543601 - من الموسوعة الفقهية
إذا لاعَنَ الزَّوجُ امرأتَه وهي حامِلٌ ونفى حَمْلَها، فإنَّه ينتفي عنه [675] نصَّ المالِكيَّةُ والشَّافِعيَّةُ ...
https://dorar.net/feqhia/4920
543602 - من الموسوعة الفقهية
إذا لاعَنَ الزَّوجُ امرأتَه ونفى الوَلَدَ في لِعانِه، ينتفي الولَدُ بنَفْيِه، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ ...
https://dorar.net/feqhia/4922
543603 - من الموسوعة الفقهية
يترتَّبُ على اللِّعانِ سُقوطُ حَدِّ القَذفِ عن الزَّوجِ إذا تَمَّ لِعانُه، وذلك باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ ...
https://dorar.net/feqhia/4924
543604 - من الموسوعة الفقهية
يترتَّبُ على لِعانِ الزَّوجةِ سُقوطُ حَدِّ الزِّنا عنها، وذلك باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعةِ: الحَنَفيَّةِ [710] ...
https://dorar.net/feqhia/4926
543605 - من الموسوعة الفقهية
يترتَّبُ على اللِّعانِ ثُبوتُ الفُرقةِ بينَ الزَّوجَينِ، وذلك باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعةِ: الحَنَفيَّةِ [718] ((المبسوط)) ...
https://dorar.net/feqhia/4928
543606 - من الموسوعة الفقهية
يترتَّبُ على اللِّعانِ تَحريمُ الزَّوجةِ على الزَّوجِ تَحريمًا مُؤَبَّدًا، وذلك مَذهَبُ الجُمهورِ: المالِكيَّةِ [726] ((التاج ...
https://dorar.net/feqhia/4930
543607 - من الموسوعة الفقهية
يترتَّبُ على نُكولِ الزَّوجةِ عنِ اللِّعانِ إقامةُ حَدِّ الزِّنا عليها، وهو مَذهَبُ المالِكيَّةِ [733] ((التاج ...
https://dorar.net/feqhia/4933
543608 - من الموسوعة الفقهية
يَترتَّبُ على نُكولِ الزَّوجِ عن اللِّعانِ إقامةُ حَدِّ القَذفِ عليه، وهو مَذهَبُ الجُمهورِ: المالِكيَّةِ [744] ...
https://dorar.net/feqhia/4935
543609 - من الموسوعة الفقهية
لا نَفَقةَ للمُلاعَنةِ أثناءَ العِدَّةِ، وهو مَذهَبُ الجُمهورِ: المالِكيَّةِ [750] أثبتَ المالِكيَّةُ لها النَّفَقةَ إذا ...
https://dorar.net/feqhia/4938
543610 - من الموسوعة الفقهية
العِدَّةُ لُغةً: تَرَبُّصُ المرأةِ المُدَّةَ الواجِبةَ عليها، مأخوذٌ مِنَ العَدِّ والحِسابِ، وسُمِّيَ زَمانُ الترَبُّصِ عِدَّةً؛ ...
https://dorar.net/feqhia/4944
543611 - من الموسوعة الفقهية
تجِبُ العِدَّةُ على المرأةِ عندَ وُجودِ سَبَبهِا [3] واتَّفَقت المذاهِبُ الأربعةُ على وجوبِها على الكِتابيَّةِ ...
https://dorar.net/feqhia/4946
543612 - من الموسوعة الفقهية
أوَّلًا: تعظيمُ خَطَرِ عَقدِ النِّكاحِ، ورَفعُ قَدْرِه، وإظهارُ شَرَفِه [8] ((إعلام الموقعين)) لابن القيم (2/51). ...
https://dorar.net/feqhia/4949
543613 - من الموسوعة الفقهية
العِدَّةُ تَكونُ بسَبَبِ طَلاقٍ أو وَفاةٍ. الأدِلَّةُ:أوَّلًا: مِنَ الكِتابِ1- قَولُه تعالى: وَالْمُطَلَّقَاتُ يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ ثَلَاثَةَ ...
https://dorar.net/feqhia/4951
543614 - من الموسوعة الفقهية
تجِبُ العِدَّةُ على مَن تُوفِّيَ عنها زَوجُها، سواءٌ دخل بها أم لم يدخُلْ.الأدِلَّةُ:أوَّلًا: مِنَ الكِتابِقَولُه ...
https://dorar.net/feqhia/4956
543615 - من الموسوعة الفقهية
تجِبُ العِدَّةُ على المرأةِ الحائِلِ -غيرِ الحامِلِ- المتوفَّى عنها زَوجُها، وتنتهي بانقِضاءِ أربعةِ أشهُرٍ وعَشرٍ ...
https://dorar.net/feqhia/4959
543616 - من الموسوعة الفقهية
تجِبُ العِدَّةُ على المرأةِ الحامِلِ المُتوَفَّى عنها زَوجُها، وتَنقَضي بوَضعِ حَملِها.الأدِلَّةُ:أوَّلًا: مِنَ الكِتابِقَولُه تعالى: وَأُولَاتُ ...
https://dorar.net/feqhia/4961
543617 - من الموسوعة الفقهية
المُعتَدَّةُ مِن وفاةِ زَوجِها لا نَفَقةَ لها إذا كانت غيرَ حامِلٍ.الأدِلَّةُ:أوَّلًا: مِنَ الإجماعِنَقَل الإجماعَ على ...
https://dorar.net/feqhia/4964
543618 - من الموسوعة الفقهية
المُعتَدَّةُ مِن وَفاةِ زَوجِها لا نَفَقةَ لها حتى لو كانَت حامِلًا، وذلك باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ ...
https://dorar.net/feqhia/4966
543619 - من الموسوعة الفقهية
اختلف العُلَماءُ في حُكمِ سُكنى المُتوَفَّى عنها زَوجُها في العِدَّةِ؛ على قَولَينِ:القول الأول: لا تجِبُ ...
https://dorar.net/feqhia/4968
543620 - من الموسوعة الفقهية
يجوزُ للمُعتَدَّةِ مِن الوفاةِ الخُروجُ مِن بَيتِها نهارًا؛ للحاجةِ [85] ومن ذلك خروجُها للدِّراسةِ أو ...
https://dorar.net/feqhia/4971
543621 - من الموسوعة الفقهية
يجوزُ للمُعتَدَّةِ مِن الوَفاةِ الخُروجُ مِن بَيتِها ليلًا؛ للحاجةِ، وهو مَذهَبُ الجُمهورِ: الحَنَفيَّةِ [92] عند ...
https://dorar.net/feqhia/4973
543622 - من الموسوعة الفقهية
لا يجوزُ للمُتوَفَّى عنها زَوجُها أن تَبيتَ في غيرِ بيتها الذي كانت تسْكُنه، وذلك باتِّفاقِ ...
https://dorar.net/feqhia/4975
543623 - من الموسوعة الفقهية
تجِبُ العِدَّةُ على المُطَلَّقةِ بعدَ الدُّخولِ.الأدِلَّةُ:أوَّلًا: مِنَ الكِتابِقَولُه تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِذَا نَكَحْتُمُ ...
https://dorar.net/feqhia/4979
543624 - من الموسوعة الفقهية
تجِبُ العِدَّةُ إذا حَصَلت خَلوةٌ صَحيحةٌ بينَ الزَّوجينِ ولو بدونِ وَطءٍ، وهو مَذهَبُ الجُمهورِ: الحَنَفيَّةِ ...
https://dorar.net/feqhia/4981
543625 - من الموسوعة الفقهية
لا عِدَّةَ على المُطَلَّقةِ قَبلَ الدُّخولِ بها.الأدِلَّةُ:أوَّلًا: مِنَ الكِتابِقَولُه تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِذَا ...
https://dorar.net/feqhia/4983
543626 - من الموسوعة الفقهية
عِدَّةُ المُطَلَّقةِ ذاتِ الحَيضِ ثَلاثةُ قُروءٍ.الأدِلَّةُ:أوَّلًا: مِنَ الكِتابِقَولُه تعالى: وَالْمُطَلَّقَاتُ يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ ثَلَاثَةَ قُرُوءٍ البقرة: ...
https://dorar.net/feqhia/4986
543627 - من الموسوعة الفقهية
اختلَفَ العُلَماءُ في معنى القُروءِ [134] القُرءُ -بفتحِ القافِ وضَمِّها-: مِن الأضدادِ، ويَصلُحُ للحَيضِ والطُّهرِ، ...
https://dorar.net/feqhia/4988
543628 - من الموسوعة الفقهية
تعتَدُّ المرأةُ بالأقراءِ إذا ارتفَعَ حَيضُها بسَبَبِ الرَّضاعِ، ولو طالت المُدَّةُ.الأدِلَّةُ:أوَّلًا: مِنَ الكِتابِقَولُه تعالى: وَاللَّائِي ...
https://dorar.net/feqhia/4990
543629 - من الموسوعة الفقهية
تَعتَدُّ المُستَحاضةُ غَيرُ المتحَيِّرةِ بالأقراءِ، وذلك باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعةِ: الحَنَفيَّةِ [164] ((حاشية ابن عابدين)) ...
https://dorar.net/feqhia/4993
543630 - من الموسوعة الفقهية
تَعتَدُّ المُستَحاضةُ المُتحَيِّرةُ بثلاثةِ أشهُرٍ، وهو مَذهَبُ الجُمهورِ: الحَنَفيَّةِ [169] ((البحر الرائق)) لابن نجيم (4/141)، ...
https://dorar.net/feqhia/4995
اللغة
