الأذانِ والإقامةِ وقراءةِ الإمامِ في الصَّلَواتِ التي يجهَرُ فيها بالقراءةِ، فهذا كُلُّه حَسَنٌ مأمورٌ
https://dorar.net/alakhlaq/4115الأذانِ والإقامةِ وقراءةِ الإمامِ في الصَّلَواتِ التي يجهَرُ فيها بالقراءةِ، فهذا كُلُّه حَسَنٌ مأمورٌ
https://dorar.net/alakhlaq/4115، ومن منع الإبرة، بلي بالمغص. يا فاطمة، أفضل من ذلك كله رِضا الله، ورضا الزوج عن زوجته. يا فاطمة، والذي
https://dorar.net/fake-hadith/127في النَّفسِ، ولعَلَّ هذا أيضًا وَجهُ الحِكمةِ في أنَّ كُلَّ نبيٍّ رعى الغَنَمَ، وخلاصةُ الكلامِ ورابطةُ
https://dorar.net/alakhlaq/2972وجَل بأنَّ كُلَّ شَيءٍ تَنازَعَ النَّاسُ فيه مِن أُصولِ الدِّينِ وفُروعِه أن يُرَدَّ التَّنازُعُ
https://dorar.net/alakhlaq/3066كُلُّه فيه تحذيرُ المُؤمِنين من حالِ الذين صار جمعُ الأموالِ والافتِتانُ بكَثرتِها وخَزْنِها
https://dorar.net/alakhlaq/4343الَّذِينَ يَتَكَبَّرُونَ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَإِنْ يَرَوْا كُلَّ آيَةٍ لَا يُؤْمِنُوا بِهَا
https://dorar.net/alakhlaq/4738في كُلِّ شيءٍ". وهو في ((الأمثال والحكم)) للماوردي (ص: 110) منسوبٌ لعبدِ اللهِ بنِ عمرٍو
https://dorar.net/alakhlaq/4291على عُمَرَ، فأخبَرَه خبَرَه.فقال عُمَرُ: حَقٌّ على كُلِّ مُسلمٍ أن يُقَبِّلَ رأسَ ابنِ حُذافةَ، وأنا أبدأُ
https://dorar.net/alakhlaq/1995، فوجد منهم غَفلةً، فأخذ دُوَاجَ [1948] ثوبٌ واسِعٌ يُغَطي الجَسَد كُلَّه. يُنظر: ((المعجم
https://dorar.net/alakhlaq/693أنَّهم قد ابتُلُوا وزُلزِلُوا، كُلُّ ذلك لم يُخِرْ عزائِمَهم ولا أدخَلَ عليهم شكًّا فيما وعَدَهم اللهُ
https://dorar.net/alakhlaq/713؛ فأعطْ كُلَّ ذي حَقٍّ حَقَّه. فأتى أبو الدَّرداءِ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فذكر ذلك له، فقال
https://dorar.net/alakhlaq/1096الإِبِلِ «غُرَّ الذُّرى» جَمْع أغَرَّ، والأغَرُّ: الأبيَض، والذُّرى: جَمْع ذُرْوةٍ، وَذُرْوةُ كُلِّ شَيْءٍ
https://dorar.net/hadith/sharh/219: هذا في النَّوْحِ، وقِيلَ: لا يَخْلُونَ بغَيرِ ذي مَحْرَمٍ، وقِيلَ: في كلِّ حَقٍّ مَعروفٍ للهِ تعالَى. ثُمَّ تُخبِر
https://dorar.net/hadith/sharh/2923، فتَجحَدُ فضْلَه وإحسانَه كلَّه بسَببِ شَيءٍ أغضَبَها. وفي الحَديثِ: المُبادَرةُ إلى طاعةِ اللهِ عَزَّ
https://dorar.net/hadith/sharh/3799الزَّوجَيْنِ، وجَعَلَه ثَلاثَ تَطْليقاتٍ؛ حتَّى يُراجِعَ كُلٌّ مِنَ الزَّوجَيْنِ نَفْسَه، وإلَّا كانَ الفِراقُ
https://dorar.net/hadith/sharh/5317على الجَهميَّةِ فيما يَنفُونَ عن اللهِ تعالى مِن كُلِّ صِفةٍ يُشارِكُه فيها خَلْقُه؛ إذ قد أخبَرَ تعالى عن نَفْسِه
https://dorar.net/tafseer/43/10السَّمَواتِ والأرضِ مُطَّلِعٌ عليه، حاضِرٌ لا يَغِيبُ عن شَيءٍ مِن فِعْلِه، يَعلَمُ كُلَّ ما يَفعَلُ؛ ولذا قال
https://dorar.net/tafseer/67/1: أَلَا يَعْلَمُ مَنْ خَلَقَ أنَّ كُلَّ مخلوقٍ للهِ فهو مَعلومٌ له [234] يُنظر: ((تفسير ابن
https://dorar.net/tafseer/67/3على المُصيبةِ هنا؛ ليَدُلَّ أنَّ كُلَّ شَيءٍ يَنالُ العَبدَ إنَّما هو بإذنِ اللهِ؛ لأنَّ الجِبِلَّةَ تأبَى
https://dorar.net/tafseer/64/4على كلٍّ أنْ يَصبِرَ لذلكَ امتثالًا لأمرِ اللهِ؛ فإنَّ المُمتثِلَ -وهو مُسمًّى المُتَّقيَ- يَجعَلُ اللهُ
https://dorar.net/tafseer/65/2، كما قال تعالى في حقِّ آدمَ عليه السَّلامُ: وَعَلَّمَ آَدَمَ الْأَسْمَاءَ كُلَّهَا [البقرة: 31]، وقال
https://dorar.net/tafseer/33/22ضروراتِ البدنِ، ورقِّ شهواتِ النَّفسِ، فالصيامُ هو عتقُ النَّفسِ الإنسانيةِ مِن كلِّ رقٍّ [42
https://dorar.net/tafseer/58/1الصَّالحةِ كلِّها؛ لأنَّها لا تَخْلو مِن كَبْحِ الشَّهوةِ النَّفسانيَّةِ، وذلك مِن الصَّبرِ، والمَرحمةَ
https://dorar.net/tafseer/90/2قال: عَلَى الْكَافِرِينَ؛ وبهذا عرَفْنا أنَّ كُلَّ حياةٍ في مِثلِ هذا السِّياقِ فالمرادُ بها حياةُ
https://dorar.net/tafseer/36/12لَهُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ وَالشَّمْسُ ... أنَّ الكُلَّ جارُونَ معَ الإرادةِ
https://dorar.net/tafseer/22/7يُظْلَمُونَ [الأنعام: 160]، وهذه الآيةُ مَكِّيَّةٌ؛ لأنَّها مِن سورةِ (الأنعامِ)، وكُلُّها مكِّيَّةٌ
https://dorar.net/tafseer/22/9على كُلِّ مُسلمٍ في هذا الزَّمانِ أن يتدَبَّرَ آيةَ «الرومِ» هذه تدَبُّرًا كثيرًا، ويُبَيِّنَ ما دلَّت
https://dorar.net/tafseer/30/1، وهذا كقَولِه تعالى: أَوَلَا يَرَوْنَ أَنَّهُمْ يُفْتَنُونَ فِي كُلِّ عَامٍ مَرَّةً أَوْ مَرَّتَيْنِ
https://dorar.net/tafseer/30/10وسائرِ الضَّروريَّاتِ، فعبَّرَ عن جُملةِ هذه الأقسامِ بلَفظِ المَنافِعِ؛ ليتناولَ الكُلَّ [91
https://dorar.net/tafseer/16/2ويَطفُونَ حتى يموتوا بانحباسِ التنَفُّسِ، وفي ذلك كُلِّه كَربٌ مُتكَرِّرٌ؛ فلذلك وُصِفَ بالعَظيمِ
https://dorar.net/tafseer/21/13