والتَّدبيرِ لأمورِ الدُّنيا.3- ضَعفُ حُسنِ ظَنِّه باللهِ مع الخَوفِ من المستقبَلِ، والهَلَعِ من الفَقرِ
https://dorar.net/alakhlaq/941والتَّدبيرِ لأمورِ الدُّنيا.3- ضَعفُ حُسنِ ظَنِّه باللهِ مع الخَوفِ من المستقبَلِ، والهَلَعِ من الفَقرِ
https://dorar.net/alakhlaq/941إلى التَّزكيةِ.2- قَولُه تعالى: فَأَخَذَهُ اللَّهُ نَكَالَ الْآَخِرَةِ وَالْأُولَىقَولُه تعالى: نَكَالَ: نائِبٌ
https://dorar.net/tafseer/79/2- في قَولِه تعالى: وَلَكِنْ جَعَلْنَاهُ نُورًا نَهْدِي بِهِ مَنْ نَشَاءُ مِنْ عِبَادِنَا أنَّ اللهَ سُبحانَه
https://dorar.net/tafseer/42/12بدأ الله تعالى هذه السُّورةَ الكريمةَ باسمِه «الرَّحمن» الدَّالِّ على سَعةِ رحمتِه، وعمومِ إحسانِه
https://dorar.net/tafseer/55/1الاستِعدادِ لهذا اليومِ؛ لأنَّ اللهَ تعالى لم يُخبِرْنا به لمجرَّدِ الاطِّلاعِ، ولكِنَّه أخبَرَنا به مِن أجْلِ
https://dorar.net/tafseer/36/4فَسُبْحَانَ اللَّهِ حِينَ تُمْسُونَ وَحِينَ تُصْبِحُونَ (17) وَلَهُ الْحَمْدُ فِي السَّمَاوَاتِ
https://dorar.net/tafseer/30/4يقولُ الله تعالى: ما كان ينبغي للنَّبيِّ والمؤمنينَ أن يستغفِروا للمُشرِكينَ، ولو كانوا مِن
https://dorar.net/tafseer/9/42وَاللَّهُ أَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَحْيَا بِهِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا إِنَّ فِي ذَلِكَ
https://dorar.net/tafseer/16/15قوله تعالى: وَيَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَمْلِكُ لَهُمْ رِزْقًا مِنَ السَّمَوَاتِ
https://dorar.net/tafseer/16/17يُخبِرُ الله تعالى عن مشهدٍ آخرَ مِن مشاهدِ تلك القصةِ العجيبةِ، حينَ حمَلت مريمُ بعيسى
https://dorar.net/tafseer/19/5العَرشِ يُنَزِّهونَ رَبَّهم عن النَّقائِصِ، ويُؤمِنونَ به، ويَطلُبونَ مِن اللهِ المَغفِرةَ للَّذين آمَنوا
https://dorar.net/tafseer/40/3والنِّقاف] [لا يكون إلا الوِقاف ثم النِّقَاف ثم الانصِراف] { نقف } في حديث عبد اللَّه بن عمر (هكذا
https://dorar.net/ghreeb/3878] أي الأضْياف الذين ينوبُونهم - وفي حديث الدعاء [وإليك أَنَبْتُ] الإنابة : الرجوع إلى اللَّه بالتَّوبة يقال
https://dorar.net/ghreeb/3908ودَمَغَه وفي حديثها أيضا (تصف أباها رضي اللَّه عنهما . كما ذكر الهروي والزمخشري . الفائق 1 / 531
https://dorar.net/ghreeb/4096وَلْولَة] [فانْطَلَقَتَا تُوَلْوِلان] { ولول } ... في حديث فاطمة رضي اللَّه عنها [فَسمِع تَولْوُلَها
https://dorar.net/ghreeb/4129} ... في أسماء اللَّه تعالى [الوهَّاب] الهِبَة : العَطيَّة الخاليَة عن الأعْوَاضِ والأغْراض فإذا كَثُرَتْ سُمِّيَ
https://dorar.net/ghreeb/4136عليه السلام أنه خلق من أديم الأرض، وأُدْمة الأرض باطنها، وأديمها وجهها. والله تعالى أعلم. (انتهى من الذيل
https://dorar.net/ghreeb/4326هَلاكِهم، وما كانوا مُؤَخَّرينَ عن العَذابِ إذ جاءهم! ثمَّ يُبيِّنُ الله تعالى جانبًا مِن نِعَمِه على بني
https://dorar.net/tafseer/44/4يحكي الله سبحانَه عن هؤلاء الجنِّ ما قالوه عندَ اقترابِهم مِن السَّماءِ؛ طلَبًا لمعرفةِ أخبارِها
https://dorar.net/tafseer/72/2. وقد تقدم ومنه حديث وَحْشيّ ومَقْتل حمزة رضي اللّه عنه [وهو مُكَبِّسٌ له كَتِيتٌ] أي هَدِير وغَطِيط
https://dorar.net/ghreeb/3159وبها مسجدٌ للنبي صلى اللّه عليه وسلم
https://dorar.net/ghreeb/3520: آكام مثل عنق وأعناق- والأَكَمُ على آكَام وفي حديث أبا هريرة رضي اللّه عنه [إذا صلى أحدكم فلا يجعل يديه
https://dorar.net/ghreeb/124اللّه عنها في صِفة عمر [وبَعجَ الأرض وبَخَعها] أي شقها وأذَلَّها كَنَت به عن فتوحه ومنه حديث عمرو بن
https://dorar.net/ghreeb/314. وَوَزْنها فَعْلُوَة بالفتح . والمعنى أنَّ قِراءتهم لا يرفعُها اللّه ولا يَقبَلها فكأنها لن تتَجاوز حُلوقَهُم
https://dorar.net/ghreeb/429] [أنه كان يَرُدُّ ( أي في الرقيق كما ذكر الهروي ) من العَبَس] {عبس} ... في صفته صلى اللّه عليه وسلم [لا عَابِسٌ
https://dorar.net/ghreeb/2391} ... في صفته صلى اللّه عليه وسلم [ دَمِثٌ ليس بالجافي ] أراد به أنه كان لَيِّنَ الخُلُق في سُهولة . وأصله
https://dorar.net/ghreeb/1249ببغداد بعد أن شاخ عُمُرُه, وصلَّى عليه القاضي أبو عبد الله الصيمري، ودُفِنَ في الشونيزي، ولم يَرْوِ
https://dorar.net/history/event/1522خبر مصر مع المهدوية العبيديين الفاطميين أنفذ أبو محمَّدٍ عبيدُ الله الملقَّبُ بالمهديِّ جيشًا
https://dorar.net/history/event/1031ثيابَهنَّ، يَدُرنَ في البلد بالنوائحِ، ويَلطمْنَ وجوهَهنَّ على الحسين بن عليِّ، رضي الله عنهما، ففعل
https://dorar.net/history/event/1206الدولة بذل زيادةً ليكونَ اليمينُ أيضًا لوَلَدِه أبي تغلب فضل الله الغضنفر معه، وأن يحلِفَ مُعِزُّ الدولة
https://dorar.net/history/event/1214