65071 - من شروح الأحاديث

الهَدْيِ هَدْيُه. وفي هذا الحديثِ تُخبِرُ أُمُّ المُؤمِنينَ عائِشَةُ رضِيَ اللهُ عنها -كما جاء في رِوايةِ

https://dorar.net/hadith/sharh/92230

65072 - من شروح الأحاديث

في هذا الحَديثِ يقولُ رِبْعيُّ بنُ عامِرٍ رضِيَ اللهُ عنه: "أنَّ رَجُلًا من بَني عامِرٍ أخبَرَهُ

https://dorar.net/hadith/sharh/148975

65073 - من شروح الأحاديث

في هذا الحَديثِ يَقولُ أبو سَعيدٍ الخُدريُّ رَضِيَ اللهُ عنه: "أصَبْنا سَبايا"، والسَّبيُ

https://dorar.net/hadith/sharh/148753

65074 - من شروح الأحاديث

. وفي هذا الحديثِ يقولُ أبو ذَرٍّ الغِفاريُّ رَضِي اللهُ عنه: "أَوصاني خليلي صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بخِصالٍ مِن

https://dorar.net/hadith/sharh/148774

65075 - من شروح الأحاديث

السَّليمةِ، ومِن ذلك ما كان عليه العربُ قبْلَ الإسلامِ في بَعضِ صُوَرِ النِّكاحِ. وفي هذا الحديثِ تُخبرُ

https://dorar.net/hadith/sharh/151070

65076 - من شروح الأحاديث

. وفي هذا الحَديثِ بَيانٌ لبَعضِ هذه المَعاني؛ فقدْ دخَلَت خَوْلةُ بنتُ حَكيمٍ رَضيَ اللهُ عنها امْرأةُ عُثمانَ بنِ

https://dorar.net/hadith/sharh/151560

65077 - من شروح الأحاديث

ذلك قد يُؤدِّي إلى ارتِكابِ الفَواحِشِ. وفي هذا الحَديثِ يَرْوي جابرُ بنُ عبدِ اللهِ رَضيَ اللهُ عنه أنَّ

https://dorar.net/hadith/sharh/151543

65078 - من الموسوعة العقدية

حَجَرٍ: (في الحديثِ دَلالةٌ على أنَّ الجماداتِ قد يخلُقُ اللهُ لها إدراكًا كالحيوانِ، بل كأشرَفِ الحيوانِ

https://dorar.net/aqeeda/1576

65079 - من الموسوعة العقدية

) مُطَولًا من حديث أبي هريرة رضي الله عنه. . لَكِنَّه يوهِمُ النَّاسَ ويُمَوِّهُ عليهم فيَحسَبونَ أنَّ

https://dorar.net/aqeeda/1922

65080 - من الموسوعة العقدية

الصَّحيح غير سعيد بن سمعان، وهو ثقة. والحديث أخرجه البخاري (1036)، ومسلم (157) بنحوه. .قال

https://dorar.net/aqeeda/1820

65081 - من الموسوعة العقدية

الحديثِ عن أسماءِ اللهِ تعالى (اللهِ)، (الرَّبِّ)، (الرَّحمنِ)، قال: (... فالدِّينُ والشَّرعُ والأمرُ

https://dorar.net/aqeeda/551

65082 - من الموسوعة العقدية

) مختصرًا من حديث أبي هُرَيرةَ رَضِيَ اللهُ عنه. صحَّحه الألباني في ((صحيح سنن ابن ماجه)) (4341

https://dorar.net/aqeeda/2308

65083 - من موسوعة اللغة العربية

). .وفي الدِّراساتِ الحَديثةِ يَشيعُ اسْتِعمالُ الصَّوتِ بَدَلَ الحَرْفِ؛ لأنَّ الصَّوتَ عندَهم يُنطَقُ فيكونُ

https://dorar.net/arabia/2482

65084 - من موسوعة اللغة العربية

)) (3) من حَديثِ أبي هريرة رَضِيَ اللهُ عنه. ؛ فالمُرادُ: مَن كذَب عليَّ مُتعمِّدًا يَتبوَّأْ

https://dorar.net/arabia/1848

65085 - من الموسوعة الفقهية

؛ لصِحَّة الحديث. ، وهو مذهب الحَنابِلَة ((كشاف القناع)) للبهوتي (2/15). قال البهوتي معلِّقًا على هذه الصفة

https://dorar.net/feqhia/1547

65086 - من الموسوعة الفقهية

بالدُّعاءِ والصَّدقة في غيرِ حديثٍ، وذلك مستحَبٌّ إجماعًا) ((حاشية الشرنبلالي على درر الحكام)) (1/147

https://dorar.net/feqhia/1828

65087 - من الموسوعة الفقهية

بكر بن محمَّد بن عمرو بن حزم، وداود، والشافعيِّ، وحُكِي عن ابن عباس؛ وذلك لقول ابن عبَّاس في حديثه

https://dorar.net/feqhia/1866

65088 - من الموسوعة الفقهية

/230)، وقال ابن الملقن في ((البدر المنير)) (5/269): ثابت، وحسَّن الحديثَ الألبانيُّ في ((صحيح سنن أبي

https://dorar.net/feqhia/1972

65089 - من الموسوعة الفقهية

الجلوسَ الوارد في الحديثِ على الجلوسِ لقضاءِ الحاجة، كما تقدمت الإشارة لذلك. ينظر: ((المنتقى شرح الموطأ

https://dorar.net/feqhia/2026

65090 - من الموسوعة الفقهية

: أنَّ عمومَ الحَديثِ يدلُّ على عَدَمِ اشتراطِ الحَوْلِ، وأنَّه يجِبُ إخراجُ الخُمُسِ منه في الحالِ يُنظر

https://dorar.net/feqhia/2384

65091 - من الموسوعة الفقهية

فرَّقوا في ذلك بين المأمورات والمنهِيَّات، فعَذَروا في المنهيَّات بالنِّسيانِ والجهل، كما جاء في حديث

https://dorar.net/feqhia/2976

65092 - من الموسوعة الفقهية

) الدَّليل مِنَ السُّنَّةِ: حديثُ جابِرٍ رَضِيَ اللهُ عنه، وفيه: ((ثمَّ أذَّنَ، ثمَّ أقام فصلَّى الظُّهرَ

https://dorar.net/feqhia/3032

65093 - من الموسوعة الفقهية

: (هذا الحديثُ أصلٌ من أصول الإسلام، وقاعدةٌ عظيمةٌ من قواعِدِ الفِقهِ؛ وهي أنَّ الأشياءَ يُحكَم ببقائها

https://dorar.net/feqhia/31

65094 - من الموسوعة الفقهية

)) رواه البخاري (159)، ومسلم (226). وجه الدَّلالةِ مِن الحديثِ: أنَّه جاء فيه وصفُ وضوءِ النبيِّ صلَّى

https://dorar.net/feqhia/269

65095 - من الموسوعة الفقهية

لحومِ الإبِلِ، والحديثُ في الوضوءِ مِن ألبانِها إسنادُه حسَنٌ، وبعضهم ضعَّفه. الثَّاني: ما رواه أنسٌ

https://dorar.net/feqhia/450

65096 - من الموسوعة الفقهية

] قال ابنُ عبد البَرِّ: (وفي هذا الحدِيثِ دليلٌ على أنَّ وقتَ الصلاة من فرائضها، وأنَّها لا تُجزئ

https://dorar.net/feqhia/831

65097 - من الموسوعة الفقهية

، كما جاء ذلك صريحًا في حديث أبي حُميدٍ الساعديِّ رضي الله عنه؛ فالسنَّة للمؤمن في صلاته أن يفترشَ

https://dorar.net/feqhia/1009

65098 - من الموسوعة الفقهية

الحديثَ على شرطِ مسلمٍ: الوادعيُّ في ((الصحيح المسند)) (100). وَجهُ الدَّلالةِ: أنَّ النبيَّ صلَّى

https://dorar.net/feqhia/6227

65099 - من الموسوعة الفقهية

] أخرجه البخاري (2589)، ومسلم (1622). وَجْهُ الدَّلالةِ: الحديثُ عامٌّ في مَنْعِ الرُّجوعِ في الهِبةِ

https://dorar.net/feqhia/6701

65100 - من الموسوعة الفقهية

)) أخرجه البخاري معلَّقًا بصيغة الجزم قبل حديث (5131) واللَّفظُ له، وأخرجه موصولًا ابن سعد في ((الطبقات

https://dorar.net/feqhia/6835