60811 - من موسوعة التفسير

)) (29/305). .7- يُستفادُ مِن تَكرارِ قَولِه تعالى: وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآَنَ لِلذِّكْرِ

https://dorar.net/tafseer/54/3

60812 - من موسوعة التفسير

المرسلة)) لابن القيم (3/1128). .6- عن ابن عباس، قال: (تضمَّن الله لِمَن قرأ القُرآنَ، واتَّبع

https://dorar.net/tafseer/20/17

60813 - من موسوعة التفسير

).مُناسَبةُ الآيةِ لِما قَبلَها:لَمَّا طعَن القَومُ في القُرآنِ بأن قالوا: إنَّه أساطيرُ الأوَّلينَ، وذكَرَ

https://dorar.net/tafseer/16/7

60814 - من موسوعة التفسير

بمُلازمتِه لآخَرَ؛ فلذا سُمِّيَ بالزَّوجِ قَرينُ المرأةِ وقَرينةُ الرَّجُلِ، وهذه نِعمةٌ اختَصَّ بها الإنسانُ

https://dorar.net/tafseer/16/16

60815 - من موسوعة التفسير

في الجَنَّةِ؛ فالرَّشَدُ هو الهُدى والفَلاحُ، وهو الَّذي يَهدي إليه القُرآنُ، ومَن لم يَدْخُلِ الجَنَّةَ

https://dorar.net/tafseer/72/4

60816 - من موسوعة التفسير

الْأَرْضِ كَيْفَ سُطِحَتْ سؤالٌ عن المناسَبةِ بيْنَ هذه الأشياءِ.الجوابُ مِن أوجُهٍ:الأوَّلُ: أنَّ القُرآنَ

https://dorar.net/tafseer/88/3

60817 - من موسوعة الأديان

على كل حال لو قسمنا عمر البوذية إلى خمسة مراحل، كل مرحلة خمسة قرون أن تعطى أبرز التطورات عن البوذية

https://dorar.net/adyan/976

60818 - من موسوعة اللغة العربية

ضرَب هذا مثَلًا لنُورِه الَّذي يُلقيه في قلْبِ المُؤمنِ مِنَ الهِدايَةِ واليَقينِ، أو لنُورِ القُرآنِ

https://dorar.net/arabia/2052

60819 - من الموسوعة الفقهية

)، وينظر: ((أحكام القرآن)) للجصاص (1/232). ، والمالكيَّة ((مواهب الجليل)) للحطاب (3/327،411)، وينظر

https://dorar.net/feqhia/2725

60820 - من الموسوعة الفقهية

: لا يُستحبُّ مسح الأذنين؛ لأنَّه لا ذكر لهما في القرآنِ، ولكن الشِّيعة لا يُعتدُّ بهم في الإجماع، وإن تبرَّعنا

https://dorar.net/feqhia/273

60821 - من الموسوعة الفقهية

). ، وبعضِ المالِكيَّةِ [416] ((أحكام القرآن)) لابن العربي (4/231). ، واختاره ابنُ

https://dorar.net/feqhia/13908

60822 - من موسوعة التفسير

في إفرادِ السَّمعِ لَطيفةٌ رُوعِيَت مِن جُملةِ بَلاغةِ القرآنِ؛ هي أنَّ الأفئدةَ كانت مُتفاوِتةً

https://dorar.net/tafseer/67/6

60823 - من موسوعة التفسير

إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ (1).أي: إنَّا أنزَلْنا القُرآنَ في لَيلةِ القَدْرِ مِن

https://dorar.net/tafseer/97/1

60824 - من مقالات وبحوث مميزة

كما يُرزَقُ الطَّيرُ، تَغْدو خِماصًا وتَرُوحُ بِطانًا)) [رَواه التِّرمِذيُّ (2344)، وقال: حَديثٌ حَسَنٌ

https://dorar.net/article/2032

60825 - من شروح الأحاديث

بالقَدَرِ، أو يُعارِضونَ به الشَّرعَ، وهذا حَديثٌ عَظيمٌ جَليلُ القَدرِ، فيه تَعليمٌ للدِّينِ، وبَيانٌ

https://dorar.net/hadith/sharh/23583

60826 - من موسوعة التفسير

له الأمرُ، فيُوشِكُ أن يقولَ الكَذِبَ فيَحسَبَه النَّاسُ كذَّابًا، وفي الحديثِ: ((كفَى بالمرءِ كذبًا

https://dorar.net/tafseer/24/4

60827 - من الموسوعة العقدية

من السُّنَّةِ:1- حديثُ جَريرِ بنِ عبدِ اللهِ رَضِيَ اللهُ عنه أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قَال

https://dorar.net/aqeeda/661

60828 - من الموسوعة العقدية

والبِرَّ وصِلةَ الرَّحِمِ، يُزادُ بها في العُمُرِ حقيقةً، كما ورد به الحديثُ)( يُنظر

https://dorar.net/aqeeda/2472

60829 - من الموسوعة العقدية

)) للالكائي (1/ 198). .5- قال ابنُ قُتيبةَ: (إنَّ أصحابَ الحَديثِ كُلَّهم مجمِعون على أنَّ ما شاء اللهُ

https://dorar.net/aqeeda/2460

60830 - من موسوعة اللغة العربية

; [2331] يُنظر: ((الغريبين في القرآن والحديث)) للهروي (5/ 1627)، ((المُعجَم المفصل في المعرب والدَّخيل

https://dorar.net/arabia/5184

60831 - من موسوعة التفسير

يَعُودُونَ لِمَا نُهُوا عَنْهُ.أي: ألم تَرَ -يا محمَّدُ- إلى الَّذين نهاهم اللهُ تعالى عن إسرارِ الحديثِ فيما

https://dorar.net/tafseer/58/3

60832 - من موسوعة الفرق

ولا الرُّسُلُ اليَوْمَ رُسُلًا...، حَديثُ فِرْقةٍ مُبْتدِعةٍ تَزعُمُ أنَّ مُحمَّدَ بنَ عَبْدِ اللهِ بنِ عَبْدِ

https://dorar.net/frq/292

60833 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

1- أصحابُ السَّبتِ:قال تعالى: وَاسْأَلْهُمْ عَنِ الْقَرْيَةِ الَّتِي كَانَتْ حَاضِرَةَ الْبَحْرِ

https://dorar.net/alakhlaq/4359

60834 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

. يُنظَر: ((النهاية في غريب الحديث والأثر)) لابن الأثير (2/27). عنها، أصلِّي صلاةَ العِشاءِ، فأركُدُ

https://dorar.net/alakhlaq/4392

60835 - من موسوعة التفسير

)) [703] أخرجه البخاري (2475)، ومسلم (57) من حديث أبي هريرة رضي الله عنه. ، فيَسلُبُه الإيمانَ

https://dorar.net/tafseer/33/11