57151 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

على مُعاويةَ بنِ أبي سُفيانَ القَضاءُ فيه، فكتَبَ إلى أبي موسى الأشعَريِّ، يسألُ له عليَّ بنَ أبي طالبٍ

https://dorar.net/alakhlaq/2202

57152 - من موسوعة الفرق

وأهلها.أوَّلًا: من القرآن:1- قال اللهُ تعالى: وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ وَلَا تَتَّبِعُوا

https://dorar.net/frq/159

57153 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

)) [3916] أخرجه البخاري (50) واللفظ له، ومسلم (9) من حديثِ أبي هُرَيرةَ رَضِيَ اللهُ عنه. وأخرجه

https://dorar.net/alakhlaq/1274

57154 - من الموسوعة الفقهية

: 282]، فعَمَّ تَعالى ولم يَخُصَّ، فلا يَجوزُ التَّخْصيصُ في ذلك بالرَّأيِ الفاسِدِ بغَيْرِ قُرآنٍ

https://dorar.net/feqhia/7863

57155 - من شروح الأحاديث

المُسلِمينَ؛ نظرًا لِمَا كان عليه في خِلافتِه مِن قُوَّةٍ وهَيبةٍ في الحقِّ، وفي هذا الحديثِ بيانٌ لبعضِ

https://dorar.net/hadith/sharh/150036

57156 - من موسوعة التفسير

الدهرِ، وتناسُلِ القرونِ بينهم، وقيامِهم، ثمَّ نُفِخَ في الصورِ فيجتَمِعونَ). ((تفسير ابن عطية)) (3/544

https://dorar.net/tafseer/18/25

57157 - من روائع المقالات القديمة

فيها القرآن، حتى يأخذه المؤمن والمنافق، والرجل والمرأة، والصغير والكبير، والعبد والحر، فيوشك قائل أن يقول

https://dorar.net/article/1172

57158 - من موسوعة التفسير

رَسُولِهِ فيه أنَّ القرآنَ منزَّل، وأنَّه كلامُ الله؛ لأنَّه نزَل مِن عنده، فيكون كلامَه، وفيه علوُّ الله

https://dorar.net/tafseer/4/37

57159 - من موسوعة التفسير

القرآن وبيانه)) لمحيي الدين درويش (3/216) .- ولقد جاء التَّشبيه بديعًا؛ إذ جَعَل حالَ المُسلِم

https://dorar.net/tafseer/6/32

57160 - من موسوعة الأديان

لم يطؤوها من قبل، وقد أوضحنا ذلك أيضاً. 3- كانت مدة بقاء بني إسرائيل في فلسطين لا تزيد عن ثلاثة قرون ونصف

https://dorar.net/adyan/270

57161 - من موسوعة التفسير

لوطٍ جارٍ على مُعتادِ القرآنِ في تَرتيبِ قَصصِ هذه الأُمَمِ؛ فإنَّ قومَ لوطٍ كانوا مُتأخِّرينَ

https://dorar.net/tafseer/27/8

57162 - من موسوعة التفسير

هذه الآيةِ مِن القُرآنِ؛ تَنويهًا بشأْنِ القرآنِ، وأنَّه شأنٌ عظيمٌ [47] يُنظر: ((تفسير ابن

https://dorar.net/tafseer/28/1

57163 - من موسوعة التفسير

الْعَالَمِينَ إشارةٌ إلى أنَّ هذا القرآنَ مُلْزَمٌ به جميعُ الناسِ، فإذا كان ربُّهم الَّذي أنزَله؛ فمعناه أنَّه

https://dorar.net/tafseer/32/1

57164 - من موسوعة التفسير

رِجَالًا نُوحِي إِلَيْهِمْ مِنْ أَهْلِ الْقُرَى [يوسف: 109].وقال سُبحانه: وَمَا أَرْسَلْنَا قَبْلَكَ مِنَ

https://dorar.net/tafseer/16/11

57165 - من موسوعة التفسير

، فلم يَتدبَّروا القُرآنَ [642] يُنظر: ((تفسير أبي السعود)) (6/143). . وهو تَقريعٌ

https://dorar.net/tafseer/23/10

57166 - من موسوعة التفسير

/887)، ((تفسير ابن جرير)) (24/702)، ((معاني القرآن وإعرابه)) للزجاج (5/371)، ((تفسير الثعلبي

https://dorar.net/tafseer/109/1

57167 - من موسوعة التفسير

بالقُرآنِ. قال خَلَّادٌ [317] هو أحدُ رواةِ الحديثِ. : وزاد فيه حِينَ قالوا: يا رَسولَ

https://dorar.net/tafseer/57/4

57168 - من مقالات وبحوث مميزة

عليه وسلَّمَ وإنْ لم يَثبُت في فَضلِ زِيارتِه على وجهِ الخُصوصِ حديثٌ صحيحٌ ولا حَسَنٌ، بل كلُّ ما ورَدَ

https://dorar.net/article/311

57169 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

، الواحِدةُ بُرجُمةٌ. يُنظَر: ((النهاية في غريب الحديث والأثر)) لابن الأثير (1/113). والرَّواجِبِ

https://dorar.net/alakhlaq/2587

57170 - من الموسوعة الحديثية

: فما رأيتُ أكثرَ تلاوةً للقرآنِ من معاذٍ , للحذرِ مما في هذا الحديثِ .

https://dorar.net/h/zzLuz5ga

57171 - من الموسوعة الحديثية

قد حمَلَ القَرآنَ، فلمَّا أنِ امتلأتِ الدارُ مِن قُرَّاءِ الناسِ دعا بمصحَفٍ إمامٍ عظيمٍ، فوضَعَه بَينَ

https://dorar.net/h/9rprZBJB

57172 - من الموسوعة الحديثية

قد حمَلَ القَرآنَ، فلمَّا أنِ امتلأتِ الدارُ مِن قُرَّاءِ الناسِ دعا بمصحَفِ إمامٍ عظيمٍ، فوضَعَه بينَ

https://dorar.net/h/UAjl9acw

57173 - من قراءة وتعريف

الأصوليين، وبعض التعريفات الأخرى، ثم رجح تعريف أهل الحديث وهو تعريف جمهور أهل العلم أيضاً. ثم ذكر لنا المؤلف

https://dorar.net/article/130

57174 - من موسوعة الفرق

النَّحلِ من قِراءةِ القُرآنِ، وإذا فيهم أصحابُ البَرانِسِ، أي الذين كانوا معروفينَ بالزُّهدِ والعبادةِ

https://dorar.net/frq/1194

57175 - من موسوعة التفسير

القرآن وبيانه)) لدرويش (7/308). .- وأيضًا مَجِيءُ هذا العمومِ إِنَّ خَيْرَ مَنِ اسْتَأْجَرْتَ

https://dorar.net/tafseer/28/6

57176 - من الموسوعة العقدية

بالذُّرِّيةِ الصَّالحةِ.قال الله تعالى: هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ ضَيْفِ إِبْرَاهِيمَ الْمُكْرَمِينَ * إِذْ دَخَلُوا

https://dorar.net/aqeeda/1192

57177 - من الموسوعة التاريخية

واتخذ في جواره مدرسة للطلبة، وخانقاه للصوفية، ووزع أوقاته على وظائف الحاضرين من ختم القرآن، ومجالسة ذوي

https://dorar.net/history/event/1824

57178 - من الموسوعة العقدية

باللَّعِبِ بذلك، ودلَّ أنَّ الاستهزاءَ بآياتِ اللهِ تعالى كُفرٌ) [1126] ينظر: ((أحكام القرآن

https://dorar.net/aqeeda/2714