543991 - من الموسوعة الفقهية
كفَّارةُ النَّذرِ هي كفَّارةُ اليمينِ [304] كفَّارةُ اليمينِ هي: إطعامُ عَشَرةِ مَساكينَ أو كِسْوتُهم أو ...
https://dorar.net/feqhia/5883
543992 - من الموسوعة الفقهية
تَلزَمُ كفَّارةُ النَّذرِ عندَ عدَمِ الوفاءِ بما التزَمَ، وذلك باتِّفاقِ المذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربعةِ: الحَنفيَّةِ [311] ...
https://dorar.net/feqhia/5885
543993 - من الموسوعة الفقهية
يَقضي الناذِرُ ما نذَرَ إذا فاته محَلُّه [317] بمعنَى: إذا ذهَبَ وَقْتُه أو مَكانُه الَّذي ...
https://dorar.net/feqhia/5888
543994 - من الموسوعة الفقهية
يَجوزُ قضاءُ الحجِّ المَنذورِ عن الميِّتِ، باتِّفاقِ المذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربعةِ: الحَنفيَّةِ [323] ((البناية شرح الهداية)) ...
https://dorar.net/feqhia/5891
543995 - من الموسوعة الفقهية
يَجوزُ قضاءُ الصومِ المَنذورِ عن الميِّتِ، وهو مذهَبُ الشافعيَّةِ [329] ((المجموع)) للنووي (6/370)، ((مغني المحتاج)) ...
https://dorar.net/feqhia/5893
543996 - من الموسوعة الفقهية
لا يَجوزُ الصَّومُ عن الحَيِّ.الأدِلَّةُ:أوَّلًا: مِنَ الإجماعِنقَلَ الإجماعَ على ذلك: الماوَرْديُّ [341] قال الماوَردِيُّ: (أمَّا ...
https://dorar.net/feqhia/5896
543997 - من الموسوعة الفقهية
يَجوزُ القضاءُ عن الحَيِّ إذا نذَرَ حَجًّا وعجَزَ عنه، نصَّ عليه الشافعيَّةُ [346] ((مغني المحتاج)) ...
https://dorar.net/feqhia/5898
543998 - من الموسوعة الفقهية
لا يَجوزُ تصرُّفُ الناذِرِ في المنذورِ المُعَيَّنِ ببَيعٍ ولا هِبَةٍ [349] كأنْ يَنذِرَ هَدْيَ شاةٍ ...
https://dorar.net/feqhia/5901
543999 - من الموسوعة الفقهية
اختلَفَ العلماءُ في حُكمِ مَن نذَر التصدُّقَ بمالِه كلِّه؛ على قولَينِ:القولُ الأوَّلُ: إذا نذَرَ الرجُلُ ...
https://dorar.net/feqhia/5903
544000 - من الموسوعة الفقهية
يَجوزُ استِبدالُ المَنذورِ المُعَيَّنِ بأفضَلَ منه [372] يجوزُ عندَ الشافعيَّةِ والمالكيَّةِ استِبدالُ المَنذورِ المُطْلَقِ، ولا ...
https://dorar.net/feqhia/5905
544001 - من الموسوعة الفقهية
مَن نذَرَ نذْرًا مُعَيَّنًا وتَلِفَ المَنذورُ قبْلَ وفائِه بغيرِ تفريطٍ منه؛ فلا شَيءَ عليه [379] ...
https://dorar.net/feqhia/5907
544002 - من الموسوعة الفقهية
الوقْفُ لغةً: مَصدرُ وقَفَ، والجمْعُ أوقافٌ، ويُطلَقُ الوقْفُ ويُقصَدُ به الحبْسُ والمنعُ، يُقال: وقَفْتُ الرجُلَ ...
https://dorar.net/feqhia/5914
544003 - من الموسوعة الفقهية
الإيصاءُ لُغةً: مَصدرُ أوْصَى، والاسمُ وِصايةٌ، وهو طلَبُ شَيءٍ مِن غَيرِه ليَفعَلَه بعْدَ وفاتِه. وأَوصَيتُ ...
https://dorar.net/feqhia/5916
544004 - من الموسوعة الفقهية
الهِبةُ لُغةً: العطيَّةُ الخاليةُ عن الأعواضِ والأغراضِ، يُقال: رجُلٌ واهبٌ ووهَّابٌ ووَهُوبٌ ووَهَّابةٌ؛ كثيرُ الهِبةِ، ...
https://dorar.net/feqhia/5918
544005 - من الموسوعة الفقهية
هناك بعضُ الفروقِ بيْن الوقْفِ والوصيَّة، ومِن هذه الفروقِ: 1- الوقْفُ لله، ويَخرُجُ عن مِلكِ ...
https://dorar.net/feqhia/5921
544006 - من الموسوعة الفقهية
هناك بعضُ الفروق بيْن الوقْفِ والهِبةِ، ومِن هذه الفروقِ: 1- أنَّ العَينَ الموقوفةَ لا تُورَثُ، ...
https://dorar.net/feqhia/5923
544007 - من الموسوعة الفقهية
هناك بعضُ الفروقِ بيْن الوصيَّةِ والهِبةِ، ومِن هذه الفروقِ: 1- أنَّ الهِبةَ تبرُّعٌ مُنجَزٌ في ...
https://dorar.net/feqhia/5925
544008 - من الموسوعة الفقهية
هناك بعضُ الفروقِ بين الهِبةِ والصَّدقةِ، ومِن هذه الفروقِ: 1- الصَّدقةُ يُقصَدُ بها ثَوابُ الآخرةِ، ...
https://dorar.net/feqhia/5927
544009 - من الموسوعة الفقهية
الهِبةُ والهَديَّةُ بمعنًى واحدٍ، إلا أنَّ هناك بعضَ الفروقِ الطَّفيفةِ بيْنهما، ومِن ذلك: 1- أنَّ ...
https://dorar.net/feqhia/5929
544010 - من الموسوعة الفقهية
شُرِعَ الوَقفُ لحِكَمٍ؛ منها:1- حِرْصُ الشَّرعِ الحَنيفِ على استمرارِ جرَيانِ الثوابِ في صَحيفةِ المسلمِ حتى ...
https://dorar.net/feqhia/5932
544011 - من الموسوعة الفقهية
شُرِعَت الوَصيَّةُ لحِكَمٍ؛ منها:1- التمكينُ مِن العملِ الصالحِ؛ لأنَّ الإنسانَ يَحتاجُ إلى أنْ يَختِمَ عمَلَه ...
https://dorar.net/feqhia/5934
544012 - من الموسوعة الفقهية
شُرِعَت الهِبةُ لحِكَمٍ؛ منها [38] ((تبيين الحقائق)) للزَّيْلَعي (5/91)، ((كشاف القِناع)) للبُهُوتي (4/299). :1- لتَحصيلِ ...
https://dorar.net/feqhia/5936
544013 - من الموسوعة الفقهية
الوقْفُ مُستحَبٌّ، وهو مذهبُ الجُمهورِ: المالكيَّةِ [39] ((مواهب الجليل)) للحطَّاب (7/626)، ((حاشية العدوي على كفاية ...
https://dorar.net/feqhia/5939
544014 - من الموسوعة الفقهية
لا يُشترَطُ لصِحَّةِ الوقْفِ القَبولُ إذا كان لغَيرِ مُعيَّنٍ.الأدِلَّةُ:أوَّلًا: مِن السُّنةعن أنسٍ رضِيَ اللهُ عنه، ...
https://dorar.net/feqhia/5944
544015 - من الموسوعة الفقهية
اختَلَف العُلماءُ في اشتراطِ القَبولِ في الوقْفِ على مُعيَّنٍ؛ على قولَينِ: القولُ الأوَّلُ: لا يُشترَطُ ...
https://dorar.net/feqhia/5946
544016 - من الموسوعة الفقهية
يصِحُّ الوقْفُ بالألفاظ ِالصَّريحةِ، وهي: وقَفْتُ، وحبَّسْتُ، وسبَّلْتُ، وذلك باتِّفاقِ المذاهبِ الفقهيَّةِ الأربعةِ: الحنفيَّةِ [68] ...
https://dorar.net/feqhia/5949
544017 - من الموسوعة الفقهية
يصِحُّ الوقْفُ بالألفاظِ الكِنائيَّةِ، كالوقْفِ بلَفظِ الصَّدقةِ ولَفظِ التَّأبيدِ والتَّحريمِ، إذا نوَى الوقْفَ، أو وُجِدَتْ ...
https://dorar.net/feqhia/5951
544018 - من الموسوعة الفقهية
يصِحُّ وقْفُ الأخرسِ بالإشارةِ المُفهِمةِ، نصَّ على ذلك الشافعيَّةُ [80] ((مغني المحتاج)) للشربيني (2/381). ويُنظر: ...
https://dorar.net/feqhia/5953
544019 - من الموسوعة الفقهية
يَثبُتُ الوقْفُ بالكتابةِ على العَينِ، وهذا مَذهبُ المالكيَّةِ [87]((الشرح الكبير للدَّرْدِير وحاشية الدسوقي)) (4/85). ويُنظر: ...
https://dorar.net/feqhia/5955
544020 - من الموسوعة الفقهية
يصِحُّ الوقْفُ بالصِّيغةِ الفعليَّةِ مع القرائنِ الدالَّةِ عليه [95] وذلك كأن يبنيَ مسجدًا ويَترُكَ الناسَ ...
https://dorar.net/feqhia/5957
اللغة
