543331 - من الموسوعة الفقهية
العَيبُ لغةً: الوَصمةُ والنَّقيصةُ [944] ((لسان العرب)) لابن منظور (1/633)، ((المعجم الوسيط)) لمجمع اللغة العربية ...
https://dorar.net/feqhia/4241
543332 - من الموسوعة الفقهية
يُرَدُّ الزَّوجانِ بالعَيبِ سَواءٌ كانت العُيوبُ مِمَّا يَشتَرِكُ في الزَّوجَين [946] مِن العُيوبِ المُشتركةِ بين ...
https://dorar.net/feqhia/4244
543333 - من الموسوعة الفقهية
لا يُرَدُّ النِّكاحُ بالعُيوبِ الصَّغيرةِ.الأدِلَّةُ:أوَّلًا: مِنَ الإجماعِ:نقَل الإجماعَ على ذلك: ابنُ عبدِ البَرِّ [953] قال ...
https://dorar.net/feqhia/4246
543334 - من الموسوعة الفقهية
لا يَصِحُّ نِكاحُ الخُنثى المُشكِلِ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعةِ: الحَنَفيَّةِ [958] ((الدر المختار للحصكفي ...
https://dorar.net/feqhia/4249
543335 - من الموسوعة الفقهية
يَثبُتُ الخيارُ للزَّوجَينِ إذا كان أحدُهما خُنثى قد زال إشكالُه، وهذا مَذهَبُ الحَنابِلةِ [965] ((الإقناع)) ...
https://dorar.net/feqhia/4251
543336 - من الموسوعة الفقهية
العُقْمُ لُغةً: القَطعُ [969] ((تهذيب اللغة)) للأزهري (1/190)، ((لسان العرب)) لابن منظور (12/413). والعَقِيم اصطِلاحًا: ...
https://dorar.net/feqhia/4254
543337 - من الموسوعة الفقهية
اختَلَف العُلَماءُ في حُكمِ التَّفريقِ بسَبَبِ العُقمِ، على قَولينِ: القول الأول: لا يُعَدُّ العُقمُ عَيبًا ...
https://dorar.net/feqhia/4256
543338 - من الموسوعة الفقهية
تقَعُ الفُرقةُ بين الزَّوجينِ بالعَيبِ فَسخًا لا طَلاقًا، وهذا مذهَبُ الشَّافِعيَّةِ [979] ((روضة الطالبين)) للنووي ...
https://dorar.net/feqhia/4259
543339 - من الموسوعة الفقهية
ليس للمَرأةِ مَهرٌ ولا مُتعةٌ إن لم يكُن الزَّوجُ قد خلا بها، سواءٌ كان العَيبُ ...
https://dorar.net/feqhia/4262
543340 - من الموسوعة الفقهية
للمَرأةِ المَهرُ المُسمَّى كامِلًا إن كان قد خلا بها، وهذا مَذهَبُ الحَنَفيَّةِ [988] ((مختصر القدوري)) ...
https://dorar.net/feqhia/4264
543341 - من الموسوعة الفقهية
يحِلُّ للمُسلِمِ نِكاحُ حرائِرِ أهلِ الكِتابِ غيرِ الحَربيَّاتِ.الأدِلَّةُ:أوَّلًا: مِنَ الكِتابِقال تعالى: الْيَوْمَ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّبَاتُ ...
https://dorar.net/feqhia/4268
543342 - من الموسوعة الفقهية
اختلف العُلَماءُ في زَواجِ المُسلِمِ بالصَّغيرةِ المتوَلِّدةِ بين أبوَينِ كافِرين أحَدُهما غيرُ كتابيٍّ، على قولينِ ...
https://dorar.net/feqhia/4270
543343 - من الموسوعة الفقهية
يَحرُمُ نِكاحُ النِّساءِ الكافِراتِ [1018] حكى الباجي في ((المنتقى شرح الموطأ)) (3/329)، والقرطبي في ((تفسيره)) ...
https://dorar.net/feqhia/4272
543344 - من الموسوعة الفقهية
يَحرُمُ تزويجُ المُسلِمةِ مِن الكافِرِ ولو كان كِتَابيًّا. الأدِلَّةُ:أوَّلًا: مِنَ الكِتابِقال تعالى: وَلَا تُنْكِحُوا الْمُشْرِكِينَ ...
https://dorar.net/feqhia/4274
543345 - من الموسوعة الفقهية
إذا أسلَمَ الزَّوجُ وتحتَه كِتابيَّةٌ مِمَّن يجوزُ نِكاحُها بَقِيا على نكاحِهما.الأدِلَّةُ:أوَّلًا: مِنَ الكِتابِقال تعالى: الْيَوْمَ ...
https://dorar.net/feqhia/4278
543346 - من الموسوعة الفقهية
إذا أسلَمَ الزَّوجُ وتحته كافِرةٌ مِن غيرِ أهلِ الكتابِ ولم يدخُلْ بها، فُرِّقَ بينهما ما ...
https://dorar.net/feqhia/4281
543347 - من الموسوعة الفقهية
إذا أسلَمَ الزَّوجُ وتحتَه كافِرةٌ مِن غيرِ أهلِ الكتابِ قد دخل بها، فإن أسلَمَت في ...
https://dorar.net/feqhia/4283
543348 - من الموسوعة الفقهية
يحرُمُ على من أسلمَ وتحته أكثَرُ مِن أربَعِ نِسوةٍ إمساكُ أكثَرَ مِن أربعٍ مِنهنَّ.الأدِلَّةُ:أوَّلًا: مِنَ ...
https://dorar.net/feqhia/4285
543349 - من الموسوعة الفقهية
إذا نكح الكافِرُ امرأةً مُحرَّمةً عليه ثمَّ أسلَمَ، بطَلَ النِّكاحُ ووجَبَت الفُرقةُ. الدَّليلُ مِنَ الإجماعِ:نقَل ...
https://dorar.net/feqhia/4287
543350 - من الموسوعة الفقهية
إذا أسلمت الزَّوجةُ وهي تحت كافرٍ ولم يدخُلْ بها، فُرِّقَ بينهما ما لم يُسلِمْ، وهو ...
https://dorar.net/feqhia/4290
543351 - من الموسوعة الفقهية
إذا أسلَمَت الزَّوجةُ وهي تحت كافرٍ وقد دخَلَ بها، فُرِّقَ بينهما بعد انقِضاءِ العِدَّةِ، وهو ...
https://dorar.net/feqhia/4292
543352 - من الموسوعة الفقهية
إذا ارتَدَّ أحَدُ الزَّوجَينِ قبلَ الدُّخولِ، يَبطُلُ النِّكاحُ ويُفرَّقُ بينهما، وذلك باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعةِ: ...
https://dorar.net/feqhia/4295
543353 - من الموسوعة الفقهية
إذا ارتَدَّ أحَدُ الزَّوجينِ بعد الدُّخولِ، يَبطُلُ النِّكاحُ [1080] عند الحَنَفيَّة والمالِكيَّة يفَرَّقُ بينهما ولا ...
https://dorar.net/feqhia/4297
543354 - من الموسوعة الفقهية
يجِبُ الصَّداقُ للمَرأةِ.الأدِلَّةُ:أوَّلًا: مِنَ الكِتابِ1- قال تعالى: وَآَتُوا النِّسَاءَ صَدُقَاتِهِنَّ نِحْلَةً [النساء: 4]وَجهُ الدَّلالةِ:أنَّ الأمرَ ...
https://dorar.net/feqhia/4301
543355 - من الموسوعة الفقهية
لا حَدَّ لأكثَرِ الصَّداقِ.الأدِلَّةُ:أوَّلًا: مِنَ الكِتابِقال تعالى: وَإِنْ أَرَدْتُمُ اسْتِبْدَالَ زَوْجٍ مَكَانَ زَوْجٍ وَآَتَيْتُمْ إِحْدَاهُنَّ ...
https://dorar.net/feqhia/4304
543356 - من الموسوعة الفقهية
لا حَدَّ لأقَلِّ الصَّداقِ، وهو مَذهَبُ الشَّافِعيَّةِ [1103] ((الأم)) للشافعي (5/63)، ((روضة الطالبين)) للنووي (7/249)، ...
https://dorar.net/feqhia/4306
543357 - من الموسوعة الفقهية
يُستَحَبُّ تخفيفُ المُهورِ، وتَركُ المغالاةِ فيها [1116] تَقدَّمَ في الفَصلُ الثَّالثُ: منْ سُنَنِ النِّكاحِ - ...
https://dorar.net/feqhia/4308
543358 - من الموسوعة الفقهية
إذا اختلف الزَّوجانِ في قَدْرِ الصَّداقِ بعد العَقدِ، فالقَولُ قَولُ الزَّوجِ بيَمينِه، وهو مذهَبُ الحنابلةِ ...
https://dorar.net/feqhia/4310
543359 - من الموسوعة الفقهية
يجوزُ تَزويجُ الأبِ ابنَتَه البِكرَ والثيِّبَ بأقَلَّ مِن مَهرِ مِثلِها، كبيرةً كانت أو صغيرةً، وهو ...
https://dorar.net/feqhia/4312
543360 - من الموسوعة الفقهية
يَصِحُّ الصَّداقُ بكُلِّ ما يَصلُحُ أن يكونَ مالًا، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعةِ: الحَنَفيَّةِ [1132] ...
https://dorar.net/feqhia/4315
اللغة
