332371 - من موسوعة اللغة العربية

والرَّاءِ، والدَّالِ معَ السِّينِ، والثَّاءِ والتَّاءِ، ومِثالُه قولُه تعالى: بَلْ رَفَعَهُ اللَّهُ [النساء

https://dorar.net/arabia/2569

332372 - من موسوعة اللغة العربية

)، فلو رُوعِي أوَّليتها لَكُتِبَت: (لِأَلَّا).4- لامُ الابتداءِ، مِثل: لَأَجْرُ اللهِ أعظَمُ مِن أجْرِ

https://dorar.net/arabia/2603

332373 - من موسوعة اللغة العربية

التي اتُّخِذَت في مَجمَعِ القاهرةِ بشَأنِ الصِّياغةِ والاشتِقاقِ لهيَ دَليلٌ على أنَّ حاجاتِ المُجتَمَعِ

https://dorar.net/arabia/2280

332374 - من موسوعة أصول الفقه

[107] يُنظر: ((شرح مختصر أصول الفقه)) (1/ 68). .ووجهُ ذلك: أنَّ مَعرِفةَ حُكمِ اللهِ تعالى

https://dorar.net/osolfeqh/24

332375 - من الموسوعة الفقهية

، وجُلوسُه، والقُنوتُ   في الصُّبحِ، أو وِترُ رمَضانَ، وقيامُه، والصَّلاةُ على النَّبيِّ صَلَّى اللهُ

https://dorar.net/feqhia/1166

332376 - من الموسوعة الفقهية

النَّفْسَ بِالنَّفْسِ [المائدة: 45].وَجهُ الدَّلالةِ:جَعَل اللهُ تعالى النَّفسَ بمُقابَلةِ النَّفسِ قِصاصًا

https://dorar.net/feqhia/12214

332377 - من قراءة وتعريف

السَّنيَّة) على أنْ تُقدِّمَ لِحُجَّاجِ بَيتِ اللهِ الحَرامِ مُلخَّصًا لأحكامِ الحَجِّ والعُمرةِ؛ لِيتمَكَّنَ

https://dorar.net/article/2019

332378 - من موسوعة القواعد الفقهية

آيةً مِن كِتابِ اللهِ فشَرطُها ألَّا تَكونَ مَنسوخةً، وإن كانَ حَديثًا فيُشتَرَطُ كَونُه صَحيحَ

https://dorar.net/qfiqhia/125

332379 - من موسوعة اللغة العربية

بها العُلومُ الإسلاميَّةُ الَّتي كان مِحوَرُها هو القُرآنَ الكَريمَ، وقد كفَل اللهُ له الحِفظَ ما دام يَحفَظُ

https://dorar.net/arabia/2425

332380 - من الموسوعة التاريخية

عليه، فخاف عاديتَهم، قال الذهبي: "كان طغتكين سيفًا مسلولًا على الفرنج، ولكن له خرمة كان قد استفحل البلاءُ

https://dorar.net/history/event/1885

332381 - من الموسوعة التاريخية

إلى الأفضل، فاستشعر الأفضَلُ من ذلك، وقال: هذا أوَّلُ الغدر، وخاف أنَّه إن ملك حلب يفعل به هكذا، فلا يحصُلُ

https://dorar.net/history/event/2407

332382 - من الموسوعة التاريخية

والي دمشق بشَنقِه، فصاح وقال: أنا جيت للسُّلطانِ حتى أملأَ خِزانَتَه ذهبًا وفِضَّة، فلم يجِدْ تنكز

https://dorar.net/history/event/2967

332383 - من موسوعة التفسير

جرير)) (13/181)، ((مقاييس اللغة)) لابن فارس (2/358)، ((تذكرة الأريب)) لابن الجوزي (ص: 173). قال

https://dorar.net/tafseer/12/10

332384 - من موسوعة اللغة العربية

). وقالَ ‌‌مُحمَّدُ بنُ كَعْبٍ الغَنَويُّ يَرثي أخاه:تَقولُ ابنةُ العَبْسيِّ قد شِبْتَ بعْدَناوكُلُّ

https://dorar.net/arabia/6044

332385 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

)) للعسكري (1/ 113). .- وعن العَتبيِّ، قال: (من كلامِ البُلَغاءِ: الإنصافُ راحةٌ، والإلحاحُ وقاحةٌ

https://dorar.net/alakhlaq/4099

332386 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

صلَحَت، والمداهِنُ قال لصاحِبِها: لا بأسَ عليك منها، وهذه لا شيءَ فاستُرْها عن العيوبِ بخِرقةٍ، ثمَّ

https://dorar.net/alakhlaq/4902

332387 - من موسوعة التفسير

)) للهروي (3/861)، ((البسيط)) للواحدي (13/35، 62)، ((المفردات في غريب القرآن)) للراغب (ص: 395). قال

https://dorar.net/tafseer/21/6

332388 - من موسوعة التفسير

الأريب)) لابن الجوزي (ص: 347)، ((الكليات)) للكفوي (ص: 875). قال الشنقيطي: (المبلِسُ: اسمُ فاعلِ

https://dorar.net/tafseer/23/11

332389 - من موسوعة التفسير

سَمِيًّا: أي: أحدًا مُسمًّى قَبلَه بهذا الاسمِ، وأصلُه مِن السُّمُوِّ [72] قال السمين

https://dorar.net/tafseer/19/2

332390 - من موسوعة أصول الفقه

وبَيانُ مُحتَرَزاتِه [561] يُنظر: ((الإحكام)) للآمدي (4/239). قال العَضُدُ

https://dorar.net/osolfeqh/1449

332391 - من موسوعة أصول الفقه

)، ((شرح مختصر الروضة)) للطوفي (2/252)، ((النسخ)) لنادية العمري (ص: 22). قال السَّمعانيُّ

https://dorar.net/osolfeqh/1344

332392 - من الموسوعة الفقهية

/30). ، وحُكيَ الإجْماعُ على ذلك قال ابنُ قُدامةَ: (إنْ باع ما فيه الرِّبا بغيرِ جِنسِه، ومعَه من جنسِ

https://dorar.net/feqhia/7640

332393 - من الموسوعة الفقهية

)) (13/448). ، واخْتارَه ابنُ بازٍ [171] قالَ ابنُ بازْ -رَدًّا على سُؤالٍ في حُكْمِ تَحْويلِ الأمْوالِ

https://dorar.net/feqhia/8648

332394 - من موسوعة القواعد الفقهية

المُتَجاوِزِ الحَدَّ المَألوفَ والقَدرَ المَعروفَ، وكان مُفسِدًا في دينِه لفِسقِه وفُجورِه، قال أبو العَبَّاسِ

https://dorar.net/qfiqhia/927

332395 - من موسوعة القواعد الفقهية

). .2- لَو قال: هذا الشَّيءُ لي بالشِّراءِ مِن فُلانٍ أو مِن ذي اليَدِ، وأقامَ البَيِّنةَ

https://dorar.net/qfiqhia/1519

332396 - من الموسوعة الفقهية

)) للمرداوي (2/26)، ((كشاف القناع)) للبهوتي (1/321). قال ابنُ قُدامة: (إذا سبَق الإمامَ الحدثُ فله أن يستخلفَ

https://dorar.net/feqhia/1437

332397 - من الموسوعة الفقهية

الكُلِّ ((قضايا الزَّكاة المعاصرة – الندوة الأولى)) (ص: 433. وقال الدكتور محمد سليمان الأشقر: (يُقَوِّمُ

https://dorar.net/feqhia/2194

332398 - من موسوعة القواعد الفقهية

، وكَما قال ابنُ خَلدونَ: (ولَمَّا صارَ مَذهَبُ كُلِّ إمامٍ عِلمًا مَخصوصًا عِندَ أهلِ مَذهَبِه، ولَم

https://dorar.net/qfiqhia/201

332399 - من قراءة وتعريف

: المسابقات المشروعة: وعرَّفها بأنها التي نصَّ عليها النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم في حديث أبي هُرَيرَة

https://dorar.net/article/1697