329671 - من الموسوعة الفقهية

اصطلاحًا: هو أن يَتَظاهَرَ شَخصانِ بَيعًا لم يُريداهُ باطِنًا، بَل خَوفًا مِن ظالِمٍ؛ دَفعًا لهُ ((المغني

https://dorar.net/feqhia/6792

329672 - من موسوعة الفرق

كُلُّه)، فأخَذ العلَّافُ -وهو مِن شُيوخِ المُعتَزِلةِ- هذه الأفكارَ، وقال: (إنَّ اللهَ عالِمٌ بعِلمٍ

https://dorar.net/frq/552

329673 - من الموسوعة التاريخية

مساجِدَها ومساكِنَ أهلِها، ولم يَسلَمْ مِن جَميعِ ولاية طوس إلَّا البلد الذي فيه مَشهَدُ عليِّ بنِ موسى

https://dorar.net/history/event/2051

329674 - من موسوعة التفسير

)) لابن الأثير (2/306)، ((الكليات)) للكفوي (ص: 492). .فِتْنَةً: الفِتنةُ تُطلَقُ على العذابِ، وعلى

https://dorar.net/tafseer/37/6

329675 - من موسوعة اللغة العربية

: البصْرةُالنَّسَبُ: بِصْرِيٌّمُلاحَظاتٌ: القِياسُ: بَصْرِيٌّ، وذكَر الرَّضيُّ أنَّ عِلَّةَ الكَسرِ أنَّ أصْلَه مِنَ

https://dorar.net/arabia/1281

329676 - من قراءة وتعريف

في زمانِنا هذا، له تأثيرُه وتسَلُّطُه على عبادِ اللهِ في بعضِ بلدانِ العالَمِ الإسلاميِّ. ولهذا

https://dorar.net/article/2048

329677 - من موسوعة اللغة العربية

/ 320). .- أُبدِلتِ التَّاءُ مِن واوِ القَسَمِ في: تاللهِ -على رأيِ الجُمْهورِ- والأصْلُ: واللهِ

https://dorar.net/arabia/1317

329678 - من موسوعة أصول الفقه

المَطلوبِ، أمَّا المَوجودُ الحاصِلُ فلا يَصِحُّ التَّكليفُ به، كما لَو صَلَّى ظُهرَ هذا اليَومِ بعَينِه

https://dorar.net/osolfeqh/142

329679 - من موسوعة القواعد الفقهية

: ((المنثور)) للزركشي (1/345). . 3- لو مَلَكَ عَقارًا وأرادَ الخُروجَ عنه لوَجهِ اللهِ تعالى، فهَلِ

https://dorar.net/qfiqhia/1202

329680 - من الموسوعة التاريخية

كأنَّهم الجرادُ المنتَشِر، يدبُّون على وجه الأرض، قد ملؤوها طولًا وعرضًا، وطلبوا ميمنةَ المسلمين وعليها

https://dorar.net/history/event/2266

329681 - من الموسوعة التاريخية

شأنه، وسيَّرَ الخوارزمية إلى آمد، وعليها عسكر السلطان غياث الدين كيخسرو صاحب الروم، وبها المعظم غياث

https://dorar.net/history/event/2525

329682 - من قراءة وتعريف

لا ينفكَّان إلى أنْ يرِثَ اللهُ الأرضَ ومَن عليها؛ لأن العربيَّة هي الأساسُ الذي لا تقومُ مَعرفةُ الدينِ

https://dorar.net/article/1948

329683 - من الموسوعة التاريخية

بلغه أن النائِبَ عن الملك الأشرف، وهو الحاجب حسام الدين علي بمدينة خلاط، قد احتاط واهتم بالأمر وحفظ

https://dorar.net/history/event/2455

329684 - من الموسوعة التاريخية

الكامِلُ على حران، وعلى حِصنِ كيفا وآمد وسنجار سلطَنَه على هذه البلادِ، أرسل الملك الصالح أيوب إليها, فلما

https://dorar.net/history/event/2601

329685 - من الموسوعة التاريخية

التتار عليهم فوَلَّوا منهزمينَ إلى جهة البلد والتتارُ في أثرهم، فلما حاذوا جبل بانقوسا وعليه بقية عسكر

https://dorar.net/history/event/2640

329686 - من الموسوعة التاريخية

، سلالةُ الملوك والسلاطين مؤيَّدُ الدولة، أبو المظفَّر أسامة بن الأمير مرشد بن علي بن مقلد بن نصر بن منقذ

https://dorar.net/history/event/2260

329687 - من الموسوعة التاريخية

من إسماعيل بن العراقي والرشيد بن مسلمة، ومكي بن علان في آخرين، وتلا بالسبع، ومن مسموعاته مُسنَدُ أنس للحنيني

https://dorar.net/history/event/2930

329688 - من الموسوعة التاريخية

، واستقَرَّ تغري بردي الطياري مُسفرها، وعلى يده تقليدُها وخِلعتُها، وكان الفرنجي جاك أخوها حاضر الموكب، وقد

https://dorar.net/history/event/3463

329689 - من موسوعة التفسير

: أي: مُحْصِيًا وعالِمًا لا يَخْفَى عَليهِ شَيْءٌ من أعمالِهم، وحَافِظًا لذلكَ علَيْهِم، والإحاطةُ بالشَّيء

https://dorar.net/tafseer/4/30

329690 - من موسوعة اللغة العربية

التوافقي بين لسانيات التراث واللسانيات المعاصرة: الدكتور عبد الرحمن الحاج صالح أنموذجًا)) معالي هاشم علي

https://dorar.net/arabia/5782

329691 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

عُبَيدٍ البَكريُّ: (الاختلاطُ: التَّخليطُ في الكلامِ والإكثارُ من النُّطقِ، وكان أبو عليٍّ إسماعيلُ بنُ

https://dorar.net/alakhlaq/3698

329692 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

، وفي الحليمِ: إنَّه لساكِنُ الرِّيحِ [3855] يُنظر: ((الأمالي)) لأبي علي القالي (1/ 224)، ((العقد

https://dorar.net/alakhlaq/1254

329693 - من موسوعة التفسير

لامرأتِه: أنتِ علَيَّ كظَهرِ أمِّي، وهي كَلِمةٌ كانوا يقولونَها يُريدونَ بها الفِراقَ، يُقالُ: ظاهَر

https://dorar.net/tafseer/58/1

329694 - من موسوعة التفسير

)، ((الكليات)) للكفوي (ص: 970). .ظَلْتَ عَلَيْهِ: أي: دُمتَ وأقَمْتَ عليه، يُقَال: ظلَّ يفعَلُ كذا

https://dorar.net/tafseer/20/13

329695 - من موسوعة التفسير

; .فَارْتَدَّا عَلى آثَارِهِمَا قَصَصًا: أي رَجَعا مِنَ الطَّريقِ الذي سَلَكاه يتَتبَّعانِ الأثَرَ، والارتدادُ

https://dorar.net/tafseer/18/18

329696 - من غريب الحديث

دُونَ الوِلادَةِ - وفي حديث عليّ [وَدَّ الشُّراةُ المُحَكِّمَة أنّ النَّبْطَ قد أتَى علينا كُلِّنا] قال

https://dorar.net/ghreeb/3688

329697 - من غريب الحديث

بالتَّحريك : وَرَمٌ ودَبَرٌ يكون في الظَّهر أرادتْ أنه أحْسَن السّياسَة - ومنه حديث علي [لِلّهِ بَلاءُ فُلان

https://dorar.net/ghreeb/2563

329698 - من الموسوعة التاريخية

، وعلى عُروشِها خاويةً، فأمَرَ بهَدمِها وتخريبِها وعَشْر قِلاعٍ معها مُتَناهية الحَصانة، وقتَلَ مِن

https://dorar.net/history/event/1417

329699 - من الموسوعة التاريخية

هذا، فلا تكسروا عليَّ رأيي. فرجع هو وعساكِرُه، وكان أسطولُ الكُفَّارِ يُسايرُ المُسلِمينَ في البَحرِ

https://dorar.net/history/event/1278