على أنَّ هذه المقالةَ صَدَرَتْ من اليهودِ أن هذا القرآنَ يُتْلَى من قديمِ الزمانِ من نزولِ هذه الآيةِ
https://dorar.net/tafseer/9/12على أنَّ هذه المقالةَ صَدَرَتْ من اليهودِ أن هذا القرآنَ يُتْلَى من قديمِ الزمانِ من نزولِ هذه الآيةِ
https://dorar.net/tafseer/9/12وَلَقَدْ ضَرَبْنَا لِلنَّاسِ فِي هَذَا الْقُرْآَنِ مِنْ كُلِّ مَثَلٍ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ (27
https://dorar.net/tafseer/39/9أنا مِن شَرِّه وفِتْنَتِه، ومَن فتَح قال: إنَّ القَرينَ أسْلَمَ -مِن الإسلامِ- وصار مؤمنًا
https://dorar.net/tafseer/114/1)، ((تفسير أبي السعود)) (9/216)، ((تفسير ابن عاشور)) (30/633)، ((إعراب القرآن)) لدرويش (10/625). .وقيل
https://dorar.net/tafseer/114/1اللهَ تعالَى لَمَّا ذَكَر الوَعدَ أردَفَه بالوَعيدِ؛ على التَّرتيبِ المُستَمِرِّ في القُرآنِ
https://dorar.net/tafseer/43/13يَشفَعُ بَعضُهم لبَعضٍ بإذنِ اللهِ تعالى [265] يُنظر: ((معاني القرآن)) للفراء (3/42
https://dorar.net/tafseer/44/6الْأَرْضِ؛ فقال في كلِّ آيةٍ ما يناسِبُها [265] يُنظر: ((أسرار التكرار في القرآن)) للكرماني (ص
https://dorar.net/tafseer/13/5، ثم بيَّن لنا المؤلف مفهوم الإسلام عنده وأنه يعتبر كل من انتسب للإسلام أو استشهد بآية أو حديث مهما
https://dorar.net/article/195على النَّبِيِّ، مِن: دَرَسْتُ القُرآنَ، ولا مِن: دَرَسَ المَنزِلُ، ولا أن يُقالَ: إنَّ (يَعْقوبَ) -وهو عَلَمٌ
https://dorar.net/arabia/5011أصْحابَه الاستِخارةَ في الأُمورِ كُلِّها، كما يُعَلِّمُهم السُّورةَ مِنَ القُرآنِ؛ يقولُ: ((إذا هَمَّ
https://dorar.net/tafseer/12/11] ((الجامع لأحكام القرآن)) للقرطبي (20/ 239). ويُنظَر: ((تنبيه الغافلين)) للسمرقندي (ص: 171، 172
https://dorar.net/alakhlaq/5075، ولستُ بخَيرِكم، ولكِنْ نَزَل القرآنُ، وسَنَّ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم السُّنَنَ فعَلَّمَنا
https://dorar.net/alakhlaq/2248به، أو تَكلَّمْ)) [986] أخرجه البخاري (2528)، ومسلم (127) من حديث أبي هريرة رضي الله عنه.  
https://dorar.net/tafseer/17/18الجِنِّ فذَهَبْتُ مَعَه فقَرَأتُ عليهمُ القُرآنَ، قال: فانطَلَقَ بنا فأرانا آثارَهم، وآثارَ نيرانِهم
https://dorar.net/aqeeda/1249الحضاري، د. محمود حمدي زقزوق - ط1 - كتاب الأمة (1404)هـ. - الفكر الإسلامي الحديث وصلته بالاستعمار الغربي
https://dorar.net/adyan/902في الحَديثِ، يَنفُخُ فيه إسرافيلُ نَفخَتينِ إحداهما للصَّعقِ والأُخرى للقيامِ من القُبورِ) [3103
https://dorar.net/aqeeda/2027أصْحابَه الاستِخارةَ في الأُمورِ كُلِّها، كما يُعَلِّمُهم السُّورةَ مِنَ القُرآنِ؛ يقولُ: ((إذا هَمَّ
https://dorar.net/aqeeda/3054: (الحَديثُ شُجونٌ).ولذلك عِيبَ على الشُّعَراءِ والكُتَّابِ إغفالُهم حُسنَ الابتداءِ؛ فإنَّه يُحكى أنَّ
https://dorar.net/arabia/2869الملقِّن في ((البدر المنير)) (6/616)، وصحَّح الحديثَ الألبانيُّ في ((إرواء الغليل)) (1369). : أنَّ
https://dorar.net/feqhia/7519قُلِ الحقَّ وإن كان مُرًّا [يعني حديث: دخَلتُ علَى رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ
https://dorar.net/h/Ts6ZXq4Qقُلِ الحقَّ وإن كان مُرًّا [يعني حديث: دخَلتُ علَى رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ
https://dorar.net/h/UvpqfGOhقُلِ الحقَّ وإن كان مُرًّا [يعني حديث: دخَلتُ علَى رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ
https://dorar.net/h/wZID7EARقُلِ الحقَّ وإن كان مُرًّا [يعني حديث: دخَلتُ علَى رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ
https://dorar.net/h/RZmSN6cr، وكانوا مِن أحرَصِ الناسِ على تَعلُّمِ سُنَّةِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ. وفي هذا الحَديثِ
https://dorar.net/hadith/sharh/150044). .ثالِثًا: أدِلَّةُ القاعِدةِ:يُستَدَلُّ لهذه القاعِدةِ بالقُرآنِ الكَريمِ، والسُّنَّةِ، والاستِصحابِ
https://dorar.net/qfiqhia/1370القاعِدةِ بالقُرآنِ الكريمِ، والسُّنَّةِ، والإجماعِ:1- مِنَ القُرآنِ:قال اللهُ تعالى: إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ
https://dorar.net/qfiqhia/1868كنتُ رجلًا فارسيًّا من أهلِ أصبهانَ من أهلِ قريةٍ منها يقال لها : جيُّ وكان أبي دِهقانَ قريتِه
https://dorar.net/h/6OTiNH3Dمن الأكراد. قال ابنُ خَلِّكان: "قال لي رجلٌ فقيه عارِفٌ بما يقول، وهو من أهل دُوِين: إنَّ على باب دوين قريةً
https://dorar.net/history/event/2290، والقَدَرِ، والحُكمِ على مُرتكِبِ الكبيرةِ، وكونِ القرآنِ مُنزَّلًا غَيرَ مخلوقٍ، وتقديمِ السَّمعِ على العقلِ
https://dorar.net/frq/531