330121 - من موسوعة التفسير

؛ لأنَّ  الذُّريَّة خَلْقُ اللهِ؛ يُقال: ذَرَأ اللهُ الخَلْقَ، أي: خَلَقَهم فهو يَذْرَؤُهم، وتُرِكتِ

https://dorar.net/tafseer/6/22

330122 - من موسوعة الفرق

إلى عليِّ بنِ أبي طالِبٍ رضِي اللهُ عنه، وإنَّ ابنَه مُحمَّدَ بنَ الحَنَفيَّةِ أخذ عنه هذا المذهَبَ، ثُمَّ

https://dorar.net/frq/512

330123 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

). .- ومن أمثالِهم: لا يذهَبُ العُرفُ بَيْنَ اللهِ والنَّاسِ.العُرفُ والمعروفُ: الإحسانُ [335] ((مجمع

https://dorar.net/alakhlaq/115

330124 - من موسوعة التفسير

، والمعنى: أعطاه اللهُ ما تَسكُنُ به عينُه، فلا يطمَحُ إلى غيرِه، وقيل: أقرَّ الله عينَه، أي: أنامَها

https://dorar.net/tafseer/25/15

330125 - من غريب الحديث

حُشْوَتي ] الحُشوة بالضم والكسر : الأمْعاء - ومنه حديث مَقْتَل عبد اللّه بن جُبَير [ إنّ حُشْوَته خرَجَت

https://dorar.net/ghreeb/847

330126 - من الموسوعة التاريخية

أن ينصُرَهم أحدٌ مِن بأس الله الذي عاجَلَهم، وانتقامِه الذي طاوَلَهم، عاذوا بصَفحِ أمير المؤمنين، وسألوه

https://dorar.net/history/event/1103

330127 - من موسوعة اللغة العربية

تعالى: وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ وَأَنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ حَكِيمٌ [النور: 10

https://dorar.net/arabia/515

330128 - من موسوعة اللغة العربية

لأجْلِه منصوبٌ.3- مضافًا، يستوي فيه الأمرانِ: النَّصبُ والجَرُّ، نَحوُ: تصدَّقتُ ابتغاءَ مرضاةِ اللهِ

https://dorar.net/arabia/567

330129 - من موسوعة الأديان

القدس الرب المحيي والمنبثق من الأب وحده، فله طبيعته وجوهره، وهو روح الله وحياة الكون، ومصدر الحكمة

https://dorar.net/adyan/632

330130 - من موسوعة الأديان

في الآخرة لا يكون إلا برحمة الله وكرمه، وفي الدنيا في الالتزام بالفرائض والكرازة: التبشير بالإنجيل

https://dorar.net/adyan/668

330131 - من موسوعة الأديان

على ديانته وعلى أتباعها. فهو يقول عن نفسه: (سمعتم بسيرتي قبلاً في الديانة اليهودية إني كنت اضطهد كنيسة الله

https://dorar.net/adyan/568

330132 - من موسوعة اللغة العربية

: "لَعلَّك قانِعٌ بما قسَمَ اللهُ لك".ومِن مَعاني الفِعلِ المَزيدِ، مِثلُ: "اسْتَفعَلَ"

https://dorar.net/arabia/4342

330133 - من شروح الأحاديث

الصَّلاةُ عِبادةٌ توقيفيَّةٌ، وقدْ حدَّد النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مواقيتَها وبيَّنَ أوَّلَ

https://dorar.net/hadith/sharh/26805

330134 - من موسوعة أصول الفقه

اللهِ تعالى: وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ [البقرة: 43] استِدعاءٌ، فكان أمرًا، وما ليس فيه استِدعاءٌ

https://dorar.net/osolfeqh/1008

330135 - من شروح الأحاديث

إذا صبَرَ واحتسَبَ في ذلكَ الأجرَ عندَ ربِّه، وهذا مِن تَطْهيرِ اللهِ تَعالى للمؤمنِ بما يَبْتليهِ بهِ مِن

https://dorar.net/hadith/sharh/152051

330136 - من شروح الأحاديث

في هذا الحديثِ يُخبِرُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّ «سَيْحانَ وجَيْحانَ، والفُراتَ

https://dorar.net/hadith/sharh/152171

330137 - من الموسوعة الفقهية

القناع)) للبهوتي (6 / 97). . الأدِلَّة:ِأوَّلًا: مِنَ الكِتابِقَولُ اللهِ تعالى: مَنْ كَفَرَ

https://dorar.net/feqhia/12483

330138 - من الموسوعة الفقهية

/ 418). .الدَّليلُ مِنَ الكِتابِ:قال اللهُ تعالى: مَا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْ أَهْلِ

https://dorar.net/feqhia/13871

330139 - من موسوعة أصول الفقه

صَريحًا.مِثلُ: قَولِ اللهِ تعالى: لِئَلَّا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللَّهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ [النساء: 165

https://dorar.net/osolfeqh/486

330140 - من مقالات وبحوث مميزة

الدولةِ ([35])، وهذه إمامةٌ عُظْمى انعقَدَ الإجماعُ على عدمِ جَوازِها، قال ابنُ حزمٍ رحمَه اللهُ: (وجميعُ

https://dorar.net/article/1026

330141 - من موسوعة التفسير

الخِطْءُ إليه؛ لأنَّ مُوسى أُرسِلَ إليه ليُطلِقَ بني إسرائيلَ مِن العُبوديَّةِ؛ قال تعالَى: اذْهَبْ إِلَى

https://dorar.net/tafseer/69/2

330142 - من الموسوعة التاريخية

من العسكر، وقال له بعضهم: ليس من الرأي أن تُقيم هاهنا؛ فإن الفرنج ربما حمَلَهم الطمع على المجيء إلينا

https://dorar.net/history/event/2102

330143 - من الموسوعة التاريخية

نور الدين قال لهما: لا يسمع أحدٌ بموته، وقال للأطباء والملاحين: لا يتكلم أحد، فقد نام السلطانُ، فسكتوا

https://dorar.net/history/event/2376

330144 - من موسوعة اللغة العربية

غَلَبَتْ على شِعْرِهم، وقدْ بَلَغَ ما قالَه أبو نُواسٍ فيها بِضْعةَ آلافِ بَيْتٍ حتَّى نُعِتَ بشاعِرِ

https://dorar.net/arabia/6116

330145 - من موسوعة اللغة العربية

/251). وقالَ ابنُ التِّلِمْسانيِّ: قَمَرٌ يَجْلو دُجى الغَلَسِبَهَرَ الأبْصارَ مُذْ ظَهَراآمِنٌ

https://dorar.net/arabia/6221

330146 - من موسوعة الأديان

، فما أمكنه إلا بتلك الخشونة، فلا يتصور الوصول إلى كمال وجود إلا بلين وخشونة. وقال بعضهم: بل الظلام لما احتال

https://dorar.net/adyan/1095

330147 - من موسوعة اللغة العربية

- في اسمِ العَلَمِ الأجنبيِّ المنتهي بتاءٍ، مِثلُ: زَرادُشت [50] قال ابن حجر الهيتمي: ((قال

https://dorar.net/arabia/2624

330148 - من موسوعة اللغة العربية

البَحْرِ أو وَسَطُه أو مُعظَمُه. قال أبو عُبَيدٍ القاسِمُ بنُ سَلَّامٍ: (قاموسُ البَحْرِ وهو وَسَطُه؛ وذلك

https://dorar.net/arabia/2957

330149 - من الموسوعة الفقهية

السَّلفِ يُنظر: ((المغني)) لابن قُدامة (4/21). ، واخْتارَه ابنُ عُثَيمينَ قال ابنُ عُثيمين: (قولُه

https://dorar.net/feqhia/7682