329971 - من موسوعة اللغة العربية

الكامِلِ للمُبَرِّدِ، وكِتابُ البَيانِ والتَّبْيينِ للجاحِظِ، وكِتابُ النَّوادِرِ لأبي عليٍّ القالي

https://dorar.net/arabia/6228

329972 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

] ((يتيمة الدهر)) للثعالبي (5/ 199). - وقال عليُّ بنُ الجَهمِ:وجرَّبْنا وجَرَّب أوَّلوناولا شيءٌ أعَزُّ

https://dorar.net/alakhlaq/2962

329973 - من موسوعة التفسير

. وأصلُ (سحر) هنا: يدُلُّ على خَدْعٍ وشِبْهِه، وعلى عُضوٍ مِنَ الأعضاءِ [819] يُنظَر

https://dorar.net/tafseer/26/10

329974 - من موسوعة التفسير

). .سَوِيًّا: أي: صَحيحًا، لا عِلَّةَ به مِن خَرَسٍ أو مَرَضٍ يمنَعُه مِن الكَلامِ، وأصلُ (سوي): يدُلُّ

https://dorar.net/tafseer/19/2

329975 - من غريب الحديث

المعجمة فيما ثَخُن كالطِّيب وبالمهملة فيما رَقّ كالماء وقيل : هما سواء وقيل بالعكس - ومنه حديث علي [وَجَد

https://dorar.net/ghreeb/3809

329976 - من موسوعة اللغة العربية

الغَيبةِ. تقول: جاء عليٌّ هو وأبوه، ما قام إلا هي، هما كَرِيمانِ، هما مُحْسِنَتانِ، فَكُبْكِبُوا فِيهَا

https://dorar.net/arabia/84

329977 - من موسوعة اللغة العربية

الفاءُ صَحيحةً أم حرْفَ عِلَّةٍ، مِثْلُ: المَأوَى، والمَرْمَى، والمَوْفَى، والمَأْتَى، والمَثْوَى.ولم

https://dorar.net/arabia/1128

329978 - من موسوعة اللغة العربية

للرُّباعيِّ المُجَرَّدِ خَمسةُ أبنيةٍ اتِّفاقًا، وسِتَّةٌ عَلى خِلافٍ سَيَأتي، وإنَّما كانَ

https://dorar.net/arabia/911

329979 - من موسوعة اللغة العربية

حَقيقيٌّ:وهو ما دَلَّ عَلى أُنثى ذاتِ فَرْجٍ، مِثلُ: فاطِمةَ، وهِندٍ.المؤنَّثُ المجازيُّ:هو ما ليس له فَرْجٌ

https://dorar.net/arabia/965

329980 - من موسوعة اللغة العربية

شَديدةَ الوُضوحِ تُعبِّرُ عن نفْسِها، وعلى سَبيلِ المِثالِ: فإنَّ إخْفاقَ العُصورِ القَديمةِ في الغَربِ

https://dorar.net/arabia/2363

329981 - من موسوعة اللغة العربية

وهُو الوصْفُ الخاصُّ الَّذي قُصِد اشْتراكُ الطَّرفَين فيه، فقولُك: "عليٌّ كالأسدِ"، وجْهُ

https://dorar.net/arabia/1796

329982 - من موسوعة اللغة العربية

إعْجابَ المُتقدِّمين والمُحدَثين، يقولُ الرَّضِيُّ: (وأحْسَنُ الأقوالِ ما ذكَره سِيبَوَيهِ، وعليه

https://dorar.net/arabia/2539

329983 - من موسوعة أصول الفقه

إلَّا على الأحكامِ الشَّرعيَّةِ، وعليه فالتَّقييدُ أعَمُّ مِن حَيثُ المَحَلُّ.

https://dorar.net/osolfeqh/1224

329984 - من الموسوعة الفقهية

فلَك عليَّ كَذا مِنَ المالِ، وإلَّا فلي عليك مِثلُه مِنَ المالِ [905] يُنظر: ((الموسوعة الفقهية

https://dorar.net/feqhia/11464

329985 - من الموسوعة الفقهية

عنْدَ أحْمَدَ، وعلى قَدْرِ رُؤوسِ أمْوالِهما عنْدَ الشَّافِعيِّ، والخُسْرانُ على قَدْرِ المالِ اتِّفاقًا

https://dorar.net/feqhia/8333

329986 - من الموسوعة الفقهية

، لصالِحِ العَميلِ أو لمُسْتفيدٍ آخَرَ، وعلى المَصارِفِ مُراعاةُ قَواعِدِ عَقْدِ الصَّرْفِ في الشَّريعةِ

https://dorar.net/feqhia/8648

329987 - من الموسوعة الفقهية

)) للسرخسي (30/ 162). .القَولُ الثَّالِثُ: يُحبَسُ حَتَّى يُجيبَ، وهو قَولُ أبي يوسُفَ، وعليه الفَتوى

https://dorar.net/feqhia/13290

329988 - من موسوعة القواعد الفقهية

أجازَ الوليُّ جازَ ذلك، وكان ذلك كَمُباشَرةِ الوليِّ بنَفسِه حَتَّى يَثبُتَ له الخيارُ إذا بَلَغَ، وعَلى

https://dorar.net/qfiqhia/1768

329989 - من الموسوعة الفقهية

مَن يُتمُّ بهم الصلاة، رُوي ذلك عن عُمرَ وعليٍّ، وعلقمة، وعطاء، والحسن، والنخعي، والثوري، والأوزاعي

https://dorar.net/feqhia/1437

329990 - من الموسوعة الفقهية

عليه لا يأخُذُ بالشُّفعةِ. مثالُ ذلك: أرضٌ بيْن اثنينِ، وهي على أحدِهما وقْفٌ، وعلى الثَّاني طِلْقٌ وليست وَقفًا

https://dorar.net/feqhia/6247

329991 - من موسوعة الفرق

القَرامِطةِ في البَحرينِ إلى سَنةِ 466هـ حتَّى قَضى عليهم عَسكريًّا عَبدُ اللهِ بنُ عَليٍّ من بَني عَبدِ

https://dorar.net/frq/1963

329992 - من موسوعة اللغة العربية

اللهِ تعالى: لَنَسْفَعًا بِالنَّاصِيَةِ [العَلَق: 15]، أمَّا بعدَ الكسْرةِ والضَّمَّةِ، فإنَّ النُّونَ

https://dorar.net/arabia/1393

329993 - من موسوعة اللغة العربية

:- إذا تَحرَّك أوَّلُ المِثْلَينِ وسُكِّن الثَّاني، مِثْلُ: ظَلِلْتُ، رسولُ الْحسنِ.- إذا سُكِّن أوَّلُ

https://dorar.net/arabia/1383

329994 - من موسوعة اللغة العربية

في تَطويرِ مَنهَجِ البَحثِ والدِّراسةِ، وعلى رأسِها الدِّراساتُ الَّتي قام بها العالِمُ السُّويسريُّ دي

https://dorar.net/arabia/2414

329995 - من الموسوعة التاريخية

، ولم يراقبوا الله في أمرهم، فما أحد إلا ومعه نوع من المعاصي كالخمر والأحداث، فلما اشتد القتالُ في الليل، انهزم

https://dorar.net/history/event/3273

329996 - من موسوعة اللغة العربية

بهما فهو مؤمِنٌ عندَ اللهِ ناجٍ في الآخِرةِ، ولا تجري عليه الأحكامُ الدُّنيويَّةُ)) [768

https://dorar.net/arabia/5705

329997 - من موسوعة الفرق

جَوائِزَ حُكوميَّةٍ، واللهُ المُستَعانُ.والبَهرةُ يَأخُذونَ العَهدَ والميثاقَ على طاعةِ دُعاتِهم عِندَ

https://dorar.net/frq/2113

329998 - من موسوعة التفسير

)) لابن الجوزي (ص: 245). .بِالْبَيْتِ الْعَتِيقِ: أي: بَيتِ اللهِ الحَرامِ، وسُمِّي عَتيقًا؛ لأنَّه

https://dorar.net/tafseer/22/10

329999 - من موسوعة اللغة العربية

الدُّكتورُ إبراهيم نجا رَحمَه اللهُ قرَّر أنَّ (النَّحتَ سماعيٌّ، ليس له قاعِدةٌ يَسيرُ وَفْقَها

https://dorar.net/arabia/2208

330000 - من الموسوعة الفقهية

] يُنظر: ((بدائع الصنائع)) للكاساني (7/40- 41).  .ثانيًا: مِنَ الآثارِ عن ابنِ عُمَرَ رضِيَ اللهُ

https://dorar.net/feqhia/12683