكَافِرُونَ هُمُ الظَّالِمُونَ [البقرة: 254]، وهذا تَحْقيقُ القُرْآنِ والنَّاسُ في غَفْلةٍ عَنه؛ ولِذلِكَ
https://dorar.net/tafseer/7/9بخَلقِ القرآنِ فكان أوَّلَ مَن قال به الجَعدُ بنُ دِرهَمٍ سنةَ نيِّفٍ وعِشرينَ ومائةٍ في خلافةِ هشامٍ
https://dorar.net/frq/625في القُرآنِ قَولَه تعالى:إِنَّ كَيْدَ الشَّيْطَانِ كَانَ ضَعِيفًا [النساء: 76] وقال: إِنَّ كَيْدَكُنَّ
https://dorar.net/frq/2275فتَرْدى مع الرَّديعن المرءِ لا تسأَلْ وسَلْ عن قرينِهِفكُلُّ قَرينٍ بالمقارِنِ يَقتَدي [3377
https://dorar.net/alakhlaq/4059، متعَزِّزًا على خَصمِه وعَدُوِّه) [3472] ((تفسير القرآن العظيم)) (3/136
https://dorar.net/alakhlaq/4086