64501 - من قراءة ونقد

في القرآن الكريم آياتٍ (منسوخةً)؟ وعن الاستدلال على النَّسخ بالتعارُض، وأيضًا تناوَل الاستدلال

https://dorar.net/article/1719

64502 - من شروح الأحاديث

الإسلامِ. وفي هذا الحَديثِ يروي عبدُ اللهِ بنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عنهما أنَّه كان يُعَلِّمُ رِجالًا مِن

https://dorar.net/hadith/sharh/7678

64503 - من موسوعة اللغة العربية

يَوْمًا أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ [الكَهْف: 19]، وتقولُ: كمْ كِتابًا قرَأتَ؟7- (أنَّى)، تَأتي لعدَّةِ مَعانٍ

https://dorar.net/arabia/1658

64504 - من موسوعة التفسير

مُستعمَلٌ كنايةً تَعريضيَّةً بالكافِرين بالقُرآنِ؛ لأنَّ النَّهيَ يَقْتَضي فَسادَ المنهيِّ عنه ونَقْصَه

https://dorar.net/tafseer/11/5

64505 - من موسوعة التفسير

[174] يُنظر: ((تفسير الزمخشري- الحاشية)) (2/542)، ((إعراب القرآن وبيانه)) لدرويش (5/165). .2

https://dorar.net/tafseer/14/3

64506 - من موسوعة التفسير

]؛ فلكونِه هنا في سورة النساء في سِياق طَعنِهم في القُرآنِ الذي هو أعظمُ الآياتِ عبَّر- مع جَمْع الكثرة

https://dorar.net/tafseer/4/41

64507 - من موسوعة التفسير

)) (4/1273). ورجَّح ابنُ عاشور أنَّ المرادَ: يَعرِفونَ أنَّ القرآنَ حقٌّ. يُنظر: ((تفسير ابن

https://dorar.net/tafseer/6/7

64508 - من موسوعة التفسير

التأويل)) للإسكافي (2/647-649)، ((أسرار التكرار في القرآن)) للكرماني (ص: 126-127)، ((فتح الرحمن

https://dorar.net/tafseer/7/23

64509 - من موسوعة التفسير

عليه، وكان هذا القُرآنُ قد بَيَّنَ لهم ما فيه لهم مَقنَعٌ، وردَّ على شبهاتِهم، وأنَّه إنْ حَرَم المُشرِكونَ أنْفُسَهم مِنَ

https://dorar.net/tafseer/38/6

64510 - من موسوعة التفسير

أظلَمُ الظُّلمِ، كما أنَّ أعدلَ العدلِ التوحيدُ؛ فالعدلُ قرينُ التوحيدِ، والظلمُ قرينُ الشركِ؛ ولهذا يجمع

https://dorar.net/tafseer/25/14

64511 - من موسوعة التفسير

، كالخَزَفِ، وهو الطِّينُ المطبوخُ بالنَّارِ [155] يُنظر: ((مجاز القرآن)) لأبي عبيدة (2/243

https://dorar.net/tafseer/55/3

64512 - من موسوعة التفسير

)) (7/583)، ((تفسير أبي السعود)) (6/149)، ((تفسير ابن عاشور)) (18/120)، ((إعراب القرآن وبيانه)) لدرويش

https://dorar.net/tafseer/23/14

64513 - من موسوعة التفسير

عمَّا لا يَحسُنُ التَّصريحُ به [229] يُنظر: ((إعراب القرآن وبيانه)) لدرويش (6/567

https://dorar.net/tafseer/24/3

64514 - من موسوعة التفسير

تدبرٍ وإنصافٍ ونظر؛ لأنَّ سماعَ القلوب هو النافعُ لا سماع الآذانِ، فمن سمِع آياتِ القرآنِ بقلبِه وتدبرها

https://dorar.net/tafseer/16/15

64515 - من موسوعة التفسير

] يُنظر: ((إعراب القرآن وبيانه)) لدرويش (6/62). ؛ وكان الأصْلُ (اشتعَلَ شيْبُ رأْسي)، فأسنَدَ

https://dorar.net/tafseer/19/1

64516 - من موسوعة اللغة العربية

)) للجواليقي (ص: 98)، ((التَّعْريب في القديم والحديث)) لمحمد حسن عبد العزيز (ص: 64). .القِسْمُ الثَّاني

https://dorar.net/arabia/5007

64517 - من موسوعة الفرق

لم يصِفْه القُرآنُ والحديثُ ولا السَّلَفُ، وقد بيَّنَّا في غيرِ هذا الموضِعِ أنَّ هذا وَصفٌ لا ينضَبِطُ

https://dorar.net/frq/320

64518 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

نازعني واحدًا منهما عذَّبتُه)) [5920] رواه مسلم (2620) من حديثِ أبي سعيدٍ وأبي هُرَيرةَ

https://dorar.net/alakhlaq/4742

64519 - من الموسوعة الفقهية

عنده، ويجب الترتيبُ بينهما، بشَرْط الذِّكر ويسقط بالسهو... وكذلك مذهبُ سفيان، إذا صلَّى الوتر ناسيًا

https://dorar.net/feqhia/1239

64520 - من موسوعة التفسير

سُفيانُ بِيَدِه، وفرَّجَ بين أصابعِ يدِه اليُمنى، نَصَبَها بعضَها فوقَ بَعضٍ- فرُبَّما أدرَك الشِّهابُ

https://dorar.net/tafseer/15/4

64521 - من موسوعة الفرق

عدَمِ الرَّسولِ وعدَمِ إخبارِه، وكان ما يُذكَرُ من القرآنِ والحديثِ والإجماعِ في هذا البابِ عديمَ

https://dorar.net/frq/405

64522 - من موسوعة الفرق

عندَه شيءٌ يتلوه غيرُ القرآنِ الكريمِ [180] رواه البخاري (7300)، ومسلم (1370) من حديثِ

https://dorar.net/frq/1540

64523 - من موسوعة التفسير

، وعن المُسلِمينَ، وعن سَماعِ القُرآنِ. يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (23/285). .جَهَنَّمَ

https://dorar.net/tafseer/38/11

64524 - من موسوعة التفسير

، ولا ذِكرَ للقرآنِ في الآيةِ، وهذا الحديثُ الصَّحيحُ، وهو قولُه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: «صدق الله

https://dorar.net/tafseer/16/15

64525 - من الموسوعة العقدية

الَّذِي اخْتَلَفُوا فِيهِ وَهُدًى وَرَحْمَةً لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ [النحل: 64].فوَصَف اللهُ تعالى القُرآنَ

https://dorar.net/aqeeda/424

64526 - من مقالات وبحوث مميزة

، غيورًا على نساءِ وبنات المسلمين، غيورًا على لغةِ القرآن، غيورًا على طَلَبة العلم من التخبُّط، غيورًا

https://dorar.net/article/324

64527 - من موسوعة التفسير

على عُلُوِّ القُرآنِ المكتوبِ، وجَلالةِ مِقدارِه، وعَظَمةِ آثارِه، وظُهورِ ذلك لِمَن تدَبَّرَه وتأمَّلَه حَقَّ

https://dorar.net/tafseer/80/2

64528 - من موسوعة التفسير

كَالصَّرِيمِ، فهو طائفُ سَوءٍ [205] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (29/82)، ((إعراب القرآن)) لدرويش

https://dorar.net/tafseer/68/3

64529 - من موسوعة التفسير

: ((تفسير ابن جرير)) (20/210)، ((معاني القرآن وإعرابه)) للزجاج (4/355)، ((تفسير ابن الجوزي)) (4/19

https://dorar.net/tafseer/39/11