عليَّ بنَ الجَهْمِ خَرَجَ معَ طاهِرِ بنِ عبْدِ اللهِ بنِ طاهِرٍ -أميرِ خُراسانَ- إلى الصَّيْدِ
https://dorar.net/arabia/6114عليَّ بنَ الجَهْمِ خَرَجَ معَ طاهِرِ بنِ عبْدِ اللهِ بنِ طاهِرٍ -أميرِ خُراسانَ- إلى الصَّيْدِ
https://dorar.net/arabia/6114((يُروى أنه جلس جماعة من صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم يتذاكرون، فتذاكروا الحروف الهجائية
https://dorar.net/fake-hadith/287تَذييليَّةٌ؛ خُوطِبَ بها النَّبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم بطَريقِ الوعْدِ الجميلِ بتَنزيلِ أمثالِ ما مَرَّ
https://dorar.net/tafseer/20/14القسَمِ وحرْفِ التَّحقيقِ (قد)؛ لرَدِّ أفكارِ المُشركينَ أنَّه من عندِ اللهِ، فمَوردُ التَّأكيدِ هو فعْلُ
https://dorar.net/tafseer/17/22: ((تفسير ابن عاشور)) (29/400). . أو أُسنِدَ سَقْيُه إلى اللهِ عزَّ وجلَّ؛ لأنَّه أُرِيدَ به نوعٌ
https://dorar.net/tafseer/76/4ما فيه، وخَرَّبوا حِصنَ القبيلة المجاور له، ولم يترك لأعداء اللهِ في تلك الجهة نعمةً يأوونَ إليها، واضطرب العسكرُ
https://dorar.net/history/event/1055: مَنْ يَأتِنِي أُكْرِمْهُ، ما تفْعَلْ تَجِدْ، أينَ تَذهَبْ يَرَكَ اللهُ، متى تَتُبْ يَقبَلِ اللهُ
https://dorar.net/arabia/200وُجودٌ ولا عَدَمٌ لذاتِه، وعليه يَكونُ تَأثيرُ الشَّرطِ في حالةِ العَدَمِ، ولا تَأثيرَ لَه في حالةِ
https://dorar.net/osolfeqh/214سَبِيلِ اللهِ، ولفظُ ابْنِ السَّبِيلِ مِن آيةِ مَصارِفِ الزَّكاةِ لها مَعنًى عُرفيٌّ إذ ذاكَ، وهو مَصالِحُ
https://dorar.net/qfiqhia/499ذلك في كَلِمتَين؛ هُما: حِيْكَى مِن حاك يَحِيكُ: إذا تَبخْترَ في مِشيَتِه، وضِيْزَى، مِن ضاز يَضِيز: أيْ: جار؛ قال
https://dorar.net/arabia/1353هنري فليش؛ حيثُ قال: «نَبْرُ الكَلِماتِ كان مَجْهولًا تَمامًا لدى النُّحاةِ العَربِ، بل لم نَجِدْ
https://dorar.net/arabia/2560الواردة في المسألة الواحدةِ دون ما يقابلُها، وضَرْبِ كتاب الله بعضِه ببعضٍ، وتحميلِ معاني الآيات القرآنية
https://dorar.net/article/2000!! فليست هذه السُّطورُ مُوجَّهةً إليهم، ولا مُؤَثِّرةً عليهم. أسألُ اللهَ العافيةَ مِن كلِّ بلاء
https://dorar.net/article/1953بالدُّخول والسُّكنى، وتبيَّنَ وجهُ ورودِ العِبارَتينِ على الترتيبِ.وقال هنا: وَكُلُوا وفي سُورةِ البقرة قال
https://dorar.net/tafseer/7/38عليه بنو آدم؛ قال الله تعالى: {وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَجَعَلَ النَّاسَ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلَا يَزَالُونَ
https://dorar.net/article/2043الغُلاةُ من أئِمَّتِهم جَوازَ الصَّدَقةِ على الذِّمِّيِّ وعَدَمِ جَوازِها على السُّنِّيِّ! قال الخُمينيُّ
https://dorar.net/frq/1979اللهُ به مِن العَذابِ، وإبْداءٌ للمُناسَبةِ بيْنَه وبيْنَ جُرمِهم، فعلَّلَ استِحْقاقَهُم للوُقوعِ
https://dorar.net/tafseer/37/6في كلِّ ما رَغِبوا فيه. وتَضمَّنَ بِشارةً برِضَا اللهِ عنهم، ووَعدًا بأنَّ اللهَ مُكمِّلٌ لهم
https://dorar.net/tafseer/23/1اغتيال الأمير فارس الدين أقطاي الجمدار هو الأميرُ الكبير فارس الدين التركي، أقطاي بن عبد الله
https://dorar.net/history/event/2623ابنُه أبو عبد الله محمد بالملك بعده، وكان أبوه قد ولَّاه عهده في حياته، فاستقام المُلكُ له وأطاعه الناسُ
https://dorar.net/history/event/2323بسطة أهم مدن الأمير أبي عبد الله الزغل في شرق غرناطة فنزل قريبًا منها فوجد بلدًا مقيمًا بالخيل والرجال
https://dorar.net/history/event/3531، وغيرهما، لكنْ قيَّض الله للدولة في هذه الشدة الوزير مراد باشا الملقب بقويوجي الذي عُيِّن صدرًا أعظم
https://dorar.net/history/event/3876الهجوم الصليبي على ديار الدولة العثمانية، وقيض الله لهذه الفترةِ آل كوبريلي الذين ساهموا في رد هجمات
https://dorar.net/history/event/4005سلطانيًّا بإنشاء سكة حديد الحجاز؛ لخدمة حجاج بيت الله الحرام، واستمَرَّ الخَطُّ في العمل تسعَ سنوات، وتعرَّض
https://dorar.net/history/event/4785وفاة الشيخ محمد عبده هو الشيخُ محمد عبده بن حسن خير الله مِن آلِ التركماني، مفتي الدِّيارِ
https://dorar.net/history/event/4808، والإخوان (إخوان من أطاع الله)، والبدو، وكان الحرسُ الملكي (جيش الجهاد) من أهل العارض يتولى حمايةَ الملك
https://dorar.net/history/event/5014ما كان له تعلق بموضوع الاستثمار فقد أجاد المؤلف في عرض المادة, ولمِّ شتاتها, فجزاه الله خيراً, وكتب أجره, ونفع
https://dorar.net/article/809