330061 - من موسوعة التفسير

من جِهتَيْنِ مختلِفتَيْنِ، ثمَّ لَأُصَلِّبَنَّكم كُلَّكم. قال السَّحرةُ الَّذينَ آمَنوا: إنَّا إلى رَبِّنا

https://dorar.net/tafseer/7/25

330062 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

هو قَبولُ القَولِ بغيرِ دليلٍ) [1915] ((المسودة)) (462). .وقال الجُرْجانيُّ: (عبارةٌ

https://dorar.net/alakhlaq/3605

330063 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

)) (3/ 465). ، وابنُ علَّانَ [2049] ((دليل الفالحين)) (5/ 85). .وقال

https://dorar.net/alakhlaq/3668

330064 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

منه على فائدةٍ ولا نفعٍ) [2051] ((الموسوعة الفقهية الكويتية)) (35/ 281). .وقال الشَّافعيُّ

https://dorar.net/alakhlaq/3670

330065 - من موسوعة الأديان

(إنجيل متى) (5/17) أن المسيح قال للجموع شارحاً دعوته: (لا تظنوا أني جئت لأنقض الناموس أو الأنبياء، ما جئت

https://dorar.net/adyan/500

330066 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

- النَّظافةُ فِطرةٌ حتَّى في الحيَوانِ:(قال بعضُ عُلَماءِ الحَيَوانِ وعُلَماءِ الاجتماعِ، في أنَّ

https://dorar.net/alakhlaq/2877

330067 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

)، ((روضة العقلاء)) لابن حبان (ص: 131)، ((فصل المقال)) للبكري (ص: 329). وقال ابنُ العلَّافِ:كم

https://dorar.net/alakhlaq/4310

330068 - من موسوعة التفسير

قَولُه تعالى: قَالَ يَا قَوْمِ أَلَيْسَ لِي مُلْكُ مِصْرَ وَهَذِهِ الْأَنْهَارُ تَجْرِي مِنْ

https://dorar.net/tafseer/43/10

330069 - من موسوعة التفسير

، أي: مِن جبالٍ فيها. الثاني: أنَّها للتبعيضِ، وهي ومجرورُها في موضِعِ نصبٍ مَفعولُ (يُنَزِّلُ)، كأنَّه قال

https://dorar.net/tafseer/24/13

330070 - من موسوعة التفسير

«سورة المُمتَحَنةِ». يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (28/115). قال ابنُ حَجَرٍ: (والمشهورُ

https://dorar.net/tafseer/60

330071 - من غريب الحديث

بياض وقال مصححه : إنه هكذا بالأصل . وقد استكملته من اللسان مادة (سطح] أضْحَوْا بِمَنْزِلَةٍ - تَهابُ

https://dorar.net/ghreeb/4216

330072 - من غريب الحديث

[فَعَتَبَت] بتاءٍ فوقها نقْطتان ثم باء تحتها نقطة واحِدة . قال القُتَيْبيّ : والأوّل أحَبُّ الوجهين إليَّ

https://dorar.net/ghreeb/2577

330073 - من غريب الحديث

به ومنه الحديث أنّ الحسين بن علي قال لرجُل : عليك بِفِرام أمِّك] سُئل عنه ثعلب فقال : كانت أمُّه

https://dorar.net/ghreeb/2810

330074 - من غريب الحديث

[ وعليها أسْمالُ مُلَيَّتَين ] هي جمع سَمَلٍ . والمُليَّة تَصْغير المُلاَءة ( قال في الفائق 2 / 261

https://dorar.net/ghreeb/1844

330075 - من غريب الحديث

ما بين الثَّلاثِ إلى العَشْر . واللفْظَة مُؤَنثةٌ ولا واحدَ لها من لَفْظِهَا كالنَّعَم . وقال أبو عبيد : الذَّودُ

https://dorar.net/ghreeb/1340

330076 - من غريب الحديث

والمَرَاتبُ جَمعُها - وفي حديث حذيفة قال يوم الدَّار : [ أَمَا إنَّه سيكونُ لها وقفَات ومَراتب فمن مات

https://dorar.net/ghreeb/1372

330077 - من الموسوعة التاريخية

فيه من الأخبار))، و((الاقتصاد في الاعتقاد))، وله أمالي وغيرُ ذلك، قال الذهبيُّ: "أَعرضَ عنه الحُفَّاظُ لِبِدعَتِه

https://dorar.net/history/event/1614

330078 - من موسوعة اللغة العربية

) للخَليلِ بنِ أحْمَدَ.2- (تَهْذيبُ اللُّغةِ) للأزْهَريِّ.3- (البارِعُ) لأبي عليٍّ القالي.4- (المُحيطُ

https://dorar.net/arabia/3007

330079 - من موسوعة اللغة العربية

نصار (2/429). .قال ابنُ مَنْظورٍ: ((فجمَعتُ منها في هذا الكِتابِ ما تَفرَّق، وقرَنتُ بَيْنَ

https://dorar.net/arabia/3141

330080 - من موسوعة اللغة العربية

عندَهم يُصبِحُ شرًّا مِنَ الشُّرورِ، كما قال جِسْبِرسِن، وعندَه أنَّه لا يَجوزُ التَّسليمُ بهذا. فمِن

https://dorar.net/arabia/2381

330081 - من موسوعة اللغة العربية

/ 522). . قال أعرابيٌّ لعيسى بن عُمرَ: (شَهِدْتُ عليكَ بالفِقْهِ). تَقولُ منه: فَقِهَ الرَّجُلُ

https://dorar.net/arabia/2087

330082 - من موسوعة اللغة العربية

(بابُ إمساسِ الألفاظِ أشباهَ المَعاني)، قال فيه: (اعلَمْ أنَّ هذا مَوضِعٌ شَريفٌ لَطيفٌ، وقد نَبَّه

https://dorar.net/arabia/2160

330083 - من موسوعة أصول الفقه

اللَّفظَينِ، ويَحصُلُ التَّغييرُ المَعنَويُّ بطريقِ التَّبَعِ [89] قال الزَّركَشيُّ: (وقد نَجِدُ

https://dorar.net/osolfeqh/761

330084 - من الموسوعة الفقهية

)) للكاساني (1/26). ، والكاسانيِّ ((بدائع الصنائع)) للكاساني (1/34). ، وابن تيميَّة قال ابن تيميَّة: (وعلى

https://dorar.net/feqhia/232

330085 - من شروح الأحاديث

عن إجابةِ الرَّجُلِ في شَرطِه، "وقال: نَهى أميرُ المؤمِنينَ -يعني: عُمَرَ- أنْ يَبيعَ العَيْنَ بالدَّينِ

https://dorar.net/hadith/sharh/91610

330086 - من الموسوعة الفقهية

)، ((الشرح الكبير للدردير مع حاشية الدسوقي)) (3/270). ، والشَّوكانيُّ [720] قال الشَّوكانيُّ: (يَنبَغي

https://dorar.net/feqhia/11392

330087 - من الموسوعة الفقهية

[154] قال ابنُ عُثَيمين: (لو قَتَل الموصى له الموصيَ، فإنَّ الموصى له يُحرَمُ مِنَ الوصيَّةِ

https://dorar.net/feqhia/12120

330088 - من الموسوعة الفقهية

/559). ، وهو قَوْلُ أَكثَرِ أهْلِ العِلمِ [517] قالَ ابنُ قُدامةَ: (فَصْلٌ: في إجارةِ الأرْضِ، تَجوزُ

https://dorar.net/feqhia/8122

330089 - من الموسوعة الفقهية

مُدَّةُ الإجارةِ يَسيرةً [153] قالَ ابنُ عُثَيْمينَ: (القَوْلُ الثَّاني: أنَّ الإجارةَ إذا كانَتْ مُدَّةً

https://dorar.net/feqhia/8736

330090 - من الموسوعة الفقهية

). ، والحَنابِلةِ [204] قالَ بُرْهانُ الدِّينِ ابنُ مُفْلِحٍ: («ولا شُفْعةَ فيما انْتَقَلَ بغَيْرِ عِوَضٍ» كالهِبةِ

https://dorar.net/feqhia/8756