غريب الحديث

- { قشر } : {قشر} فيه [لعن اللّه القاشِرة والمَقْشورة] القاشرة : التي تُعالج وَجْهَها أو وَجْهَ غيرها بالغَمْرة ليَصْفُوَ لَوْنُها والمَقشورة : التي يُفْعل بها ذلك كأنها تَقْشِر أعْلَى الجلد وفي حديث قَيْلة [فكنت إذا رأيتُ رجُلاً ذا رُواء وذا قِشْر] القِشْر : اللباس ومنه الحديث [إنّ المَلَك يقول للصَّبيّ المَنْفوس : خرجتَ إلى الدينا وليس عليك قِشر] - ومنه حديثْ ابن مسعود ليلة الجِنّ [لا أرى عَوْرةً ولا قِشْراً] أي لا أرى منهم عَورةً مُنْكَشفة ولا أرى عليهم ثياباً وفي حديث معاذ بن عَفْراء [أن عُمر أرْسَل إليه بحُلَّة فباعَها واشتَرى بها خمسة أرْؤُس من الرَّقيق فأعْتَقهم ثم قال : إنّ رجلاً آثَر قِشْرتَين يَلْبُسهما على عِتْق هؤلاء ( رواية اللسان [. . . على عتق خمسة أعْبُد] لَغَبِينُ الرَّأي] أراد بالقِشْرتَيْن : الحُلَّة لأن الحلة ثَوبانِ إزارٌ ورِداء وفي حديث عبد الملك بن عُمَير [قُرْصٌ بِلَبَنٍ قِشْرِيٍّ] هو منسوب إلى القِشْرة وهي التي تكون في رأس اللَّبَن . وقيل : إلى القِشْرة . والقاشِرة : وهي مَطَرة شديدة تَقْشر وجْه الأرض يُريد لَبَناً أدَرَّه المَرْعَى الذي يُنْبِته مِثْل هذه المَطَرة وفي حديث عمر [إذا أنا حَرَّكْتُه ثارَ له قُشارٌ] أي قِشْر . والقُشار : ما يُقْشر عن الشيء الرَّقيق .