527761 - من الموسوعة الفقهية

أصحابُ فرضِ الثُّلُثِ اثنانِ [189] زادَ الشَّافِعيَّةُ والحَنابِلةُ الجَدَّ في حالاتٍ خاصَّةٍ. يُنظر: ((العزيز شرح ...

https://dorar.net/feqhia/13698

527762 - من الموسوعة الفقهية

أصحابُ فَرضِ السُّدُسِ سَبعةٌ: الأبُ وأبو الأبِ وإن عَلا عِندَ وُجودِ الفَرعِ الوارِثِ، والأُمُّ عِندَ ...

https://dorar.net/feqhia/13700

527763 - من الموسوعة الفقهية

مِن أنواعِ الوارِثينَ: مَن يَرِثُ بالتَّعصيبِ. الأدِلَّةُ:أوَّلًا: مِنَ الكِتابِقَولُه تعالى: وَلِكُلٍّ جَعَلْنَا مَوَالِيَ مِمَّا تَرَكَ ...

https://dorar.net/feqhia/13702

527764 - من الموسوعة الفقهية

حَجبُ النُّقصانِ: هو حَجبُ الوارِثِ مِن فرضٍ مُقدَّرٍ إلى فرضٍ أقَلَّ منه؛ لوُجودِ حاجِبٍ، أو ...

https://dorar.net/feqhia/13716

527765 - من الموسوعة الفقهية

مِمَّن يُحجَبُ حَجبَ حِرمانٍ ما يلي [250] حَجبُ الحِرمانِ يَدخُلُ على الجَميعِ ما عَدا السِّتَّةَ الآتيَ ...

https://dorar.net/feqhia/13719

527766 - من الموسوعة الفقهية

لا يُحجَبُ حَجبَ حِرمانٍ سِتَّةٌ: الزَّوجانِ، والأبَوانِ، وولَدُ الصُّلبِ (الابنُ والبِنتُ) باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعةِ: ...

https://dorar.net/feqhia/13721

527767 - من الموسوعة الفقهية

القاعِدةُ الأولى: في الأُصولِ: فكُلُّ وارِثٍ مِنَ الأُصولِ يَحجُبُ مَن فوقَه إذا كانَ مِن جِنسِه؛ ...

https://dorar.net/feqhia/13723

527768 - من الموسوعة الفقهية

الحِسابُ لُغةً: يُطلَقُ على العَدِّ والإحصاءِ [266] يُنظر: ((مقاييس اللغة)) لابن فارس (2/59)، ((لسان العرب)) ...

https://dorar.net/feqhia/13727

527769 - من الموسوعة الفقهية

إذا كانَ الوَرَثةُ مَحضَ عَصَبةٍ بالنَّفسِ، فأصلُ المَسألةِ مِن عَدَدِ رُؤوسِهم، أمَّا إذا كانوا عَصَبةً ...

https://dorar.net/feqhia/13730

527770 - من الموسوعة الفقهية

العَلاقةُ بَينَ الأعدادِ تَنقَسِمُ إلى أربَعةِ أقسامٍ، وهيَ: التَّماثُلُ، والتَّداخُلُ، والتَّوافُقُ، والتَّبايُنُ، وبَيانُها فيما يأتي:(أ) ...

https://dorar.net/feqhia/13734

527771 - من الموسوعة الفقهية

لاستِخراجِ أصلِ المَسألةِ نَتَّبِعُ الخُطُواتِ الآتيةَ:1- يَكونُ النَّظَرُ مُنحَصِرًا في مَقاماتِ الفُروضِ.2- إذا كانَ لا ...

https://dorar.net/feqhia/13736

527772 - من الموسوعة الفقهية

إذا جاءَ الفَرضُ مُنفَرِدًا أو مُكَرَّرًا فمَخرَجُ الفَرضِ هو مَقامُ الكَسرِ؛ فمَخرَجُ النِّصفِ اثنانِ [279] ...

https://dorar.net/feqhia/13739

527773 - من الموسوعة الفقهية

إذا كانَتِ الفُروضُ مُختَلِطةً مِن كِلا النَّوعَينِ فمَخرَجُها مِن أقَلِّ عَدَدٍ يَجمَعُها [286] إذا اختَلَطَ ...

https://dorar.net/feqhia/13741

527774 - من الموسوعة الفقهية

العَولُ لُغةً: المَيلُ، ويُطلَقُ على النُّقصانِ، وعالَتِ الفَريضةُ تَعولُ عَولًا: زادَت وارتَفَعَت في الحِسابِ. وهو ...

https://dorar.net/feqhia/13744

527775 - من الموسوعة الفقهية

التَّصحيحُ: هو تَحصيلُ أقَلِّ عَدَدٍ يَخرُجُ منه نَصيبُ كُلِّ وارِثٍ مِن غَيرِ كَسرٍ.ولتَصحيحِ مَسائِلِ الفَرائِضِ ...

https://dorar.net/feqhia/13748

527776 - من الموسوعة الفقهية

يُرَدُّ ما فضَلَ مِنَ الميراثِ على ذَوي الفُروضِ غَيرِ الزَّوجَينِ بقَدرِ فُروضِهم عِندَ عَدَمِ العاصِبِ، ...

https://dorar.net/feqhia/13753

527777 - من الموسوعة الفقهية

في هذه الطَّريقةِ نَحسُبُ نِسبةَ سِهامِ كُلِّ وارِثٍ إلى أصلِ المَسألةِ، ثُمَّ نُعطيه مِنَ التَّرِكةِ ...

https://dorar.net/feqhia/13756

527778 - من الموسوعة الفقهية

في هذه الطَّريقةِ نَضرِبُ سِهامَ كُلِّ وارِثٍ في مِقدارِ التَّرِكةِ، ثُمَّ نَقسِمُه على أصلِ المَسألةِ ...

https://dorar.net/feqhia/13758

527779 - من الموسوعة الفقهية

في هذه الطَّريقةِ نَقسِمُ التَّرِكةَ على أصلِ المَسألةِ لنَستَخرِجَ قيمةَ السَّهمِ الواحِدِ مِنَ التَّرِكةِ، ثُمَّ ...

https://dorar.net/feqhia/13760

527780 - من الموسوعة الفقهية

يُشتَرَطُ لتَوريثِ الحَملِ أن يولَدَ حَيًّا، فإن خَرَجَ مَيِّتًا لم يَرِثْ.الأدِلَّةُ:أوَّلًا: مِنَ الإجماعِ نَقَل الإجماعَ ...

https://dorar.net/feqhia/13765

527781 - من الموسوعة الفقهية

تُقسَّمُ التَّرِكةُ مِن غَيرِ انتِظارِ الوِلادةِ، مَعَ الاحتياطِ لحَقِّ الحَملِ، فيُحفَظُ له، وهو مَذهَبُ الجُمهورِ: ...

https://dorar.net/feqhia/13769

527782 - من الموسوعة الفقهية

يُشتَرَطُ لتَوريثِ الحَملِ أن يَكونَ مَوجودًا في بَطنِ أُمِّه وَقتَ وفاةِ مورِّثِه، باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ ...

https://dorar.net/feqhia/13767

527783 - من الموسوعة الفقهية

يُقدَّرُ الحَملُ اثنَينِ، ويُعامَلُ بَقيَّةُ الورَثةِ بالأضَرِّ بتَقديرِ الذُّكورةِ فيهما، أو في أحَدِهما، أوِ الأُنوثةِ، ...

https://dorar.net/feqhia/13771

527784 - من الموسوعة الفقهية

المَفقودُ لُغةً: الفاءُ والقافُ والدَّالُ أُصَيلٌ يَدُلُّ على ذَهابِ شَيءٍ وضَياعِه، مِن ذلك قَولُهم: فقدتُ ...

https://dorar.net/feqhia/13780

527785 - من الموسوعة الفقهية

يوقَفُ مالُ المَفقودِ ولا يُقسَمُ حَتَّى يَتَبَيَّنَ أمرُه، أو حَتَّى يُحكَمَ بمَوتِه [367] بمُضيِّ مُدَّةٍ ...

https://dorar.net/feqhia/13782

527786 - من الموسوعة الفقهية

مَن ماتَ ولا وارِثَ له بالفَرضِ أوِ التَّعصيبِ أوِ الولاءِ، ورِثَه ذَوو الأرحامِ [346] أي ...

https://dorar.net/feqhia/13775

527787 - من الموسوعة الفقهية

ميراثُ اللَّقيطِ الذي لا وارِثَ له يَكونُ لمُلتَقِطِه القائِمِ عليه، وهو رِوايةٌ عَن أحمَدَ [355] ...

https://dorar.net/feqhia/13777

527788 - من الموسوعة الفقهية

اختَلَفَ الفُقَهاءُ في تَحديدِ مُدَّةٍ للحُكمِ بوفاةِ المَفقودِ، على قَولَينِ:القَولُ الأوَّلُ: لا بُدَّ مِن تَحديدِ ...

https://dorar.net/feqhia/13785

527789 - من الموسوعة الفقهية

تُقَسَّمُ التَّرِكةُ بَينَ الورَثةِ الحاضِرينَ على الأقَلِّ المُتَيَقَّنِ مِن تَقديرَي حَياةِ المَفقودِ ومَوتِه، ويوقَفُ الباقي ...

https://dorar.net/feqhia/13788

527790 - من الموسوعة الفقهية

يُقسَمُ الميراثُ مَعَ وُجودِ الحَملِ باتِّباعِ الخُطواتِ الآتيةِ [344] يُنظر: ((كشاف القناع)) للبهوتي (4/ 461، ...

https://dorar.net/feqhia/13773