53341 - من شروح الأحاديث

هو عليها، وقيلَ: إنَّما كان كلُّ واحدٍ منهما على دابَّةٍ وَحْدَه، وأحَدُهم يَمْشي بدابَّتِه خلْفَ الآخَرِ يَتبَعُه

https://dorar.net/hadith/sharh/150408

53342 - من الموسوعة الحديثية

جَاءُوا بِالْإِفْكِ عُصْبَةٌ مِنْكُمْ} الآياتِ كلَّها، فلمَّا أَنزَلَ اللهُ تَعالى براءتي قالَ أبو بَكْرٍ

https://dorar.net/h/phVlhDJD

53343 - من الموسوعة الحديثية

في طلبي وشغَلتُه عن عملِه كلِّه . قال فلما جِئتُه قال : أي بُنَيَّ أين كنتَ ؟ ألم أكُنْ عهِدتُ إليكَ

https://dorar.net/h/wUVTPjc4

53344 - من الموسوعة الفقهية

الكُلِّ شَيءٌ [1585] يُنظر: ((عقود الزبرجد)) للسيوطي (2/ 446). ، فجَميعُ

https://dorar.net/feqhia/13518

53345 - من الموسوعة الفقهية

ابنُ قُدامة: (والواجب تسليمة واحدة، والثانية سُنَّة؛ قال ابنُ المنذِر: أجمع كلُّ مَن أحفظ عنه من أهل

https://dorar.net/feqhia/1024

53346 - من موسوعة القواعد الفقهية

الوسيط)) (1/ 94)، ((المجموع)) للنووي (2/ 590). .3- القَولُ بأنَّ كُلَّ شَيئَينِ يَتَقارَبُ

https://dorar.net/qfiqhia/1166

53347 - من الموسوعة الفقهية

) ثالثًا: أنَّ كلَّ مَن لا يلزَمُ الإنسانَ نفقَتُه؛ فجائِزٌ أنْ يضَعَ فيه الزَّكاةُ، والمرأةُ لا يلزَمُها

https://dorar.net/feqhia/2547

53348 - من الموسوعة الفقهية

الخامِس: المُخَطَّطُ [220] المُخَطَّطُ: هو كلُّ ما فيه خُطوطٌ؛ يقال: ثوبٌ مُخطَّطٌ، وكِساءٌ مُخَطَّط

https://dorar.net/feqhia/3167

53349 - من موسوعة التفسير

: ((نظم الدرر)) للبقاعي (16/205). . كما قال تعالى وَكُلٌّ أَتَوْهُ دَاخِرِينَ [النمل: 87].فَإِنَّمَا

https://dorar.net/tafseer/37/2

53350 - من الموسوعة العقدية

والنَّارُ مَخلُوقَتانِ، وكُلُّ ذَلِكَ وارِدٌ في القُرآنِ، وفي الأخبارِ الظَّاهرةِ عَنِ المُصطَفى صلَّى اللهُ

https://dorar.net/aqeeda/2238

53351 - من موسوعة اللغة العربية

أكان في ابتداءِ الكلامِ، أو سُبِقَ بشَيءٍ، تقولُ: خُذْ وكُلْ. 2- تُحذَفُ الهَمْزةُ مِن الأمرِ مِن

https://dorar.net/arabia/1104

53352 - من موسوعة التفسير

المسجِدَ الحرامَ، وبعد أن وُلِدَ له إسماعيلُ وإسحاقُ -عليهما السلامُ- في قَولِه: رَبَّنَا اغْفِرْ لِي

https://dorar.net/tafseer/19/8

53353 - من موسوعة التفسير

. وحَذفُ الخبَرِ بعدَ إثباتِه في الأوَّلِ أهْوَلُ؛ لِيَذهَبَ الوَهمُ فيه كُلَّ مَذهَبٍ). ((نظم الدرر

https://dorar.net/tafseer/38/11

53354 - من موسوعة التفسير

قَبْلَها:لَمَّا فَرغَ مِن الاستِدلالِ بتعجيزِهم؛ فضَحَ نيَّاتِهم بأنَّهم لا يُؤمِنون به في كلِّ حالٍ

https://dorar.net/tafseer/26/13

53355 - من موسوعة التفسير

على ما يُشابِهُ ذلك مِن الاختلافِ على أصلِ الدِّيانةِ، وتلك مُخالَفةُ المشرِكينَ للشَّرائعِ كلِّها، وتَلقِّيهم

https://dorar.net/tafseer/42/6

53356 - من موسوعة التفسير

عليهم التَّعلُّقُ بحُبِّ المالِ، وصاروا بُعَداءَ عن إدراكِ المقاصِدِ السَّاميةِ؛ كانوا يَعُدُّون كلَّ

https://dorar.net/tafseer/36/3

53357 - من موسوعة التفسير

كُلِّها، والاقتِصارِ على عبادةِ اللهِ وَحْدَه [57] يُنظر: ((تفسير ابن جرير)) (20/18

https://dorar.net/tafseer/38/2

53358 - من الموسوعة الفقهية

القيم: (ويُستَحبُّ للمُفطِرِ والصَّائِم فى كلِّ وقتٍ؛ لعموم الأحاديث فيه؛ ولحاجةِ الصَّائِم إليه؛ ولأنه

https://dorar.net/feqhia/2763

53359 - من الموسوعة الحديثية

بَعَثَ في طَلَبي وشَغَلْتُه عن عَمَلِه كلِّه، قال: فلمَّا جِئْتُه، قال: أيْ بُنَيَّ، أين كُنتَ؟ ألم أكُنْ

https://dorar.net/h/velVaqfS

53360 - من الموسوعة الحديثية

في طَلَبي، وشَغَلتُه عن عَمَلِه كلِّه. قال: فلمَّا جِئتُه قال: أيْ بُنَيَّ، أينَ كُنتَ؟ ألم أكُنْ عَهِدتُ

https://dorar.net/h/NmJT0AsO

53361 - من الموسوعة الحديثية

مِنكُم لا تَحْسِبُوهُ) العَشْرَ الآيَاتِ كُلَّهَا، فَلَمَّا أنْزَلَ اللَّهُ هذا في بَرَاءَتِي، قالَ أبو

https://dorar.net/h/nrNaND4d

53362 - من الموسوعة التاريخية

قد ولي نيابة دمشق قبل تاريخه، هذا والسلطانية ترمي عليهم من أعلى القلعة بالسهام والنفوط يومهم كله، وباتوا

https://dorar.net/history/event/3281

53363 - من قراءة وتعريف

شموليةَ الإسلام, وأنَّ حاجة الناس إليه فوق كلِّ حاجة, كما أنَّه ناقش دعوى كفاية العِلم وشموليَّته, ذاكرًا

https://dorar.net/article/1729

53364 - من قراءة وتعريف

يتناول هذه العقوبةَ، ويناقش معارضاتِ المنكرين لها, ويردُّ عليها, وهو مؤلَّف من بابينِ، ينضوي تحت كلِّ

https://dorar.net/article/1752

53365 - من موسوعة التفسير

بما هو صالحٌ للأمرَينِ بالنِّسبةِ إلى كلِّ رَسولٍ؛ إشارةً إلى أنَّ أحوالَ الأُمَمِ على غيرِ نِظامٍ

https://dorar.net/tafseer/10/17

53366 - من موسوعة التفسير

فَقُلْنَا اضْرِبْ بِعَصَاكَ الْحَجَرَ فَانْفَجَرَتْ مِنْهُ اثْنَتَا عَشْرَةَ عَيْنًا قَدْ عَلِمَ كُلُّ

https://dorar.net/tafseer/10/31

53367 - من موسوعة التفسير

لِّثَمُودَ.أي: ألا أبعدَ اللهُ ثمودَ عن كلِّ خَيرٍ وأهلَكَهم [726] يُنظر: ((تفسير ابن جرير)) (12

https://dorar.net/tafseer/11/13