341011 - من الموسوعة التاريخية

ولا مِن المكروهات؛ فهو منذ ترعرع في شبابه صانه اللهُ عن المحاربة والمخاصمة الناشئة عن حظوظِ النفسِ وحبِّ

https://dorar.net/history/event/3832

341012 - من قراءة وتعريف

التعريف بموضوع الكتاب : يعتبر الحج إلى بيت الله الحرام وقصد البقاع المقدسة من أجل العبادات

https://dorar.net/article/1012

341013 - من موسوعة التفسير

اليُمْن، أي: البَركة؛ سمَّاها اللهُ تعالى بذلك لأنَّها تَحفَظُ الحقوقَ، وقيل: سُمِّي الحَلِفُ يمينًا

https://dorar.net/tafseer/6/28

341014 - من موسوعة التفسير

: 187). .ولَا مُبَدِّلَ لِكَلِمَاتِ اللَّهِ: أي: لا مُغَيِّر لكَلماتِ الله، والتَّبديلُ: جَعْلُ

https://dorar.net/tafseer/6/10

341015 - من موسوعة الفرق

لآيات القرآن الكريم)) لعبد الله المحمود، ((أصول مذهب الشيعة)) للقفاري (1/111-113)، ((فرق معاصرة تنتسب

https://dorar.net/frq/2288

341016 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

، والزُّهْدُ يبلُغُ به إلى محبَّةِ اللهِ سُبحانَه، وأكرِمْ بها من مَنقبةٍ!5- أن يراقِبَ رَبَّه سُبحانَه

https://dorar.net/alakhlaq/2904

341017 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

البَصريُّ: (سُنَّتُكم واللَّهِ الذي لا إلهَ إلَّا هو بَيْنَهما: بَيْنَ الغالي والجافي؛ فاصبِروا

https://dorar.net/alakhlaq/177

341018 - من موسوعة التفسير

مَفعولٌ به لاسمِ الفاعِلِ مُصَدِّقٌ، والمرادُ به النَّبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم، على نيَّةِ حَذفِ مُضافٍ

https://dorar.net/tafseer/46/5

341019 - من موسوعة التفسير

غَيرِ حَدِّه. وأصلُ (حدد): يدُلُّ على طَرَفِ الشَّيءِ؛ وذلك لأنَّ المُحادَّ يكونُ فِي حَدٍّ، وَاللهُ

https://dorar.net/tafseer/58/2

341020 - من موسوعة التفسير

عثيمين- سورة الزمر)) (ص: 504). .2- حَرَّم اللهُ سُبحانَه الجنَّةَ على مَن في قَلبِه نَجاسةٌ وخُبثٌ

https://dorar.net/tafseer/39/19

341021 - من غريب الحديث

النَّحْر] [الإفاضة] [أخْرَج اللّه ذُرِّية آدم من ظَهْره فأفاضهم إفاضةَ القِدْح] [ثم أفِضْها في مالِك

https://dorar.net/ghreeb/2915

341022 - من غريب الحديث

[لعن اللّه القاشِرة والمَقْشورة] [فكنت إذا رأيتُ رجُلاً ذا رُواء وذا قِشْر] [إنّ المَلَك يقول

https://dorar.net/ghreeb/3010

341023 - من غريب الحديث

عبد اللّه [من أحبّ القرآن فَلْيَبْشَر] أي فليَفْرَح ولْيُسَرّ أراد أن محبة القرآن دليل على محض

https://dorar.net/ghreeb/291

341024 - من شروح الأحاديث

أنْ يُصلِّيَ الصَّلاةَ التَّامَّةَ؛ ولذلك شرَعَ اللهُ تعالى في حالَةِ الحرْبِ صلاةَ الخوْفِ؛ تَخفيفًا

https://dorar.net/hadith/sharh/30493

341025 - من الموسوعة العقدية

يوصَفُ اللهُ عزَّ وجلَّ بأنَّه حَفِيٌّ، وهذا ثابتٌ بالكِتابِ العزيزِ.الدَّليلُ:قولُه تعالى: قَالَ

https://dorar.net/aqeeda/625

341026 - من موسوعة أصول الفقه

/ 86)، ((أسباب اختلاف الفقهاء)) للصاعدي (ص: 90). : قَولُ اللهِ تعالى: وَالَّذِينَ يُظَاهِرُونَ

https://dorar.net/osolfeqh/1553

341027 - من موسوعة أصول الفقه

على ذلك بالقياسِ على حَديثِ الآحادِ، وبَيانُه أنَّ الإجماعَ حُجَّةٌ، وقَولَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم

https://dorar.net/osolfeqh/373

341028 - من الموسوعة الفقهية

ثلاثَ مِرار، ثم مسحَ برأسه، ثم غسَل رِجليه ثلاثَ مِرار إلى الكعبَين، ثم قال: قال رسولُ الله صلَّى اللهُ

https://dorar.net/feqhia/263

341029 - من شروح الأحاديث

تَفضَّلَ اللهُ سُبحانَه على عِبادِه بنِعَمِه وأفْضالِه، وجَعَلَ في بَعضِ الأطعِمةِ بَرَكةً وشِفاءً

https://dorar.net/hadith/sharh/152086

341030 - من شروح الأحاديث

مِن الأهوالِ ما يُذهِلُ العقولَ والألبابَ. وفي هذا الحديثِ يَصِفُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ

https://dorar.net/hadith/sharh/152304

341031 - من شروح الأحاديث

حرَّمَ اللهُ الظُّلمَ على نفْسِه، وجعَلَه بين عِبادِه مُحرَّمًا، وبيَّن عاقبةَ ذلك، ومِن الظُّلمِ

https://dorar.net/hadith/sharh/89012

341032 - من الموسوعة الحديثية

رُوحَ اللهِ فصَلِّ بِنا، فيَتقدَّمُ فيُصلِّي بهِم، فإذا انصَرَفَ أخَذَ عِيسى صَلواتُ اللهِ

https://dorar.net/h/Clabmr0t

341033 - من الموسوعة الفقهية

- قول الله تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَنْفِقُواْ مِن طَيِّبَاتِ مَا كَسَبْتُمْ وَمِمَّا

https://dorar.net/feqhia/2361

341034 - من الموسوعة الفقهية

، وإلَّا فالأصلُ تركُ ذلك؛ لئلَّا يتشَبَّهَ بأعداء الله إذا كان من أخلاقِ أعداءِ اللهِ، أمَّا

https://dorar.net/feqhia/4034

341035 - من الموسوعة الفقهية

يَكْتُبَ كَمَا عَلَّمَهُ اللَّهُ [البقرة: 282]وَجْهُ الدَّلالةِ:أنَّ الآيةَ عامَّةٌ في جَميعِ المُدايَناتِ

https://dorar.net/feqhia/6883

341036 - من الموسوعة الفقهية

يُؤخَذُ به) ((التعليق على الكافي)) (5/270). الدَّليلُ مِن السُّنَّةِ:عن أبي هُرَيرةَ: ((أنَّ رسولَ اللهِ

https://dorar.net/feqhia/7463

341037 - من الموسوعة الفقهية

الكِتابِعُمومُ قَوْلِ اللهِ تَعالى: وَأَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ [البقرة: 275].ثانِيًا: أنَّ الجَهالةَ

https://dorar.net/feqhia/8106

341038 - من الموسوعة الفقهية

) ((كشاف القناع)) للبهوتي (3/340). . الأدِلَّةُ: أوَّلًا: مِن الكتابِقال اللهُ عزَّ وجلَّ: كُلُّ امْرِئٍ

https://dorar.net/feqhia/9174

341039 - من الموسوعة الفقهية

)، ((الإنصاف)) للمرداوي (10/174). .الأدِلَّة:ِأوَّلًا: مِنَ الكتابِقَولُ اللهِ تعالى: مَنْ كَفَرَ

https://dorar.net/feqhia/12746