330181 - من موسوعة التفسير

)) لابن الجوزي (ص: 142)، ((التبيان)) لابن الهائم (ص: 227). . مَأْتِيًّا: أي: يَأْتيه أولياءُ الله

https://dorar.net/tafseer/19/10

330182 - من موسوعة التفسير

اللَّهُ لَانْتَصَرَ مِنْهُمْذَلِكَ في مَوضِعِ رَفعٍ، خبرٌ لمبتدأٍ محذوفٍ، أي: الأمرُ ذلك الذي ذكَرْتُ

https://dorar.net/tafseer/47/2

330183 - من موسوعة التفسير

الذُّريَّةَ خَلْقُ اللهِ، أو لأنَّ الولدَ ذُرِئ مِن الأبِ، وقيلَ غيرُ ذلك. والذُّرِّيَّةُ أيضًا: الآباءُ

https://dorar.net/tafseer/36/7

330184 - من غريب الحديث

السَّبَّابَة يَرْفَعُها إلى السماء ويَنْكُبُها إلى الناس] أي يُمِلها إليهم يُريد بذلك أن يُشْهِدَ اللَّه عليهمْ

https://dorar.net/ghreeb/3884

330185 - من موسوعة اللغة العربية

في هذا الفَنِّ والمترَشِّحِ له إذا آتاه اللهُ عزَّ وجَلَّ طبعًا مُجيبًا، وقَريحةً مُواتيةً، وكان مُستَكْمِلًا

https://dorar.net/arabia/2822

330186 - من موسوعة اللغة العربية

من جُملةِ: لا حَولَ ولا قوَّةَ إلَّا باللهِ؛ للدَّلالةِ على التَّلَفُّظِ بها) [224] يُنظر

https://dorar.net/arabia/2206

330187 - من موسوعة اللغة العربية

النَّفيِ والاسْتِثناءِ، والمَقْصورُ عليه دائِمًا هو المُتأخِّرُ، كما في قولِه تعالى: إِنَّمَا اللَّهُ

https://dorar.net/arabia/1750

330188 - من الموسوعة الفقهية

على هذا القَولِ؛ لشُذوذِه، وقيامِ الدَّليلِ على خِلافِه). ((المغني)) (6/364). .ثانيًا: لأنَّ اللَّهَ تعالى

https://dorar.net/feqhia/12118

330189 - من الموسوعة الفقهية

: (إذا أَجَّرَ أحَدُ الشَّريكَينِ شَخْصًا آخَرَ فهلْ يَصِحُّ هذا أو لا؟ المُؤَلِّفُ يقولُ رَحِمَه اللهُ: «قالَ

https://dorar.net/feqhia/7996

330190 - من الموسوعة الفقهية

). .الأدِلَّةُ:أوَّلًا: من الآثارِعن عبدِ الرَّحمنِ بنِ عَوفٍ رَضِيَ اللَّهُ عنه أنَّه قال لأمِّ حَكيمٍ بنتِ قارِظٍ

https://dorar.net/feqhia/10990

330191 - من موسوعة القواعد الفقهية

المُحَمَّديَّةُ -زادَ اللهُ تعالى مَنارَها شَرَفًا وعُلوًّا- اشتَمَلَت على أُصولٍ وفُروعٍ، وأُصولُها قِسمانِ

https://dorar.net/qfiqhia/37

330192 - من الموسوعة الفقهية

: عليه القَضاءُ؛ لأنَّ اللهَ تعالى أوجَبَ القضاءَ على المريضِ والمسافِرِ مع وجودِ العُذرِ، فلَأَنْ يجِبَ مع عدَم

https://dorar.net/feqhia/2668

330193 - من الموسوعة الفقهية

العِلمِ). ((المغني)) (7/522). ، والزَّركشي [2100]   قال الزركشي: (صَرَّح الخرقي -رحمه الله- بأنَّه

https://dorar.net/feqhia/4635

330194 - من الموسوعة الفقهية

/272، 273). الأدِلَّةُ:أوَّلًا: مِنَ الآثارِ1- عن جابِرٍ رَضِيَ اللَّه عنه في الحامِلِ المُتوَفَّى عنها

https://dorar.net/feqhia/4966

330195 - من الموسوعة الفقهية

يثبُتُ بشَهادةِ النِّساءِ مع الرِّجالِ. وقد نَصَّ اللهُ تعالى على ذلك في كتابِه، بقَولِه سبحانه: يَا

https://dorar.net/feqhia/6437

330196 - من موسوعة التفسير

منها نزَلَت بمكَّة، وهي قولُه تعالى: وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ وَلَا نَبِيٍّ إِلَّا إِذَا

https://dorar.net/tafseer/22

330197 - من الموسوعة الفقهية

على ذلك قال العينيُّ: (لأنَّ المعذور إذا صلَّى الظهر قبل صلاة إمامِ الجمعة يجوزُ بالاتِّفاق، والمعذور مِثل

https://dorar.net/feqhia/1594

330198 - من قراءة وتعريف

، هو عِلمُ التَّفسيرِ لكلامِ العَلِيِّ القديرِ. وكتابُ هذا الأسبوعِ حَلقةٌ جديدةٌ تنتظِمُ ضِمنَ سلسلةِ

https://dorar.net/article/1887

330199 - من الموسوعة التاريخية

من ذلك، وإنَّ الناصري لَمَّا رجع من محاربة نعير جمع العساكِرَ وعاد إلى دمشق، ثم خرج بعد يومين وأغار على آل علي

https://dorar.net/history/event/3192

330200 - من موسوعة التفسير

: هَيَّتَ فلانٌ لفلانٍ؛ إذا دعاه وصاح به، وأصلُ (هَيَتَ): يَدُلُّ عَلَى الصَّيحةِ [240] يُنظر

https://dorar.net/tafseer/12/7

330201 - من موسوعة التفسير

تعالى: كَتَبَ رَبُّكُمْ عَلَى نَفْسِهِ الرَّحْمةَ أَنَّهُ مَنْ عَمِلَ مِنْكُمْ سُوءًا بِجَهَالَةٍ ثُمَّ

https://dorar.net/tafseer/6/14

330202 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

العَرَبُ، وعليه مَدارُ مُخاطباتِهم) [1980] ((تحفة المودود)) لابن القيم (ص: 135-136

https://dorar.net/alakhlaq/3638

330203 - من موسوعة الأديان

، على أن الإمبراطور هو الرئيس الأعلى للكنيسة. وعُرفت فيما بعد بالقسطنطينية، ولذلك أطلق عليها بلاد الروم، وعلى كنيستها

https://dorar.net/adyan/394

330204 - من موسوعة الأديان

التي يرتكز أصلها على عقائد كلفن، وعلى أساس النظام الكنسي المشيخي الذي تركِّز فيه السلطات على سلسلة مجالس

https://dorar.net/adyan/664

330205 - من الموسوعة الفقهية

، لصالحِ العميلِ أو لمُستَفيدٍ آخَرَ، وعلى المصارِفِ مُراعاةُ قَواعِدِ عقدِ الصَّرفِ في الشَّريعةِ

https://dorar.net/feqhia/7747

330206 - من الموسوعة الفقهية

بأوراقِه، وعلى شَجَرٍ له ثمَرٌ لكن لا يؤكَلُ، لكنَّه مقصودٌ، مِثلُ الأثْلِ له ثمَرٌ، فيؤخَذُ هذا الثَّمَرُ

https://dorar.net/feqhia/8852

330207 - من موسوعة القواعد الفقهية

)) لابن السبكي (1/315)، ((درر الحكام)) لعلي حيدر (1/56)، ((تلقيح الأفهام العلية)) للسعيدان (ص: 284

https://dorar.net/qfiqhia/939

330208 - من الموسوعة الفقهية

يَدَ المضارِبِ على حَصيلةِ الاكتتابِ في الصُّكوكِ وعلى مَوجوداتِ المشروعِ؛ هي يَدُ أمانةٍ لا يَضمَنُ

https://dorar.net/feqhia/7351

330209 - من موسوعة القواعد الفقهية

صَلَّى تَعَذَّرَ ذلك عليه، ولَم يُطِقْه أحَدٌ مِنَ النَّاسِ) [6068] ((الأشباه والنظائر)) (2

https://dorar.net/qfiqhia/1844