61471 - من الموسوعة الفقهية

القرطبيُّ: (وأمَّا رفْعُ اليدينِ فليس بواجبٍ عند جماعة العلماء وعامَّة الفقهاءِ؛ لحديث أبي هريرة، وحديث

https://dorar.net/feqhia/907

61472 - من شروح الأحاديث

. وفي هذا الحَديثِ يَرْوي أبو قَتادةَ الأنْصاريُّ رَضيَ اللهُ عنه أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ خطَبَ

https://dorar.net/hadith/sharh/12851

61473 - من موسوعة الفرق

، وسَمِعَ بِها الحَديثَ، وكانَ ثِقةً، فأمَّا عِلمُ الكَلامِ فكانَ أَعرَفَ النَّاسِ به، وأَحسَنَهم خاطِرًا

https://dorar.net/frq/207

61474 - من موسوعة الفرق

أيضًا نظرةَ المعتزلةِ لأهلِ الحديثِ وللأخبارِ بوَجهٍ عامٍّ، كما وضَّح شروطَ قَبولِ الخبَرِ عندَ

https://dorar.net/frq/563

61475 - من الموسوعة الفقهية

، ومثلُ ذلك لا يُعتَرَضُ عليه بأخبارِ الآحادِ). ((أحكام القرآن)) (5/265). وقال البيهقيُّ بعد ذِكرِه

https://dorar.net/feqhia/3291

61476 - من شروح الأحاديث

على ذلك، كما بيَّنَ عُقوبةَ مانعِ هذه الحُقوقِ. وفي هذا الحديثِ يُخبِرُ النَّبِيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم أنَّ كُلَّ

https://dorar.net/hadith/sharh/26736

61477 - من موسوعة القواعد الفقهية

القاعِدةِيُستَدَلُّ لهذه القاعِدةِ بالقُرآنِ، والسُّنَّةِ:1- مِنَ القُرآنِ الكَريمِ:- قَولُ اللهِ تعالى: ‌وَلَا

https://dorar.net/qfiqhia/315

61478 - من موسوعة القواعد الفقهية

للغالبِ.ثالثًا: أدِلَّةُ القاعِدةِ.دَلَّ على هذه القاعِدةِ القُرآنُ والسُّنَّةُ:1- مِنَ القُرآنِ:- قَولُ اللهِ

https://dorar.net/qfiqhia/821

61479 - من الموسوعة العقدية

بها وإن لم يَعلَمْ تفسيرَ الحديثِ ويَبلُغْه عقْلُه فقد كُفِيَ ذلك، وأُحكِمَ له، فعليه الإيمانُ به والتسليمُ، مِثلُ

https://dorar.net/aqeeda/2512

61480 - من موسوعة الفرق

الأحاديثِ الصَّحيحةِ، ويُهاجِمُ كُتُبَ الحَديثِ الشَّريفِ في مُؤَلَّفاتِه، ويتَّهمُ البُخاريَّ ومسلِمًا

https://dorar.net/frq/1995

61481 - من الموسوعة العقدية

البخاري (9) مختصرًا، ومسلم (35) واللَّفظُ له. . قال الخطَّابي: (في هذا الحديثِ بَيانُ أنَّ الإيمانَ

https://dorar.net/aqeeda/2592

61482 - من مقالات وبحوث مميزة

، ووسائِلُ التجميلِ الحديثةُ. زينةٌ مُستحَبَّةٌ: وهي كلُّ زينةٍ رَغَّب فيها الشارعُ، وحَثَّ عليها، ويدخل

https://dorar.net/article/278

61483 - من الموسوعة الفقهية

رَجُلًا وجَدَ مع امرأتِه رجلًا، أيقتُلُه فتَقتُلونَه، أم كيف يَفعَلُ؟... الحديث، وفيه: فقال رَسولُ الله

https://dorar.net/feqhia/4573

61484 - من موسوعة التفسير

عَلَى: رميت عَلَى القوسِ، وبالقوسِ، و: جئت عَلَى حالٍ حسنةٍ، وبحالٍ حسنةٍ). (( معاني القرآن)) (1/386

https://dorar.net/tafseer/7/23

61485 - من موسوعة التفسير

)، ((تفسير البيضاوي)) (5/234)، ((تفسير أبي حيان)) (10/238)، ((تفسير أبي السعود)) (9/12، 13)، ((إعراب القرآن

https://dorar.net/tafseer/68/2

61486 - من موسوعة التفسير

، والزمخشري، والرسعني، والقرطبي، والشوكاني، والقاسمي، وابنُ عاشور، وابن عثيمين. يُنظر: ((معاني القرآن

https://dorar.net/tafseer/34/2

61487 - من موسوعة التفسير

] يُنظر: ((تفسير أبي حيان)) (10/482)، ((تفسير ابن عاشور)) (30/356)، ((إعراب القرآن)) لدرويش (10/491

https://dorar.net/tafseer/90/2

61488 - من موسوعة التفسير

والتَّكاليفِ؛ فقد أشعَرَ الفِعلُ المضارِعُ بتجَدُّدِ تِلاوتِهم؛ فإنَّ نزولَ القُرآنِ مُتجَدِّدٌ، فكُلَّما نزَل

https://dorar.net/tafseer/35/8

61489 - من موسوعة التفسير

)، ((إعراب القرآن)) لدرويش (8/337). .- ولَمَّا كان قَولُه: جُنْدٌ مَا هُنَالِكَ مَهْزُومٌ مِنَ

https://dorar.net/tafseer/38/3

61490 - من موسوعة التفسير

)) للبقاعي (12/508). : إِنَّ فِي هَذَا لَبَلَاغًا لِقَوْمٍ عَابِدِينَ (106).أي: إنَّ في هذا القرآنِ

https://dorar.net/tafseer/21/22

61491 - من موسوعة التفسير

. وممَّا يشهدُ لهذا المعنى من القرآنِ: قَولُه تعالى: وَإِذَا خَلَوْا عَضُّوا عَلَيْكُمُ الْأَنَامِلَ

https://dorar.net/tafseer/22/6

61492 - من موسوعة التفسير

).أي: والَّذين همْ بآياتِ القُرآنِ وغَيرِها مِنَ الدَّلائِلِ والبَراهينِ والحُجَجِ يُؤمِنونَ [520

https://dorar.net/tafseer/23/8

61493 - من موسوعة الفرق

القدحِ والمدحِ، والإعجابِ والذَّمِّ؛ ففي بدايةِ حديثِه في المقَدِّمةِ ذَكَر وهو يتحدَّثُ عن مشاهيرِ

https://dorar.net/frq/1631

61494 - من موسوعة التفسير

أَوْ مَجْنُونٌ - كلمةُ كَذَلِكَ فصْلُ خِطابٍ تدُلُّ على انتهاءِ حديثٍ والشُّروعِ في غَيرِه

https://dorar.net/tafseer/51/9

61495 - من مقالات وبحوث مميزة

هذه الأيَّامَ الحديثَ عن كِتاب الدُّرَرِ السَّنِيَّةِ ما له وما عليه، خاصَّةً ما يَتعلَّقُ باتِّهامِ بعضِهم

https://dorar.net/article/1771

61496 - من الموسوعة العقدية

)) [2890] أخرجه أبو داود (3905)، وابن ماجه (3726) واللَّفظُ لهما، وأحمد (2480) باختِلافٍ يسيرٍ من حديث

https://dorar.net/aqeeda/2958

61497 - من الموسوعة الحديثية

ذلك ثمَّ بدا لأبي بكرٍ فابتنى مسجدًا بفِناءِ دارِه فكان يُصَلِّي فيه ويقرَأُ القُرآنَ فيقِفُ عليه نساءُ

https://dorar.net/h/43V35xzg