330301 - من الموسوعة الحديثية

عنِ ابنِ عبَّاسٍ أنَّهُ رقدَ عندَ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ فرآهُ استيقظَ فتسوَّكَ

https://dorar.net/h/Uxt2LSkW

330302 - من الموسوعة الحديثية

حديث: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كانَ يَدعو بهذه الكَلِماتِ [اللَّهُمَّ إنِّي أسألُكَ

https://dorar.net/h/xvm6QJuM

330303 - من شروح الأحاديث

يَبْغي أحدٌ على أحدٍ. وفي هذا الحديثِ يُبيِّنُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّ مَن اشْتَرى نَخلًا

https://dorar.net/hadith/sharh/11023

330304 - من شروح الأحاديث

فيه الشَّرعُ الحَنيفُ، وبيَّن عَظيمَ أجرِه وكثيرَ فَضلِه. وفي هذا الحَديثِ يُبيِّنُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ

https://dorar.net/hadith/sharh/26700

330305 - من شروح الأحاديث

إِيذانٌ بِبَلاء هذا المُجتمَع وهَلاكِه. وفي هذا الحديثِ يقولُ النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم: "لا يَنْكِحُ

https://dorar.net/hadith/sharh/28194

330306 - من شروح الأحاديث

كما رأَى النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، "فتوَضَّأ ثلاثًا ثلاثًا"، أي: فتوَضَّأَ وغسَلَ يدَيْه

https://dorar.net/hadith/sharh/29072

330307 - من شروح الأحاديث

ذلك. ففي هذا الحَديثِ يَقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: "لكلِّ سهوٍ سَجدَتانِ بعدَما يُسلِّمُ

https://dorar.net/hadith/sharh/29225

330308 - من شروح الأحاديث

متماسِكٍ كالبُنيانِ المرْصوصِ. وفي هذا الحديثِ يقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: «المسلِمونَ

https://dorar.net/hadith/sharh/152092

330309 - من شروح الأحاديث

ذلك هذا الحديثُ، الذي يقولُ فيه النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: "إنَّ خَيرَ ما تَحتَجِمون فيه" مِن الأيَّامِ

https://dorar.net/hadith/sharh/91755

330310 - من شروح الأحاديث

المؤمِنينَ رَضِي اللهُ عنها قالت: «لا بُدَّ للمَرأةِ من ثَلاثةِ أثْوابٍ» تَلبَسُهنَّ عندَ الصَّلاةِ، فتُصلِّي

https://dorar.net/hadith/sharh/151700

330311 - من الموسوعة الفقهية

اللهُ سُبْحانَه رَفْعَ هذا الضَّرَرِ، ومِن ذلك رَفْعُه بالشُّفْعةِ؛ فإذا أرادَ بَيْعَ نَصيبِه وأخْذَ

https://dorar.net/feqhia/8691

330312 - من الموسوعة الفقهية

)، وينظر: ((المغني)) لابن قدامة (6/449). . وذلك للآتي: أوَّلًا: لأنَّ المودَعَ يلزَمُه ذلك لحقِّ اللهِ

https://dorar.net/feqhia/10297

330313 - من الموسوعة الفقهية

القناع)) للبهوتي (1/372). الأدلَّة:أوَّلًا: من الآثارقال ابنُ عُمرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهما في الذي يُصلِّي

https://dorar.net/feqhia/1107

330314 - من الموسوعة الفقهية

). وذلك للآتي:أولًا: أنَّ اللهَ تعالى إنَّما نهى عن البيعِ مَن أَمَرَه بالسَّعيِ؛ فغيرُ المخاطَبِ بالسعيِ

https://dorar.net/feqhia/1694

330315 - من الموسوعة الفقهية

، وعبد الرزاق عفيفي، وعبد الله بن غديان ((فتاوى اللجنة الدائمة – المجموعة الأولى)) (10/189). ؛ وذلك لأنَّ

https://dorar.net/feqhia/2744

330316 - من موسوعة اللغة العربية

على تأليفِ الكَلامِ وتَنْميقِه، فتراه يَلحَقُ بأوساطِ أهْلِ الصَّنعةِ! (وذلك أنَّ الطَّبْعَ يَخُصُّ اللهُ

https://dorar.net/arabia/2789

330317 - من موسوعة القواعد الفقهية

بالقُرآنِ:1- قال اللهُ تعالى: وَإِنْ كُنْتُمْ ‌عَلَى ‌سَفَرٍ ‌وَلَمْ تَجِدُوا كَاتِبًا فَرِهَانٌ مَقْبُوضَةٌ

https://dorar.net/qfiqhia/491

330318 - من روائع المقالات القديمة

... وفي هذه المكتبات نوادر لا تزال راقدة تنتظر من يوفقه الله لإخراجها ببعثها من مرقدها؛ من ذلك أن رجلاً من أسرة معروفة

https://dorar.net/article/902

330319 - من موسوعة اللغة العربية

يُوقِّعُ في الكِتابِ: يُنفَّذُ هذا إن شاءَ اللهُ، أو: هذا صَحيحٌ، أو: لِتُرَدَّ على هذا ظُلامتُه، أو نَحْوَ

https://dorar.net/arabia/6172

330320 - من موسوعة التفسير

بأنَّ فاعِلَه مَكروهٌ عند اللهِ. وإضافةُ (سَيِّئ) إلى ضَميرِه إضافةً بَيانيَّةً تفيدُ قُوَّةَ صِفَةِ

https://dorar.net/tafseer/17/9

330321 - من موسوعة التفسير

كَدْحًا فَمُلَاقِيهِ [الانشقاق: 6]، أي: رُجوعُ جَميعِ النَّاسِ أولئك إلى اللهِ؛ فمَنْ أُوتيَ كِتابَه

https://dorar.net/tafseer/84/2

330322 - من موسوعة التفسير

). . ويحتمِلُ أنْ يكونَ إبطالًا لِما قبْلَه مِن قولِهم: مَاذَا أَرَادَ اللَّهُ بِهَذَا مَثَلًا، فيَكونَ

https://dorar.net/tafseer/74/4

330323 - من موسوعة اللغة العربية

المَصْدَر كان في الأصلِ هو المفعولَ المُطْلَقَ، مِثلُ قَولِ الله تعالى: فَلَا تَمِيلُوا كُلَّ الْمَيْلِ

https://dorar.net/arabia/556

330324 - من موسوعة القواعد الفقهية

القاعِدةِ.يُستَدَلُّ لهذه القاعِدةِ بالسُّنَّةِ والقَواعِدِ.1- مِنَ السُّنَّةِ:عن عَبدِ اللهِ بنِ مَسعودٍ رَضيَ اللهُ

https://dorar.net/qfiqhia/1260

330325 - من موسوعة التفسير

من السَّاجدينَ، كأنَّ قائلًا قال: ما له لَمْ يسجُدْ؟ فقيلَ: كان من الجِنِّ، ففسَقَ عن أمْرِ ربِّه، والفاءُ

https://dorar.net/tafseer/18/15

330326 - من موسوعة أصول الفقه

، كان له أجرانِ: أجرٌ على الانقيادِ، وأجرٌ على قَصدِ حِفظِ النَّفسِ، وكِلاهما أمرُ اللهِ؛ قال اللهُ تعالى: كُتِبَ

https://dorar.net/osolfeqh/488

330327 - من موسوعة التفسير

)) لابن الجوزي (ص: 164)، ((تفسير القرطبي)) (15/88)، ((التبيان)) لابن الهائم (ص: 237). قال ابن قتيبة

https://dorar.net/tafseer/37/6

330328 - من موسوعة أصول الفقه

[2605] يُنظر: ((تشنيف المسامع)) للزركشي (3/ 12). .قال الغَزاليُّ: (أمَّا ما شَهدَ الشَّرعُ

https://dorar.net/osolfeqh/653

330329 - من موسوعة القواعد الفقهية

، فقال رَبُّ الثَّوبِ: عَمِلتَه بلا أُجرةٍ، وقال الصَّانِعُ: بَل عَمِلتُه بأُجرةٍ، فالقَولُ قَولُ رَبِّ

https://dorar.net/qfiqhia/1407