51661 - من شروح الأحاديث

واحدٍ، يَتْبَع كلَّ واحدٍ منهم طائفةٌ، ويُحتَمل أنَّ المُرادَ مَن يَعِزُّ الإسلامُ في زَمَنِه، وقيلَ

https://dorar.net/hadith/sharh/152172

51662 - من شروح الأحاديث

الرَّاحةِ، كما جعَل الشَّارعُ لها ذلك، حيث قال: "فإنَّ لنَفسِك عليك حقًّا"، فينبَغي إعطاءُ كلِّ ذي حقٍّ

https://dorar.net/hadith/sharh/32819

51663 - من شروح الأحاديث

جِبريلُ عليه السَّلامُ: ما بين هذَيْنِ وقتٌ كلُّه"، أي: بَيْنَ الوقتَيْنِ- الوقتِ الأوَّلِ والوقتِ

https://dorar.net/hadith/sharh/32469

51664 - من موسوعة أصول الفقه

كُلِّ كَلامٍ يَشتَمِلُ على نَفيٍ واستِثناءٍ، فمَنطوقُه عِندَ الأُصوليِّينَ نَفيُ الإرشادِ عن غَيرِ

https://dorar.net/osolfeqh/1294

51665 - من موسوعة أصول الفقه

وما يوافِقُ غَرَضَه دونَ ما يُخالِفُه... لأنَّ كُلَّ واحِدٍ مِنهما مُتَّبِعٌ لدَليلٍ عِندَه يَقتَضي ضِدَّ

https://dorar.net/osolfeqh/1692

51666 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

قيامَ اللَّيلِ، ولكِنَّه لا يفعَلُ -مَعَ استيقاظِه وانتِباهِه- ويقولُ: سأختِمُ القُرآنَ في كُلِّ شَهرٍ

https://dorar.net/alakhlaq/4818

51667 - من الموسوعة الفقهية

على أنَّ الحَجْرَ يَجِبُ على كُلِّ مُضَيِّعٍ لمالِه من صَغيرٍ وكَبيرٍ). ((الإجماع)): (ص:  59). وقال ابنُ

https://dorar.net/feqhia/11263

51668 - من الموسوعة الفقهية

الماءِ، ويَدُلُّ أيضًا على أنَّ ذلك مَعناه: إباحةُ كُلِّ مَن نحفظُ قَولَه مِن عُلماءِ الأمصارِ أن يَبيعَ

https://dorar.net/feqhia/12062

51669 - من الموسوعة الحديثية

انتَهى إلى السَّماءِ فُتِحَتْ لهُ أبوابُ السَّماءِ، ثُمَّ يُشَيِّعُهُ مِنْ كُلِّ سماءٍ مُقَرَّبوها

https://dorar.net/h/eAjQBQY6

51670 - من الموسوعة الفقهية

في اشتِغالِ الكُلِّ قَطعَ مادَّةِ الجِهادِ مِنَ الكُراعِ والسِّلاحِ، فيَنقَطِعُ الجِهادُ بسَبَبِ

https://dorar.net/feqhia/14010

51671 - من موسوعة القواعد الفقهية

والأذكارُ والهدايةُ إلى الطَّريقِ وإماطةُ الأذى: عِباداتٌ، كُلُّها تَصِحُّ بلا نيَّةٍ إجماعًا). ((عمدة

https://dorar.net/qfiqhia/252

51672 - من موسوعة القواعد الفقهية

اثنانِ عَينًا -مالًا أو عَقارًا- وأقامَ كُلُّ واحِدٍ مِنهما بَيِّنةً أنَّها مِلكُه، وقد أرَّخا تاريخًا

https://dorar.net/qfiqhia/339

51673 - من موسوعة القواعد الفقهية

أيضًا أنَّ رَفعَ المُؤاخَذةِ بإطلاقٍ لا يَصِحُّ، بَل كُلُّ واحِدٍ مِنَ الطَّرَفينِ مُعتَبَرٌ

https://dorar.net/qfiqhia/415

51674 - من موسوعة القواعد الفقهية

دَعوى. وتُفيدُ القاعِدةُ أنَّ كُلَّ ما يَختَصُّ بحُقوقِ العِبادِ مِنَ الأموالِ وغَيرِها يَفتَقِرُ

https://dorar.net/qfiqhia/1290

51675 - من موسوعة القواعد الفقهية

: ((التجريد)) للقدوري (6/2765). .3- كُلُّ شَيءٍ يوجِبُ التَّعزيرَ كالشَّتمِ ونَحوِه فهو مِن جُملةِ حُقوقِ

https://dorar.net/qfiqhia/1343

51676 - من الموسوعة الفقهية

الطاعة مع غيره على عَقْدِ إجازة مُلْزِمَة يكون فيها كُلٌّ من العِوَضينِ مقصودًا، فالصحيح أن ذلك لا يصِحُّ

https://dorar.net/feqhia/1407

51677 - من الموسوعة الفقهية

في الحضَر، فإنَّه يُؤدِّيها أربعًا، يَسرُدها كلها) ((فتاوى نور على الدرب)) (7/189). الأدلَّة:أولًا

https://dorar.net/feqhia/1470

51678 - من الموسوعة الفقهية

ابن عثيمين: (الجمع له ميزان، وهو المشقَّة, فإذا شقَّ على الإنسان أن يُفرِدَ كلَّ صلاة في وقتها، فله

https://dorar.net/feqhia/1503

51679 - من الموسوعة الفقهية

أنَّ اللهَ على كلِّ شيءٍ قديرٌ، وأنِّي عبدُ اللهِ ورسولُه)) [7013] رواه أبو داود (1173)، وابن حبان

https://dorar.net/feqhia/1844

51680 - من الموسوعة الفقهية

، إذا كانت ذكورًا وإناثًا، وإن كانت ذكورًا مفردةً، أو إناثًا مفردة، ففيها روايتان، وزكاتها دينارٌ عن كلِّ فرسٍ

https://dorar.net/feqhia/2237

51681 - من الموسوعة الفقهية

مُفلح (2/303).      وقال ابنُ مفلح: (وعنه: الكلُّ كسائمةٍ مجتمعةٍ في المسألتَينِ «و» [أي: وافق الأئمةُ

https://dorar.net/feqhia/2323

51682 - من الموسوعة الفقهية

)، أي تقومُ مَقامَها في الثَّوابِ، لا أنَّها تَعدِلُها في كلِّ شَيءٍ فإنَّه لو كان عليه حَجَّةٌ فاعتمَرَ

https://dorar.net/feqhia/2661

51683 - من الموسوعة الفقهية

مالِ والدِهِم باتِّفاقِ الجميعِ فلا بأسَ، وإنْ لم يَكُنْ ذلك وأراد كلُّ واحدٍ منهم أنْ يَعُقَّ

https://dorar.net/feqhia/3906

51684 - من الموسوعة الفقهية

اللهُ عليه وسلَّم، فلمَّا أُخبِروا كأنَّهم تقالُّوها [11] تقالُّوها: أي: استقلُّوها، أي: رأى كلٌّ منهم

https://dorar.net/feqhia/3959

51685 - من الموسوعة الفقهية

). ، والقرطبيُّ [1196]   قال القرطبي: (نكاحُ التفويضِ جائِزٌ، وهو كلُّ نكاحٍ عُقِدَ مِن غيرِ ذِكرِ الصَّداقِ

https://dorar.net/feqhia/4336

51686 - من الموسوعة الفقهية

: (فَرضٌ على كُلِّ مَن دُعِيَ إلى وليمةٍ أو طعامٍ أن يجيبَ إلَّا مِن عُذرٍ). ((المحلى)) (9/23). ويُنظر

https://dorar.net/feqhia/4395

51687 - من الموسوعة الفقهية

ابنُ قدامة: ( الظِّهارُ مِن الأجنبيَّةِ يَصِحُّ، سواءٌ قال ذلك لامرأةٍ بعينِها، أو قال: كُلُّ النِّساءِ

https://dorar.net/feqhia/4822

51688 - من الموسوعة الفقهية

على ذلك: ابنُ المُنذِرِ [667]     قال ابنُ المنذِرِ: (أجمَعَ كُلُّ من نحفَظُ عنه مِن أهلِ العِلمِ على أنَّ

https://dorar.net/feqhia/5163

51689 - من الموسوعة الفقهية

الحَمْدُ، وهو على كلِّ شيءٍ قَديرٌ، عَشْرَ مِرارٍ، كانَ له عِدْلُ رَقَبةٍ أو نَسَمةٍ)) [20] أخرجه الترمذي

https://dorar.net/feqhia/7784