331291 - من موسوعة اللغة العربية

في ضِدِّ مَعناها الأصليِّ، فتَأتي بمَعنى (دُونَ)، كما في قَولِه تَعالى: إِنَّ اللَّهَ لَا يَسْتَحْيِي أَنْ

https://dorar.net/arabia/2245

331292 - من موسوعة اللغة العربية

)) لمناع عبد الله شداد (ص20)، ((علم الأصوات)) لكمال بشر (ص508). .

https://dorar.net/arabia/2555

331293 - من شروح الأحاديث

. ... وفي هذا الحديثِ يقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم: "ليس للوليِّ مع الثَّيِّبِ أمرٌ"، أي: ليس له أن يَفرِضَ

https://dorar.net/hadith/sharh/35038

331294 - من شروح الأحاديث

يَذكُرُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في هذا الحديثِ أعمالًا فاضلةً، لها أجْرُها، وتأْثيرُها

https://dorar.net/hadith/sharh/89231

331295 - من شروح الأحاديث

، والتَّحايُلِ عليه كما يُبيِّنُ هذا الحديثُ، وفيه يقولُ النَّبيُّ صَلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ: "لا يَحِلُّ

https://dorar.net/hadith/sharh/89098

331296 - من موسوعة أصول الفقه

مُتَتَابِعَيْنِ [النساء: 92]، فوصَف اللهُ تعالى الرَّقَبةَ بالإيمانِ، والشَّهرَينِ بالتَّتابُعِ، وذلك وَصفٌ زائِدٌ

https://dorar.net/osolfeqh/1219

331297 - من موسوعة أصول الفقه

بالتَّفصيلِ؛ فيُنظَرُ إن عَلِمَ أنَّ المُفتيَ أفتاه عن نَصِّ كِتابِ اللهِ، أو سُنَّةٍ، أو إجماعٍ، فلَه

https://dorar.net/osolfeqh/1694

331298 - من الموسوعة الفقهية

عنْدَ أبي حَنيفةَ رَحِمَه اللهُ، وعنْدَ أبي يوسُفَ أَكثَرُه يَوْمٌ ولَيْلةٌ، وعنْدَ مُحمَّدٍ حَوْلٌ

https://dorar.net/feqhia/8532

331299 - من الموسوعة الفقهية

اللَّهُ ورَسولُه لنا التَّعبُّدَ بألفاظٍ مُعَيَّنةٍ [32] يُنظَر: ((إعلام الموقعين)) لابن القيم (1/ 221). .

https://dorar.net/feqhia/10620

331300 - من الموسوعة الفقهية

] ((البناية)) للعيني (7/29). .ثانيًا: لأنَّه إذا لم يُقطَعِ الأبُ بسَرِقةِ مالِ ابنِه لكَونِ أنَّ لَه

https://dorar.net/feqhia/12774

331301 - من الموسوعة الفقهية

الدَّلالةِ:أنَّ اللهَ تعالى حَرَّم نِكاحَ البناتِ، وهذه بِنتُه؛ فإنَّها أُنثى مخلوقةٌ مِن مائِه، وهذه حقيقةٌ

https://dorar.net/feqhia/4182

331302 - من الموسوعة الفقهية

/110). ثانيًا: أنَّه كِنايةٌ عن اليَمينِ بالله، وقد نوى بها اليَمينَ؛ فتَكونُ يَمينًا، كالصَّريحِ [265

https://dorar.net/feqhia/5557

331303 - من الموسوعة الفقهية

لا يجوزُ أنْ يَقِفَ الإنسانُ الحُرُّ ذاتَه [534] كأن يَقِفَ نفْسَه لوجهِ الله تعالى في عملٍ مِنَ

https://dorar.net/feqhia/6109

331304 - من الموسوعة الفقهية

] ((المغني)) لابن قُدامة (6/180)، ((مغني المحتاج)) للشربيني (3/62). ثانيًا: قياسًا على الزَّكاةِ؛ فإنَّ اللهَ

https://dorar.net/feqhia/6388

331305 - من موسوعة الأديان

، وجلس تحتها، ورأى رجلاً لديه حشائش؛ فسأله قبضةً منها فأعطاه، وجلس متربعاً ضامًّا يديه وقدميه، وعزم

https://dorar.net/adyan/968

331306 - من موسوعة التفسير

صدْقِ الرَّسولِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وحَقِّيَّةِ دِينِه. و(الكتابُ) عَلَمٌ بالغلبَةِ على القُرآنِ

https://dorar.net/tafseer/15/1

331307 - من الموسوعة التاريخية

بصلحٍ معهم. قال ابن خلكان: "رأيت الكامل والأشرف، وكانا يركبان معًا ويلعبان بالكرةِ في الميدان الأخضر

https://dorar.net/history/event/2531

331308 - من الموسوعة التاريخية

حَنَقِه، ثم طلب القصَّادَ بين يديه، وحدَّثَهم بكلام طويل، محصولُه أنه قال لهم: قولوا لشاه رخ: الكلامُ

https://dorar.net/history/event/3412

331309 - من موسوعة الفرق

. قال ابنُ قُتَيبةَ في مَعرِضِ تصويرِ ما اعترى القومَ من الانقِساماتِ رَغمَ صُدورِهم عن الرَّأيِ

https://dorar.net/frq/984

331310 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

اللَّبَنَ!) فلمَّا رجَع الرَّسولُ وقال لها ما قال عمرٌو، ضرَبَت يدَها على مَنكِبِ زوجِها، وقالت

https://dorar.net/alakhlaq/3602

331311 - من موسوعة التفسير

)) للواحدي (23/191)، ((المفردات)) للراغب (ص: 543)، ((عمدة الحفاظ)) للسمين الحلبي (3/23). قال ابن

https://dorar.net/tafseer/79/2

331312 - من موسوعة اللغة العربية

)، مِثْلُ: قال يَقُولُ، وقام يَقُومُ، وأصلُهما: (قَوَل يَقْوُل وقَوَمَ يَقْوُمُ)، تحرَّكَت الواوُ وانفتح

https://dorar.net/arabia/1092

331313 - من موسوعة اللغة العربية

الجُزئيَّةِ.فعِلمُ اللُّغةِ عند أبي حَيَّانَ الأنْدَلسيِّ قال فيه: (عِلمُ اللُّغةِ اسْمًا وفِعلًا وحَرفًا: الحُروفُ

https://dorar.net/arabia/2337

331314 - من موسوعة أصول الفقه

: ((التبصرة)) (ص: 275)، ((الإحكام)) للآمدي (3/167)، ((فواتح الرحموت)) للكنوي (2/103). .قال شَمسُ

https://dorar.net/osolfeqh/1435

331315 - من موسوعة أصول الفقه

: ((البحر المحيط)) للزركشي (1/22). قال القَفَّالُ: (اعلَمْ أنَّ النَّصَّ على حُكمِ كُلِّ حادِثةٍ عَينًا

https://dorar.net/osolfeqh/30

331316 - من الموسوعة الفقهية

(5/ 178)، ((حاشية ابن عابدين)) (4/ 296). وقال المالِكيَّةُ: يُحَدَّدُ بتَعميرِ مُدَّةٍ

https://dorar.net/feqhia/13785

331317 - من موسوعة القواعد الفقهية

ابن عابدين)) (4/492)، ((شرح القواعد الفقهية)) لأحمد الزرقا (ص: 381). .2- إذا قال المَديونُ

https://dorar.net/qfiqhia/1282

331318 - من الموسوعة الفقهية

إذا فَسَخَ الجاعِلُ العَقْدَ بَعْدَ الشُّروعِ في العَمَلِ، فللعامِلِ جُعْلُ المِثْلِ [160] قالَ

https://dorar.net/feqhia/8294

331319 - من موسوعة الفرق

بالنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم.5- تَفنُّنُهم في التَّلَوُّنِ، واستِحلالُ الكَذِبِ والنِّفاقِ، بحَيثُ

https://dorar.net/frq/2314

331320 - من موسوعة التفسير

). على أنَّ سَبَبَ نَيلِ هذه الجَنَّاتِ والعُيونِ هو تَقْوى اللهِ، والسَّبَبُ الشَّرعيُّ هو العِلَّةُ

https://dorar.net/tafseer/51/3