سَنةَ ثلاثٍ وعِشرينَ ومائَتَينِ.مِن مَشَايِخِه:أبو حاتمٍ السِّجِسْتانيُّ، وأبو الفَضلِ العَبَّاسُ
https://dorar.net/arabia/5375سَنةَ ثلاثٍ وعِشرينَ ومائَتَينِ.مِن مَشَايِخِه:أبو حاتمٍ السِّجِسْتانيُّ، وأبو الفَضلِ العَبَّاسُ
https://dorar.net/arabia/5375حديث أنهُ سافرَ هوَ وأصحابُه في الحجِّ وغيرِه فلم يُصلِّ أحدٌ منهم الجمعةَ فيهِ معَ اجتماعِ
https://dorar.net/h/bFmS2r5iمَوْعِدُكُمْ يَوْمُ الزِّينَةِ. والمعنى: عيِّنْ لنا وقتَ اجتماعٍ؛ ولذلك أجابهم بقَولِه: مَوْعِدُكُمْ يَوْمُ
https://dorar.net/tafseer/20/7وَجْهَكَ لِلدِّينِ الْقَيِّمِ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ يَوْمٌ لَا مَرَدَّ لَهُ مِنَ اللَّهِ يَوْمَئِذٍ
https://dorar.net/tafseer/30/10، ولا يَتِمُّ ذلك إلَّا بقوَّةٍ وإمارةٍ، وكَذلك سائِرُ ما أوجَبه من الجِهادِ والعَدْلِ وإقامةِ الحَجِّ والجُمَعِ
https://dorar.net/aqeeda/3245أنَّ رَسولَ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: ((أنا سَيِّدُ ولَدِ آدَمَ يَومَ القِيامَةِ، وأَوَّلُ مَن
https://dorar.net/aqeeda/2045هَولَ المَحشَرِ والقيامةِ، ثُمَّ فازَ بالجنَّةِ؛ فإنَّه يَعلَمُ مِقدارَ نِعمةِ اللهِ وفَضلِه
https://dorar.net/hadith/sharh/2966). .وَمَا أَصَابَكُمْ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ فَبِإِذْنِ اللَّهِ وَلِيَعْلَمَ الْمُؤْمِنِينَ (166
https://dorar.net/tafseer/3/48أهْلِها، وهي قريةٌ بينَها وبينَ المدينةِ سِتَّةُ أميالٍ أو سَبعةٌ (10 كم تقريبًا)، وتُسمَّى اليومَ عندَ
https://dorar.net/hadith/sharh/12400تعالى: كُلَّ يَوْمٍ هُوَ فِي شَأْنٍ سؤالٌ عن وَجهِ الجَمعِ معَ كونِ القَلَمِ جَفَّ بما هو كائِنٌ
https://dorar.net/tafseer/55/5أحْكامَه وشَرائِعَه، ويُسدِّدُ خُطاهم إذا ضَلُّوا سواءَ السَّبيلِ؛ لِهذا فَرَضَ اللهُ الخُطبةَ كلَّ جُمعةٍ
https://dorar.net/arabia/5994وما جَمَع وضمَّ فيه مِن مَخلوقاتٍ [99] يُنظر: ((تفسير ابن جرير)) (24/245)، ((تفسير القرطبي
https://dorar.net/tafseer/84/3على صِيغةِ الجَمعِ؛ فتُفيدُ الشُّمولَ، ثم أكَّدَ بقَولِه: كُلُّهُمْ؛ لِدَفعِ تَوهُّمِ غَيرِ الشُّمولِ
https://dorar.net/tafseer/38/13يَنفَعُهم عندَ اللهِ تعالَى «وهمْ يَعبُدونَ الأوْثانَ»، جمعُ وَثَنٍ، وهو كلُّ ما عُبِدَ مِن دونِ اللهِ
https://dorar.net/hadith/sharh/10845; للجويني، فيمكث بالمسجد يوم الأربعاء، ويوم الخميس، ويوم الجمعة إلى قبيل الصلاة، فينظر في هذا الوقت «
https://dorar.net/article/2031عنهما: ((جَعَل النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم على الرَّجَّالةِ يومَ أحُدٍ -وكانوا خمسينَ رَجُلًا
https://dorar.net/alakhlaq/3473: (على جَمعِها)؛ لأجْلِ أنَّ المَقصودَ مِن هذا الجَمعِ المحاسَبةُ، فكأنَّه تعالى قال: وهو على جَمعِ العُقَلاءِ
https://dorar.net/tafseer/42/8كلَّ يومٍ وكُلَّ وقت: في التوحيد والتفسير، والفقه وغيره، وانتفع الناسُ بعلمِه، وكان من بيت علمٍ
https://dorar.net/history/event/4246). ، وصيغةِ: "الإيثارُ في العِباداتِ غَيرُ مَحمودٍ" [6276] يُنظر: ((جمع الوسائل
https://dorar.net/qfiqhia/1872غَضَبٌ وَلَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ [الشورى: 16]، ثمَّ أُتْبِعَ بوَصْفِ سُوءِ حالِهم يومَ الجزاءِ بقولِه
https://dorar.net/tafseer/42/7مالكٍ القُرَظيِّ، أنَّه أخبره أنَّهم كانوا في زمانِ عُمرَ بن الخطَّاب، يصلُّون يومَ الجُمُعة، حتى يخرُجَ
https://dorar.net/feqhia/757بصَعقَتِه يَومَ الطُّورِ أم بُعِثَ قَبْلِي؟)) [3108] أخرجه البخاري (3414) واللَّفظُ له، ومسلم
https://dorar.net/aqeeda/2029أُخِّروا إلى إبَّانِ حُلولِه؛ مِثلَ: قتلِهم يومَ بَدْرٍ [467] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (25
https://dorar.net/tafseer/42/6(كما في نُسخَتي) هو أبو الفَضلِ العَبَّاسُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ قاسِمِ بنِ حَمزةَ بنِ موسى بنِ جَعفرٍ عليه السَّلامُ
https://dorar.net/frq/1927مِنها، ولا نَصيرَ لهم يُنقِذُهم مِمَّا سيَحُلُّ بهم مِنَ العذابِ- ذكَرَ هنا أنَّه إذا جاء ذلك اليَومُ
https://dorar.net/tafseer/55/7الذين تَرَكوا أماكنَهم وأخَذوا في جمْعِ الغنائمِ والحُطامِ الفاني يَومَ أُحُد، والبعضَ الآخَرَ كانوا يَرغبونَ
https://dorar.net/tafseer/3/451- قال الفُضَيلُ بنُ عِياضٍ: (كان بعضُ أصحابِنا يحفَظُ كلامَه من الجُمُعةِ إلى الجُمُعةِ
https://dorar.net/alakhlaq/1919عَاهَدَ اللَّهَ لَئِنْ آتَانَا مِنْ فَضْلِهِ لَنَصَّدَّقَنَّ وَلَنَكُونَنَّ مِنَ الصَّالِحِينَ * فَلَمَّا
https://dorar.net/alakhlaq/3991هو واقعٌ مُحقَّقٌ كالَّذي يُسمَعُ مِن القرآنِ في الصَّلاةِ، ومِن الخُطَبِ في الجُمَعِ [1163
https://dorar.net/tafseer/25/15-واعِظًا ومُخَوِّفًا ومُحَذِّرًا- بأنَّ كُلَّ شَيءٍ مَحفوظٌ فمَكتوبٌ فمَعروضٌ على الإنسانِ يومَ الجَمعِ
https://dorar.net/tafseer/54/7