64561 - من موسوعة التفسير

[676] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (27/427). .2- لَفْظُ «الإيمانِ» أكثرُ ما يُذكَرُ في القُرآنِ

https://dorar.net/tafseer/57/8

64562 - من موسوعة التفسير

أوَّلًا بالمُعجِزِ، وأيْقَنوا بأنَّ القُرآنَ لا يَأتي به غيرُ اللهِ، فآمَنوا وعَمِلوا الصَّالحاتِ، والواوُ

https://dorar.net/tafseer/47/1

64563 - من موسوعة التفسير

أوَّلًا، ثمَّ يُردِفُه بذِكرِ ما أَعَدَّ للمُؤمِنينَ [99] يُنظر: ((إعراب القرآن)) لدرويش (10

https://dorar.net/tafseer/85/2

64564 - من موسوعة التفسير

[712] يُنظر: ((أسرار التكرار في القرآن)) للكرماني (ص: 165)، ((فتح الرحمن)) للأنصاري (ص: 326

https://dorar.net/tafseer/17/12

64565 - من موسوعة التفسير

يَرْقُبُونَ فِي مُؤْمِنٍ إِلًّا وَلَا ذِمَّةً [177] يُنظر: ((أسرار التكرار في القرآن)) للكرماني (ص

https://dorar.net/tafseer/9/5

64566 - من موسوعة التفسير

أوجُهٍ:الأوَّل -وهو أوجَهُها؛ لدَلالةِ القُرآنِ عليه- هو: أنَّ السُّؤالَ قِسمانِ: سؤالُ تَوبيخٍ وتقريعٍ، وأداتُه

https://dorar.net/tafseer/21/4

64567 - من موسوعة التفسير

هذا الاستِعمالُ مِن مُصطَلحاتِ القُرآنِ؛ لأنَّه كَلامُ مَن له التَّصرُّفُ في الأشياءِ، لا يَحجُزُه عن التَّصرُّفِ

https://dorar.net/tafseer/48/1

64568 - من الموسوعة العقدية

القُرْآنُ الكريمُ؛ فأهلُ الإيمانِ يُؤمِنون بجميعِ الكُتُبِ المُنَزَّلةِ على الأنبياءِ الماضينَ، وآخِرُها

https://dorar.net/aqeeda/1320

64569 - من الموسوعة العقدية

مَعرِفيَّةٍ كَبيرةٍ، كَثيفةٍ، عَميقةٍ، وصَحيحةٍ في هَذا المَجالِ، وذلك عَبرَ استِمدادِه أصالةً مِنَ القُرآنِ

https://dorar.net/aqeeda/1764

64570 - من الموسوعة العقدية

عليه وسلَّم هم الذينَ أُورِثوا الكِتابَ بَعدَ الأمَمِ المُتَقدِّمةِ، وليسَ ذلك مُختَصًّا بحُفَّاظِ القُرآنِ

https://dorar.net/aqeeda/1637

64571 - من موسوعة اللغة العربية

ومُطابَقةِ مُقتضَى الحالِ؛ فإنَّ القُرآنَ يَصلُحُ لكلِّ فِئامِ النَّاس على حدٍّ سَواءٍ، قال تعالى: قُلْ

https://dorar.net/arabia/1632

64572 - من موسوعة أصول الفقه

تعالى أطلَقَ الأمرَ على المَندوبِ في القُرآنِ الكريمِ، وكذلك النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم

https://dorar.net/osolfeqh/95

64573 - من روائع المقالات القديمة

أدنى اللغات، ولكن لله سرًّا في تكوين بعض النفوس. لعل فيما سبق ما يفسر حكم القرآن الصارم على أهل الكتاب

https://dorar.net/article/1228

64574 - من موسوعة التفسير

القرآن)) لابن الفرس (3/624). .4- قَولُ اللهِ تعالى: بِأَنَّ رَبَّكَ أَوْحَى لَهَا فيه سؤالٌ: لِمَ

https://dorar.net/tafseer/99/1

64575 - من الموسوعة العقدية

ثالثُ ثلاثةٍ، ومن قال بقولهِم، مع نصِّ القرآنِ على كُفْرِه، إلَّا بشرطِ أَنْ يعتقدوا ذلك مع القَوْلِ

https://dorar.net/aqeeda/2720

64576 - من موسوعة اللغة العربية

أسْماعَنا القُرآنُ بألْفاظِه الَّتي كأنَّما اكْتَسبتْ وُجودَها اللُّغويَّ مِن أجْلِ مَدلولِها بالدَّرَجةِ

https://dorar.net/arabia/2430

64577 - من الموسوعة الفقهية

، وهي قوله: (إنَّ ولَدَ الرَّجُلِ مِن كَسْبِه)، والحديث فيه كثيرٌ مُستفيضٌ). ((الأموال)) (ص: 695)، وينظر

https://dorar.net/feqhia/2545

64578 - من موسوعة التفسير

)، ((تفسير أبي السعود)) (1/258)، ((تفسير القاسمي)) (2/203-204)، ((إعراب القرآن وبيانه)) لمحيي الدين درويش

https://dorar.net/tafseer/2/45

64579 - من موسوعة التفسير

)) لبهاء الدين السبكي (2/225 - 233)، ((البرهان في علوم القرآن)) للزركشي (3/455 - 457)، ((البلاغة العربية

https://dorar.net/tafseer/34/13

64580 - من موسوعة التفسير

، وهذا مِن بلاغةِ القُرآنِ المُستفادَةِ مِن تَرتيبِ مَواقعِ الآيةِ [406] يُنظر: ((تفسير ابن

https://dorar.net/tafseer/34/7

64581 - من موسوعة التفسير

)، ((الإتقان في علوم القرآن)) للسيوطي (3/252)، ((إعراب القرآن وبيانه)) لمحيي الدين درويش (1/44)، ((مفاتيح

https://dorar.net/tafseer/25/6

64582 - من موسوعة التفسير

، وشقَقْنا الأرضَ فأنبَتَتْ [335] يُنظر: ((غريب القرآن)) لابن قتيبة (ص: 286)، ((تفسير ابن جرير

https://dorar.net/tafseer/21/6

64583 - من موسوعة التفسير

)) (7/267)، ((تفسير ابن عاشور)) (24/90)، ((إعراب القرآن)) لدرويش (8/461). .- وفي قولِهم: رَبَّنَا

https://dorar.net/tafseer/40/3

64584 - من موسوعة التفسير

تقدَّمَ [180] يُنظر: ((إعراب القرآن)) لدرويش (10/213). .- وهَلوعٌ: فَعولٌ، مِثالُ

https://dorar.net/tafseer/70/3

64585 - من موسوعة اللغة العربية

وما يَحرُمُ عليهم، وقد كانَ النَّاسُ حَديثي عَهْدٍ بدينٍ جَديدٍ، فهُمْ مُفْتقِرونَ إلى مَن يُوضِّحُ لهم

https://dorar.net/arabia/5994