5641 - من موسوعة التفسير

: اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَابًا مُتَشَابِهًا [الزمر: 23] الآيةَ، كُلُّ ذلك يُؤمَرونَ

https://dorar.net/tafseer/57/4

5642 - من موسوعة الفرق

بالجوارِحِ) [678] ((الإيمان)) (ص: 137). ، وكُلُّ هذا صحيحٌ. وقال أيضًا: (والسَّلفُ اشتدَّ

https://dorar.net/frq/1511

5643 - من الموسوعة العقدية

)، ومسلم (1155) واللَّفظُ له من حديثِ أبي هُرَيرةَ رَضِيَ اللهُ عنه. . فنسب الإطعامَ والسَّقيَ

https://dorar.net/aqeeda/2507

5644 - من موسوعة اللغة العربية

الفاعِلُ عن المفعولِ الفِعْلَ، كقَولِنا: أشْكَيتُ فلانًا، أي: أزلْتُ شَكواه؛ وفي الحديثِ: ((شَكَونا

https://dorar.net/arabia/1046

5645 - من موسوعة التفسير

كان على ضلالةٍ..)) الحديث رواه مسلم (2408). .وَاذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ

https://dorar.net/tafseer/3/34

5646 - من موسوعة الفرق

الحَديثِ الشَّريفِ من أنَّ وِلايةَ أهلِ البَيتِ ومَعرِفتَهم شَرطٌ في قَبولِ الأعمالِ يُعتَبَرُ مِنَ

https://dorar.net/frq/1691

5647 - من موسوعة التفسير

رَسولِ الله صلَّى اللهُ عليه وسلم- على ما ذُكِرَ في الصَّحيحينِ من حديثِ زيدِ بنِ أرقَمَ- تِسعَ عَشرةَ

https://dorar.net/tafseer/9/10

5648 - من الموسوعة العقدية

من حديثِ أبي سعيدٍ الخُدْريِّ رَضِيَ اللهُ عنه. على ما ورَدَ به الخَبَرُ الصَّحيحُ عَن رَسولِ اللهِ

https://dorar.net/aqeeda/2439

5649 - من موسوعة التفسير

المنذر (ص: 40)، ((شرح صحيح البخاري)) لابن بطال (2/478). لكن قال ابنُ قُدامةَ: (أمَّا البُلوغُ

https://dorar.net/tafseer/62/3

5650 - من موسوعة التفسير

الطبريُّ في ((مسند عمر)) (2/824)، وشعيب الأرناؤوط في تخريج ((سنن أبي داود)) (2484)، وصحَّح الحديثَ

https://dorar.net/tafseer/47/2

5651 - من موسوعة التفسير

في السَّماءِ، ينتَظِروَن أمرَ اللهِ. ويُؤيِّدُ القَولَ الأوَّلَ حديثُ حذيفةَ... في صَحيحِ مُسلِمٍ

https://dorar.net/tafseer/37/1

5652 - من موسوعة التفسير

على الإطلاقِ كَلامُ اللهِ وكَلامُ رَسولِه، كما قال في هذه السُّورةِ: اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ

https://dorar.net/tafseer/39/6

5653 - من موسوعة الفرق

» [3448] الصحيح إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُوْلُوا الْأَلْبَابِ [الزمر: 9]. . والشَّمعةُ أُقيمَت كامِلةً

https://dorar.net/frq/2220

5654 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

)، والألباني في ((صحيح سنن الترمذي)) (3540)، وحسَّنه شعيب الأرناؤوط في تخريج ((رياض الصالحين)) (442)، وقال

https://dorar.net/alakhlaq/5213

5655 - من الموسوعة العقدية

) باختلاف يسير من حديثِ ابنِ عبَّاسٍ رضِيَ اللهُ عنْهما. . فهذا أوَّلُ واجِبٍ على العبادِ أن يوحِّدوا

https://dorar.net/aqeeda/283

5656 - من موسوعة التفسير

) ويُطِيقُونَهُ، وهي قراءة صحيحةٌ عنه، والقراءة إذا صحَّت عن الصَّحابة، كان أدْنَى أحوالها أن تَجري مجرَى خبَر

https://dorar.net/tafseer/2/32

5657 - من مقالات وبحوث مميزة

هذه الأيَّامَ الحديثَ عن كِتاب الدُّرَرِ السَّنِيَّةِ ما له وما عليه، خاصَّةً ما يَتعلَّقُ باتِّهامِ بعضِهم

https://dorar.net/article/1771

5658 - من قراءة ونقد

عليه وسلم فوق كلامه، وكلاهما مخلوق... وأيضًا ؛ فالمعاني الصحيحة التي توجد في كلام علي موجودة في كلام غيره

https://dorar.net/article/1178

5659 - من موسوعة التفسير

/6): مشهورٌ، وصحَّحَ الحديثَ الألبانيُّ في ((صحيح الترغيب)) (3558 )، وحسَّنه المنذريُّ

https://dorar.net/tafseer/7/9

5660 - من موسوعة الأديان

عذاب الله عزَّ وجلَّ لليهود على ذنوبهم في الدنيا قبل الآخرة كما سبق في  أثناء الحديث عن تاريخهم

https://dorar.net/adyan/266

5661 - من موسوعة التفسير

جَوابٌ آخَرُ أقرَبُ مِن هذا، وهو أنَّا قَدَّمْنا أنَّ القُرآنَ والسُّنَّةَ الصَّحيحةَ دلَّا على أنَّ

https://dorar.net/tafseer/19/13

5662 - من موسوعة التفسير

). ((البسيط)) (21/166). وقال ابن كثير: (الثَّقلانِ: الإنسُ والجنُّ، كما جاء في الصَّحيحِ: «يَسمَعُها

https://dorar.net/tafseer/55/6

5663 - من الموسوعة العقدية

، وكان القُرَّاءُ عددًا كبيرًا.ففي صحيحِ البُخاريِّ عن أنسِ بنِ مالكٍ رَضِيَ اللهُ عنه: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ

https://dorar.net/aqeeda/1413

5664 - من الموسوعة العقدية

أُحُدٍ، ثُمَّ أهْلُ بيعةِ الرِّضوانِ يَومَ الحُدَيبيَةِ) [1573] يُنظر: ((اختصار علوم الحديث

https://dorar.net/aqeeda/3280

5665 - من موسوعة أصول الفقه

المُجتَهدينَ وإقرارُهم؛ لأنَّهم شُهَداءُ اللهِ في الأرضِ بنَصِّ السُّنَّةِ الصَّحيحةِ [924] يُنظر

https://dorar.net/osolfeqh/419

5666 - من قراءة ونقد

هذه المرجعية. ثالثًا: الكيفية التي طرح بها المشكل في المرجعية النهضوية العربية الحديثة والمعاصرة . رابعًا

https://dorar.net/article/1362

5667 - من الموسوعة الفقهية

، فحَجُّه صحيحٌ، لكنَّه يأثم بارتدائِه المَخِيط، وتَجِبُ عليه الفِدْية. ((مجموع فتاوى ورسائل ابن عُثيمين

https://dorar.net/feqhia/2963

5668 - من موسوعة التفسير

الزوائد)) (10/223): رجالُه رجالُ الصحيحِ، ووثَّق رواته البوصيريُّ في ((إتحاف الخيرة المهرة)) (7/348

https://dorar.net/tafseer/11/5

5669 - من موسوعة التفسير

)، وصحح الحديث ابن الملقن في ((البدر المنير)) (2/599)، والألباني في ((صحيح أبي داود)) (96). .وَلَا

https://dorar.net/tafseer/7/13