330871 - من موسوعة القواعد الفقهية

الذي لأجلِه استُثنيَت هذه المَسائِلُ، وهذا النَّوعُ مِنَ الاستِثناءِ يُظهِرُ حِكمةَ اللهِ تَعالى وعَظَمةَ

https://dorar.net/qfiqhia/165

330872 - من موسوعة القواعد الفقهية

الفقهية الكويتية)) (32/122). . قال ابنُ تَيميَّةَ: (التَّحقيقُ في عُقودِ الرِّبا إذا لم يَحصُلْ

https://dorar.net/qfiqhia/608

330873 - من موسوعة القواعد الفقهية

بَعضُ الفُروعِ الفِقهيَّةِ؛ مِنها:1- مَصرِفُ (في سَبيلِ اللهِ) في الزَّكاةِ يُحمَلُ على الجِهادِ عِندَ

https://dorar.net/qfiqhia/797

330874 - من موسوعة القواعد الفقهية

والشَّافِعيَّةِ؛ لقَولِ اللهِ تعالى: وَإِنْ كَانَ ذُو عُسْرَةٍ فَنَظِرَةٌ إِلَى مَيْسَرَةٍ [البقرة: 280]، ولأنَّ

https://dorar.net/qfiqhia/1124

330875 - من الموسوعة التاريخية

، وساق منهم إلى القاهرةِ نحو ثلاثمائة وخمسين رجلًا، ومائة وعشرين فرسًا، وسلاحًا كثيرًا، ثم أحضَرَ الأميرُ

https://dorar.net/history/event/3063

330876 - من موسوعة اللغة العربية

: الدَّهرُالنَّسَبُ: دُهْرِيٌّمُلاحَظاتٌ: وذلك إذا نسَبوا إليه رَجُلًا أتى عليه الدَّهرُ وطال عُمُرُه، فإذا نسَبوا

https://dorar.net/arabia/1281

330877 - من موسوعة التفسير

مِن وَحيِ اللهِ، والمُناسَبةُ: المُضادَّةُ بيْنَ الحالَينِ والمَقالَينِ. ويَجوزُ أنْ يَكونَ استِئنافًا

https://dorar.net/tafseer/40/3

330878 - من قراءة وتعريف

، ويُحَقِّقُ الغايةَ التي مِن أجْلِها خَلَقه اللهُ: أن يتفَقَّهَ في دينِ اللهِ تعالى، ويتعلَّمَ ما أُمِر

https://dorar.net/article/2033

330879 - من موسوعة التفسير

/66)، ((دليل البلاغة القرآنية)) للدبل (ص: 527). .- قول الله تعالى: وَتُؤْمِنُونَ بِالْكِتَابِ

https://dorar.net/tafseer/3/38

330880 - من موسوعة التفسير

، وفي ذلك تعريضٌ بأنَّ نِعمَ اللهِ كانتْ مُتكاثرةً لدَيهم، وأنَّهم كانوا مُعرِضين عن الشُّكرِ، وتعريضٌ بأنَّ

https://dorar.net/tafseer/7/27

330881 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

/ 54، 55). .وإذا تقرَّر ذلك تبَيَّنَ أنَّ التَّعاوُنَ ضرورةٌ لبقاءِ الإنسانِ، وقد جعل اللهُ

https://dorar.net/alakhlaq/655

330882 - من موسوعة التفسير

جَهَنَّمَ: اسمٌ للنَّارِ الَّتي يُعذِّبُ اللهُ بها في الآخرةِ، قيل: هي أعجميَّةٌ، وقيل: هي اسمٌ

https://dorar.net/tafseer/78/4

330883 - من موسوعة التفسير

وتَنهَى عن معصيةِ الله، وأصلُ (زجر): يدُلُّ على طَردٍ بصَوتٍ [6] يُنظر: ((تفسير ابن جرير

https://dorar.net/tafseer/37/1

330884 - من موسوعة أصول الفقه

هو الحاصِلُ بسَبَبِ النَّظَرِ في الأدِلَّةِ واستِنباطِ الأحكامِ مِنها؛ فيَخرُجُ عِلمُ اللهِ جَلَّ وعَلا

https://dorar.net/osolfeqh/14

330885 - من الموسوعة الفقهية

لا تَنهَضُ لدَفعِ حَدِّ القَذفِ عَمَّن رَمى المُحصَنينَ والمُحصَناتِ بجَريمةِ الزِّنا، وإنَّ اللَّهَ

https://dorar.net/feqhia/12576

330886 - من موسوعة القواعد الفقهية

الأحكامِ مِنها؛ فيَخرُجُ عِلمُ اللهِ جَلَّ وعَلا؛ لأنَّه غيرُ مكتَسبٍ، وعِلمُ جِبريلَ عليه السَّلامُ

https://dorar.net/qfiqhia/13

330887 - من موسوعة اللغة العربية

وهو أعْظَمُ أغْراضِ الشِّعْرِ وأَكْثَرُه، وكما قال ابنُ رَشيقٍ: (الشِّعْرُ إلَّا أقَلَّه راجِعٌ

https://dorar.net/arabia/5886

330888 - من موسوعة أصول الفقه

القياسُ [2188] يُنظر: ((شرح اللمع)) للشيرازي (2/909). .قال الباجيُّ: (الكَسرُ سُؤالٌ

https://dorar.net/osolfeqh/567

330889 - من موسوعة اللغة العربية

، والمُعقَّدُ مِن الخُيوطِ وأغْصانِ الشَّجَرِ؛ قالَ الأعْشى:أضاءَ مِظلَّتَه بالسِّراجِ واللَّيلُ غامِرُ

https://dorar.net/arabia/5154

330890 - من موسوعة اللغة العربية

حَيَاةٍ [البَقرة: 96] بِعَدِمِ المُطابَقَةِ، وبِالوَجْهينِ أيضًا جاء قولُه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم

https://dorar.net/arabia/1157

330891 - من قراءة وتعريف

التعريفُ بموضوعِ الكتابِ كتب اللهُ لشريعة الإسلامِ البقاءَ والخلودَ، وأمر الناسَ بالانقيادِ

https://dorar.net/article/2021

330892 - من روائع المقالات القديمة

; منذ ظهر دين الله في الأرض، وتدافعت أمواجه شمالا وجنوبا وشرقًا وغربًا، وضرب تياره أسوار العالم المحيط

https://dorar.net/article/984

330893 - من موسوعة التفسير

1- قوله تعالى: وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِلَّذِينَ آَمَنُوا اتَّبِعُوا سَبِيلَنَا وَلْنَحْمِلْ

https://dorar.net/tafseer/29/4

330894 - من موسوعة القواعد الفقهية

الصَّلاةِ بَعدَ الفَراغِ مِنها لا يُبطِلُها [6066] قال: (لو نَوى قَطعَ الصَّلاةِ بَعدَ

https://dorar.net/qfiqhia/1844

330895 - من الموسوعة التاريخية

إلى مصر، وقال له: امْضِ إلى عمَلِك وأصلِحْ شأنَه، وكان المعتَصِمُ شُجاعًا مِقدامًا؛ فخرج المعتصِمُ مِن

https://dorar.net/history/event/692

330896 - من الموسوعة التاريخية

إلى كيقباذ يعرِّفُه ذلك، ويقول له ليعيد إلى صاحب آمد ما أخذَ منه، فلم يفعل، وقال: لم أكن نائبًا للأشرَفِ

https://dorar.net/history/event/2454

330897 - من الموسوعة التاريخية

، فدخل إليه واجتمع به، وأظهر له الطاعةَ والمودة، وقال إنَّه سيُسَلِّمُ له الحِصنَ، فظن صلاحُ الدين صِدقَه

https://dorar.net/history/event/2264

330898 - من الموسوعة التاريخية

نصحاؤه بسوء القالة في ذلك، فكتب إلى أرغون كاشف الرملة يمنعهم من ذلك والقبض عليهم وعلى من معهم من الصنَّاع

https://dorar.net/history/event/3276

330899 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

يؤتَمَنُ الإنسانُ عليه) [3247] ((نزهة الأعين النواظر)) لابن الجوزي (ص: 281). .وقال ابنُ

https://dorar.net/alakhlaq/4009