543271 - من الموسوعة الفقهية

اختلَفَ العُلماءُ في حُكمِ بَيعِ البُرِّ بالدَّقيقِ أوِ السَّويقِ مِن جِنسِه على قَولَينِ:القولُ الأوَّلُ: لا ...

https://dorar.net/feqhia/7682

543272 - من الموسوعة الفقهية

اختلَفَ العُلماءُ في حُكمِ بَيعِ خُبزِ البُرِّ بالبُرِّ، وخُبزِ الشَّعيرِ بالشَّعيرِ؛ على قَولَينِ:القولُ الأوَّلُ: يَجوزُ ...

https://dorar.net/feqhia/7684

543273 - من الموسوعة الفقهية

 يَجوزُ بَيعُ الخبزِ بالخُبزِ مِن جِنسٍ واحدٍ، مِثلًا بمثلٍ، إذا اسْتَوَيا نِشافًا أو رُطوبةً، فإذا ...

https://dorar.net/feqhia/7686

543274 - من الموسوعة الفقهية

يَجوزُ بَيعُ الرِّبويِّ الرُّطَبِ بالرُّطَبِ مِن جِنسِه مُتماثِلًا، وهو مَذهَبُ الجُمهورِ: الحَنفيَّةِ ((الهداية)) للمَرْغِيناني (3/64)، ...

https://dorar.net/feqhia/7689

543275 - من الموسوعة الفقهية

لا يَجوزُ بَيعُ الرِّبويِّ الرُّطَبِ باليابسِ مِن جِنسِه، وهو مَذهَبُ الجُمهورِ: المالِكيَّةِ ((التاج والإكليل)) للموَّاق ...

https://dorar.net/feqhia/7691

543276 - من الموسوعة الفقهية

المُحاقَلةُ لُغةً: الحقْلُ -وجَمعُها حُقولٌ-: وهي الأرْضُ القَراحُ التي لا شجَرَ فيها. وقيلَ: هو الزَّرعُ ...

https://dorar.net/feqhia/7695

543277 - من الموسوعة الفقهية

يَحرُمُ بَيعُ المُحاقَلةِ، ولا يصِحُّ قال ابنُ عُثيمين -في معنى وصُوَرِ بَيعِ المُحاقَلةِ-: (يأْتي الإنْسانُ ...

https://dorar.net/feqhia/7697

543278 - من الموسوعة الفقهية

المُزابَنةُ لُغةً: المُدافَعةُ، منَ الزَّبْنِ، وهو الدَّفْعُ يُنظَر: ((تهذيب اللغة)) للأزهري (13/155)، ((مقاييس اللغة)) لابن ...

https://dorar.net/feqhia/7700

543279 - من الموسوعة الفقهية

يَحرُمُ بَيعُ المُزابَنةِ ولا يصِحُّ، وذلك باتِّفاقِ المذاهِبِ الفقهيَّةِ الأرْبعةِ: الحَنفيَّةِ المُزابَنةُ عندَ الحنفيَّةِ منَ ...

https://dorar.net/feqhia/7702

543280 - من الموسوعة الفقهية

الوفاءُ لُغةً: ضدُّ الغَدرِ، يُقالُ: وَفى بعَهدِه وَفاءً وأوْفى، وأوْفاه حقَّه، ووَفَّاه تَوْفيةً، أي: أعْطاه ...

https://dorar.net/feqhia/7705

543281 - من الموسوعة الفقهية

لا يَجوزُ بَيعُ الوفاءِ، وهو مَذهَبُ الجُمهورِ: المالِكيَّةِ يُسَمَّى عندَ المالكيَّةِ ببَيعِ الثُّنْيَا. ((مواهب الجليل)) ...

https://dorar.net/feqhia/7707

543282 - من الموسوعة الفقهية

العِينةُ لُغةً: السَّلَفُ؛ يُقالُ: اعْتانَ الرَّجلُ؛ إذا اشْتَرى الشَّيءَ بالشَّيءِ نَسيئةً يُنظر: ((تاج العروس)) للزَّبيدي ...

https://dorar.net/feqhia/7710

543283 - من الموسوعة الفقهية

 يَحرُمُ بَيعُ العِينةِ وقد ذكَرَ لها العلماءُ صورًا؛ منها: 1- أنْ يَبيعَ السِّلعةَ بثَمنٍ مؤجَّلٍ، ...

https://dorar.net/feqhia/7712

543284 - من الموسوعة الفقهية

لا يَجوزُ ولا يصِحُّ بَيْعتانِ في بَيْعةٍ ذُكِر في تفسيرِه أقوالٌ؛ فقيل: هو أنْ يَبيعَ ...

https://dorar.net/feqhia/7714

543285 - من الموسوعة الفقهية

الكالئُ لُغةً: كَلأَهُ اللهُ يَكْلَؤُه -مَهْموزٌ بفَتحَتَينِ- كِلاءةً -بالكَسرِ والمَدِّ-: حَفِظَه، ويجوزُ التَّخْفيفُ؛ فيُقالُ: كَلَيْتُه ...

https://dorar.net/feqhia/7717

543286 - من الموسوعة الفقهية

يَحرُمُ بَيعُ الكالئِ بالكالئِ.الأدلَّةُ:أوَّلًا: منَ السُّنَّةِ عنِ ابنِ عبَّاسٍ رَضِي اللهُ عنهما قال: ((قدِمَ النَّبيُّ ...

https://dorar.net/feqhia/7719

543287 - من الموسوعة الفقهية

مَنِ اشْتَرى طَعامًا بالكَيلِ أو بالوَزنِ، لا يَجوزُ له أنْ يَبيعَه لآخَرَ حتَّى يَكيلَه مرَّةً ...

https://dorar.net/feqhia/7721

543288 - من الموسوعة الفقهية

الصَّرْفُ لُغةً: رَدُّ الشَّيءِ عن وَجهِه، صرَفَه يَصرِفُه صَرفًا فانْصرَفَ، ويأْتي لعدَّةِ مَعانٍ؛ منها: الحِيلةُ، ...

https://dorar.net/feqhia/7725

543289 - من الموسوعة الفقهية

الصَّرْفُ جائزٌ إذا توفَّرَتْ شُروطُه، وذلك باتِّفاقِ المذاهِبِ الفقهيَّةِ الأرْبَعةِ قال القُرطُبيُّ: (المعاوَضةُ عندَ العربِ ...

https://dorar.net/feqhia/7727

543290 - من الموسوعة الفقهية

الفَرعُ الأوَّلُ: اشْتِراطُ التَّماثُلِ عندَ اتِّحادِ الجنسِيُشتَرَطُ في الصَّرْفِ التَّماثُلُ عندَ اتِّحادِ الجنسِ، وذلك باتِّفاقِ ...

https://dorar.net/feqhia/7730

543291 - من الموسوعة الفقهية

الفرعُ الأوَّلُ: اشتِراطُ التَّقابُضِ وإنِ اختلَفَ الجنسُ يُشترَطُ في الصَّرْفِ التَّقابُضُ وإنِ اختلَفَ الجنسُ.الأدلَّةُ:أوَّلًا: منَ ...

https://dorar.net/feqhia/7732

543292 - من الموسوعة الفقهية

يَجوزُ الجَمعُ بيْن البيعِ والصَّرْفِ، وهو مَذهَبُ الشَّافعيَّةِ -في الأصَحِّ- ((المجموع)) للنَّوَوي (9/389)، ويُنظَر: ((الحاوي ...

https://dorar.net/feqhia/7734

543293 - من الموسوعة الفقهية

يَجوزُ اجْتِماعُ الصَّرْفِ والحَوالةِ المَصرِفيَّةِ، وقد صدَرَ بذلك قَرارُ مَجمَعِ الفقهِ الإسْلاميِّ (قرار رقم: 88/1/د9، ...

https://dorar.net/feqhia/7736

543294 - من الموسوعة الفقهية

تَجوزُ المواعَدةُ على الصَّرْفِ إذا كانتْ غيرَ مُلزِمةٍ، وهو قولُ بعضِ المالِكيَّةِ ((مواهب الجليل)) للحطَّاب ...

https://dorar.net/feqhia/7738

543295 - من الموسوعة الفقهية

يَجوزُ الصَّرْفُ بالوَديعةِ، وهو مَذهَبُ الشَّافعيَّةِ نصَّ الشافعيَّةُ فيما إذا كان المودَعُ (الدِّينارُ) مَعلومًا بقاؤُه. ...

https://dorar.net/feqhia/7740

543296 - من الموسوعة الفقهية

تَجوزُ الزِّيادةُ في الصَّرْفِ -إذا كان مِن جنسٍ واحدٍ- على وَجهِ المعروفِ، نصَّ عليه الجُمهورُ: ...

https://dorar.net/feqhia/7742

543297 - من الموسوعة الفقهية

يَجوزُ الصَّرْفُ عن طَريقِ القَيدِ في حسابِ العميلِ، وهو قَرارُ مَجمَعِ الفقهِ الإسْلاميِّ ((قرار رقم ...

https://dorar.net/feqhia/7745

543298 - من الموسوعة الفقهية

يَجوزُ الصَّرْفُ عن طَريقِ بطاقةِ الخَصمِ الفَوْريِّ بطاقة الخصم الفوري هي: (DEBIT CARD): ومن أمثلةِ ...

https://dorar.net/feqhia/7747

543299 - من الموسوعة الفقهية

يَجوزُ الصَّرْفُ عن طَريقِ البطاقاتِ الائْتِمانيَّةِ المُغطَّاةِ، ولا يَجوزُ مِن غيرِ المُغطَّاةِ يُنظَر: مسألةُ: قبْض ...

https://dorar.net/feqhia/7749

543300 - من الموسوعة الفقهية

نِظامُ الهامِشِ: هو دفْعُ المُشْتَري (العَميلِ) جُزءًا يَسيرًا مِن قِيمةِ ما يَرغَبُ شِراءَه، يُسمَّى (هامشًا)، ...

https://dorar.net/feqhia/7752