336631 - من موسوعة القواعد الفقهية

غَيرُه، يَضمَنُ عِندَ أبي حَنيفةَ رَحِمَه اللهُ، وقالا: لا يَضمَنُ؛ لأنَّ المُرسِلَ آمِرٌ بالمَعروفِ ناهٍ

https://dorar.net/qfiqhia/93

336632 - من الموسوعة الفقهية

الكِتابِ:قال تعالى: وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاءِ إِلَّا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ كِتَابَ اللَّهِ

https://dorar.net/feqhia/4315

336633 - من موسوعة التفسير

الكلام؛ لأنَّ الآمِر بذلك هو الرَّسولُ عليه الصلاة والسلام ومَن يتبعه من المؤمنين [1543

https://dorar.net/tafseer/2/28

336634 - من مقالات وبحوث مميزة

، مُتجاهِلينَ الحُكمَ بما أنزَلَ اللهُ. 12. الخَلطُ المقصودُ بينَ أساليبِ الحُكمِ والحُكمِ بالشَّريعةِ. 13

https://dorar.net/article/1492

336635 - من مقالات وبحوث مميزة

، مُتجاهِلينَ الحُكمَ بما أنزَلَ اللهُ. 12. الخَلطُ المقصودُ بينَ أساليبِ الحُكمِ والحُكمِ بالشَّريعةِ. 13

https://dorar.net/article/1492

336636 - من الموسوعة التاريخية

، فباتوا على ظهورِ الخيل، فلما كان الصباحُ حضر أخو جعفر ليسمَعَ المرسوم، فنهَرَه أيتمش وقال له ولمن معه

https://dorar.net/history/event/2920

336637 - من الموسوعة التاريخية

، فإن قال بقاف العَرَبِ قُتِلَ، ووقع الرعبُ في قلوبِ العُربان حتى طَبَّق عليهم الأمراءُ، وأخَذوهم مِن

https://dorar.net/history/event/2854

336638 - من موسوعة التفسير

)، ((مقاييس اللغة)) لابن فارس (2/106)، ((تذكرة الأريب)) لابن الجوزي (ص: 121). قال ابنُ عاشورٍ: (مَعْنَى

https://dorar.net/tafseer/7/42

336639 - من موسوعة التفسير

[105] قال الألوسي: (أي: جيبِ قميصِك، وهو مدخَلُ الرَّأسِ منه المفتوحُ إلى الصدرِ، لا ما يوضَعُ

https://dorar.net/tafseer/27/2

336640 - من موسوعة التفسير

؟! فحذَفَ هَمزةَ الإنكارِ، وقدَّر مُضافًا محذوفًا، وهو «أهْل»، فصار تقديرُ الكلامِ كأنَّه قال: أمَثَلُ أهلِ

https://dorar.net/tafseer/47/4

336641 - من الموسوعة التاريخية

مقدَّم الفرنج عنده دهاءٌ ومكر، فرتَّب مع راهب حيلة وقال: اذهب فادفن هذه الحربةَ في مكان كذا، ثم قُلْ

https://dorar.net/history/event/1756

336642 - من الموسوعة التاريخية

: (أوانس يعقوب) فأمر المنصورُ بالكَفِّ عنه. قال الفتح من خاقان: "تمرس المنصور ببلاد الشِّركِ أعظَمَ

https://dorar.net/history/event/1326

336643 - من موسوعة اللغة العربية

: فَنَجَّيْنَاهُ وَأَهْلَهُ أَجْمَعِينَ [الشعراء: 170]؛ فإنها ليست بعاقلٍ ولا صِفةٍ لعاقلٍ.9- عِلِّيُّون، قال تعالى

https://dorar.net/arabia/55

336644 - من موسوعة اللغة العربية

) الصَّوتِالصَّوابُ: جَهْوَري أو جَهِير.التَّعليلُ: لم تَأتِ هذه الكلمةُ بهذا الضَّبطِ في المعاجمِ؛ قال الجَوْهريُّ

https://dorar.net/arabia/2717

336645 - من موسوعة اللغة العربية

;ما رَوْضةٌ"، ثمَّ اسْتَكملَ في وصْفِ تلك الرَّوضةِ والمَديحِ فيها، إلى أنْ قال: "بأطْيَبَ"

https://dorar.net/arabia/1985

336646 - من موسوعة أصول الفقه

: ((قواطع الأدلة)) (2/16). ، ومَذهَبُ آخَرينَ [982] قال الآمِديُّ: (اختَلفوا في انقِراضِ

https://dorar.net/osolfeqh/427

336647 - من موسوعة القواعد الفقهية

، وإسلامُه إسلامٌ، فلا يَرِثُ أبَوَيه إن كانا كافِرَينِ. وقال أبو يوسُفَ: ارتِدادُه ليسَ بارتِدادٍ، وإسلامُه

https://dorar.net/qfiqhia/902

336648 - من موسوعة القواعد الفقهية

العز (2/730)، ((منحة العلام)) لعبدالله الفوزان (2/389)، ((الجامع)) للدبيان (2/392). .قال ابنُ

https://dorar.net/qfiqhia/1038

336649 - من موسوعة القواعد الفقهية

. وإن كان الأقرَبُ غائِبًا غَيبةً مُنقَطِعةً فلِلوليِّ الأبعَدِ أن يُزَوِّجَها عِندَ الحَنَفيَّةِ. وقال الشَّافِعيُّ

https://dorar.net/qfiqhia/1349

336650 - من الموسوعة التاريخية

جَيشًا من الموحِّدينَ يزيدُ على ثلاثين ألفَ فارس، واستعمل عليهم عبدَ اللهِ بنَ عُمَرَ الهنتاني، وسعدَ

https://dorar.net/history/event/2053

336651 - من الموسوعة التاريخية

الثاني بعدَ الأميرِ الشاعرِ عَبد اللهِ الفَيصَلِ لنائبِ المَلِكِ على الحجازِ، الأميرِ فَيصَلِ بنِ عبدِ

https://dorar.net/history/event/6035

336652 - من الموسوعة التاريخية

يُذكَر في جانب ما يقوم به أولئك المجاهِدون في سبيل الله، وإنني قلقة لأنني لم أسمع منذ أيام خبرًا عن ميدان

https://dorar.net/history/event/4843

336653 - من الموسوعة التاريخية

عبد الله السليمان نجدي، ويوسف ياسين:سوري، وحافظ وهبة: مصري، مستشارونَ للملك في الشؤون الخارجية، والأول

https://dorar.net/history/event/5013

336654 - من قراءة وتعريف

إلى الزهد والتخلي عن الدنيا والإقبال على الله فكان لابد من تجلية حقيقة الصوفية وما آل إليه أمر التصوف

https://dorar.net/article/211

336655 - من قراءة وتعريف

ليقصدوا بيت الله الحرام ويؤموا رحابه, منذ ذلك اليوم والناس تهوي إليه, وقلوبهم تؤمه, وأفئدتهم ترنو إليه

https://dorar.net/article/1378

336656 - من موسوعة اللغة العربية

، منها:- مَيلُه إلى علِيٍّ رَضِي اللهُ عنه وشِيعتِه وتَرضِّيه عليهم، دونَ مَن خالَفَه مِن الصَّحابةِ، كعائشةَ

https://dorar.net/arabia/5334

336657 - من موسوعة التفسير

- قَوْلُه: وَمَا لَنَا لَا نُؤْمِنُ بِاللَّهِ فيه: استفهامُ إنكارٍ واستبعادٍ لانتفاءِ الإيمانِ مع قيامِ

https://dorar.net/tafseer/5/26

336658 - من موسوعة التفسير

: مُختصٌّ- في هذا الموضِع- بما يُهْدَى إلى البيتِ من الأنعام؛ قربةً إلى الله، وواحدتُه: هديَّة، وهي: كلُّ

https://dorar.net/tafseer/2/34

336659 - من موسوعة التفسير

عِوَجًا: أي: يُحاولونَ أن يُغَيِّرُوا سَبيلَ الله، ويُبَدِّلُوها عنِ الاستقامَةِ الَّتي جعلَها اللهُ

https://dorar.net/tafseer/7/11

336660 - من موسوعة اللغة العربية

القاسمِ عُبَيدُ اللهِ بنُ عَليِّ الرَّقِّي، وأبو مُحَمَّدٍ الدَّهَّان اللُّغَويُّ، وعبدُ القاهِرِ بنُ عبدِ

https://dorar.net/arabia/5475