65491 - من الموسوعة الفقهية

، في قَولِه تعالى: وَأَشْهِدُوا ذَوَيْ عَدْلٍ مِنْكُمْ [435] يُنظر: ((أحكام القرآن)) للجصاص (2

https://dorar.net/feqhia/12553

65492 - من موسوعة أصول الفقه

المحيط)) للزركشي (4/236). .قال الشَّافِعيُّ: (ولَولا دَلالةُ السُّنَّةِ كان ظاهرُ القُرَآنِ أنَّ

https://dorar.net/osolfeqh/1108

65493 - من الموسوعة الحديثية

، قالَ: وقالَ: مَن كُنْتُ مَوْلاه فعلِيٌّ مَوْلاه. قالَ ابنُ عبَّاسٍ: فأَخبَرَنا اللهُ في القُرآنِ أنَّه

https://dorar.net/h/It634CSH

65494 - من الموسوعة الفقهية

لا تأثيرَ لها في حِلِّه، وبهذا يُعلَمُ أنَّ القُرآنَ حَرَّم ما يُصعَقُ من الحيواناتِ إذا مات بالصَّعقِ قَبلَ

https://dorar.net/feqhia/3706

65495 - من الموسوعة الحديثية

: وأَخْبَرَنَا اللهُ عزَّ وجلَّ في القرآنِ أنهُ قد رضيَ عنهم عن أصحابِ الشجرةِ فعَلِمَ ما في قلوبِهِمْ هل

https://dorar.net/h/rxzPlER3

65496 - من الموسوعة الحديثية

فتلا علينا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم القُرآنَ فأجَبْناه وصدَّقْناه وآمَنَّا به ورضينا بما قال

https://dorar.net/h/LoGLSyIv

65497 - من الموسوعة الحديثية

الكَافِرِينَ قال قُلْتُ أَرَأَيْتُمْ إِنْ قَرَأْتُ وعليكم من كِتابِ اللهِ المُحْكَمِ وحَدَّثْتُكُمْ من سُنَّةِ

https://dorar.net/h/juCEoSjT

65498 - من الموسوعة الحديثية

المُؤمِنينَ، فإن لم يكنْ أميرَ المُؤمِنينَ فهو أميرُ الكافِرينَ، قالَ: قُلْتُ: أَرأَيْتُم إن قَرَأْتُ عليكم

https://dorar.net/h/GGVwEOHb

65499 - من الموسوعة الحديثية

رَسُولِهِ مِنْ أَهْلِ الْقُرَى فَلِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ} [الحشر: 7] -ما أدري هل قرأ الآيةَ التي قَبْلَها أم

https://dorar.net/h/Vq0nENcT

65500 - من موسوعة التفسير

، وما فيها ممَّا يُجتنَبُ مِثْلُه أو يُقْتدَى به، وكذلكَ طَيُّ تَعيينِ المُنبَّأةِ بالحديثِ، وهي عائشةُ رَضيَ اللهُ

https://dorar.net/tafseer/66/1

65501 - من موسوعة أصول الفقه

المُزَكِّي مُطلَقًا، سَواءٌ كان مِنَ المُسلِمينَ أم لا.فالحُكمُ في الحَديثَينِ واحِدٌ، وهو وُجوبُ زَكاة

https://dorar.net/osolfeqh/1235

65502 - من مقالات وبحوث مميزة

سَلَمةَ في الحديثِ الآتي، لِتَرى كيف أنَّ الشَّهادةَ لها أثرٌ لمجرَّدِها، بصرفِ النظرِ عن صحَّةِ الأمرِ

https://dorar.net/article/1295

65503 - من موسوعة التفسير

المبينُ الذي لا مِريةَ فيه ولا شَكَّ، وهو القُرآنُ الذي نزَلَ مِن عند رَبِّكم، فيه بيانُ دِينِكم، وصَلاحُ

https://dorar.net/tafseer/10/34

65504 - من موسوعة التفسير

، كمن زعم أنَّ لله ولدًا، أو شريكًا في العبادةِ أو التَّشريعِ، أو نسَبَ القُرآنَ لِغَيرِ اللهِ

https://dorar.net/tafseer/11/6

65505 - من موسوعة التفسير

، والجلوسِ مَجْلِسَ الخاتنِ، ولو كان قد فَعَلَ صغيرةً لتابَ منها، والقرآنُ ليس فيه ذِكرُ تَوبتِه، بل إنَّه

https://dorar.net/tafseer/12/7

65506 - من موسوعة التفسير

والآخرةِ؛ وذلك أنَّ الكلامَ مِن ابتِداءِ السُّورةِ كان بذِكرِ مُجادَلةِ المشركينَ في القرآنِ بقولِه تعالى

https://dorar.net/tafseer/40/14

65507 - من موسوعة التفسير

: 46].بَلَاغٌ.أي: هذا القُرآنُ بَلاغٌ مِن اللهِ لِعِبادِه [582] يُنظر: ((تفسير ابن جرير

https://dorar.net/tafseer/46/12

65508 - من موسوعة التفسير

يقولَ أحَدٌ ما لا يَحُقُّه). ((إعراب القرآن)) (2/272). قال الشنقيطي: (نهى جلَّ وعلا في هذه الآية

https://dorar.net/tafseer/17/9

65509 - من موسوعة التفسير

خَيرِها وشَرِّها المعلومةِ مِن آياتٍ كثيرةٍ في القرآنِ. وهذا التَّخلُّصُ بكلمةِ (إذ) الدَّالَّةِ

https://dorar.net/tafseer/50/4