329071 - من الموسوعة الفقهية

الضَّمانِ ما قد تتطَلَّبُه المُهِمَّةُ الفِعليَّةُ لأداءِ ذلك الغِطاءِ. واللهُ أعلَمُ). ((مجلة مجمع الفقه

https://dorar.net/feqhia/10563

329072 - من الموسوعة الفقهية

على رَدِّ كِتابِ القاضي إلى القاضي مِن حُدودِ اللهِ تعالى؛ لأنَّها في مَعناه لاشتِراكِهما في كَونِهما فرعًا

https://dorar.net/feqhia/12559

329073 - من موسوعة اللغة العربية

) ارحَمْه، سعيدًا (سعيدٌ) غفَرَ اللهُ له.فيجوزُ الوَجهانِ، والنَّصْبُ أحسَنُ؛ لأنَّ الطَّلَبَ أكثَرُ

https://dorar.net/arabia/658

329074 - من الموسوعة التاريخية

عليه، فحملوا حملاتٍ مُتداركة كادوا يزيلونَ بها المسلمينَ، على كثرتِهم، عن مواقِفِهم، لولا لُطفُ الله بهم، إلَّا

https://dorar.net/history/event/2240

329075 - من الموسوعة التاريخية

وقال: حتى يأتيَ إخوانُنا- يعني الأمراء الذين كانوا بالجاليش مع قطلوبغا- ثم حضرت الأمراءُ الذين كانوا

https://dorar.net/history/event/3145

329076 - من موسوعة التفسير

الابتداءِ، وأمَّا على القولِ بأنَّ اللَّامَ لامُ قسَمٍ، والتَّقديرُ: واللهِ لَيُوسُفُ؛ فليس

https://dorar.net/tafseer/12/3

329077 - من موسوعة الأديان

الترغيب ثم الترهيب. وقد كان موقف السلطان عبد الحميد واضحاً صريحاً حيث قال: بلِّغوا الدكتور هرتزل ألا يبذل

https://dorar.net/adyan/297

329078 - من موسوعة الأديان

، وافتروا على الخلفاء الراشدين بزعمهم أن وصول الصديق وعمر بن الخطاب ( رضي الله عنهما ) إلى الخلافة كان نتيجة

https://dorar.net/adyan/870

329079 - من موسوعة أصول الفقه

الحُكمِ. وجَبَ عليه العَمَلُ بما يَغلِبُ على ظَنِّه أنَّه شَرعُ اللهِ، سَواءٌ غَلَبَ على ظَنِّه بواسِطةِ

https://dorar.net/osolfeqh/1692

329080 - من الموسوعة التاريخية

على السلطان برقوق، وأمر السلطانُ بخروج العسكر إليه، ولكن الأمير قرابغا فرج الله والأمير بزلار العمري الناصري

https://dorar.net/history/event/3187

329081 - من الموسوعة التاريخية

الناس مستبشرون في غاية ما يكون من السرور والفرح بنصر الله قَدِمَ الخبر في يوم الاثنين الثالث عشر شوال

https://dorar.net/history/event/3350

329082 - من موسوعة اللغة العربية

وتُراثِ أهْلِها السَّابِقينَ، لاندَثَرت تلك اللُّغةُ واختَفَت.إلَّا أنَّ اللهَ عزَّ وجَلَّ هيَّأ للأُمَّةِ

https://dorar.net/arabia/6240

329083 - من موسوعة الفرق

، وبذلك صَرَفوا آياتِ اللهِ عن مُرادِها، وفَسَّروا القُرآنَ بما يُناسِبُ مَذهَبَهم [2998

https://dorar.net/frq/2122

329084 - من موسوعة الأديان

. - الموسوعة الثقافية، مدير التحرير/ فايزة حكيم رزق الله - دار الشعب- مصر. -  دائرة المعارف، قاموس عام لكل فن

https://dorar.net/adyan/672

329085 - من موسوعة اللغة العربية

لمَعْنًى يَجمَعُهما وإيَّاه وهُو الحُسْنُ. وعلى هذا قولُ اللهِ عزَّ وجلَّ: وَلَهُ الْجَوَارِ الْمُنْشَآتُ

https://dorar.net/arabia/1792

329086 - من موسوعة أصول الفقه

أنَّه يَسُبُّ اللَّهَ تعالى عِندَ سَبِّها. وضابطُ ما اتُّفِقَ على سَدِّه ومَنعِه:1- ما يَرجِعُ المَنعُ

https://dorar.net/osolfeqh/667

329087 - من موسوعة القواعد الفقهية

لا يَقصِدُ بذلك وَجهَ اللهِ، وإنَّما يَقصِدُ صَونَ مالِه وحِفظَه، فهو يَفعَلُ ذلك بداعيةِ الطَّبعِ لا بداعيةِ

https://dorar.net/qfiqhia/817

329088 - من موسوعة أصول الفقه

)) لزاده (2/757). ، ومِنهم مَن قال: إنَّه يُقاسِمُ الأخَ [1000] وهو قول الصاحبين

https://dorar.net/osolfeqh/429

329089 - من موسوعة أصول الفقه

الأمثِلةِ التَّطبيقيَّةِ للمَسألةِ:إثباتُ الكَفَّاراتِ والحُدودِ:فمَن قال: إنَّ دَلالةَ مَفهومِ الموافقةِ

https://dorar.net/osolfeqh/1283

329090 - من موسوعة اللغة العربية

الفاءِ وإسكانِ العَينِ؛ فالأوَّلُ فِعلٌ للمَدْحِ، والثَّاني للذَّمِّ، وسَنسوق أمثِلة على هذا النحو.  وقال

https://dorar.net/arabia/2136

329091 - من موسوعة الفرق

الخَوارِجِ، وهما سلامةُ بنُ سَعيدٍ، وعِكرمةُ مولى ابنِ عبَّاسٍ رَضيَ اللهُ عنهما؛ فإنَّه يمكِنُ القولُ

https://dorar.net/frq/1333

329092 - من الموسوعة التاريخية

بالسَّوقِ إلى الصاواوين وإقامة الأمراء والأجداد بالدبابيس، وقال المسلمون على هذه الصورة، وأنتم تستريحون

https://dorar.net/history/event/2688

329093 - من موسوعة التفسير

). .- قال تعالى: فَقَدْ كَذَّبُوا بِالْحَقِّ لَمَّا جَاءَهُمْ فَسَوْفَ يَأْتِيهِمْ أَنْبَاءُ جاء هنا تقييدُ

https://dorar.net/tafseer/6/2

329094 - من موسوعة التفسير

)) للراغب (ص: 502)، ((تفسير ابن جزي)) (2/486). قال ابن عاشور: (الضُّحَى: وَقْتُ ارْتِفاعِ الشَّمْسِ

https://dorar.net/tafseer/91/1

329095 - من موسوعة اللغة العربية

يُحسِنُه كُلُّ أحدٍ؛ قالَ أبو هلالٍ: (ليس الشَّأنُ في إيرادِ المعاني؛ لأنَّ المعانيَ يَعرِفُها العربيُّ

https://dorar.net/arabia/2853

329096 - من موسوعة القواعد الفقهية

للقاعِدةِ. استثناءٌ: قال القَرافيُّ: (قال العَبديُّ: سِتُّ مَسائِلَ تَختَصُّ بالرُّؤوسِ دونَ الأنصِباءِ

https://dorar.net/qfiqhia/1586

329097 - من موسوعة التفسير

)) (2/584). .- قولُه: وَامْضُوا حَيْثُ تُؤْمَرُونَ فيه حَذفٌ، والتَّقديرُ: إلى حيث أمَرَكم اللهُ

https://dorar.net/tafseer/15/8

329098 - من موسوعة اللغة العربية

(6317) من حَديثِ أبي عامِرٍ الأشعريِّ أو أبي مالكٍ الأشعَريِّ رَضِيَ اللهُ عنهما. ، ويُجمَعُ

https://dorar.net/arabia/5158

329099 - من قراءة وتعريف

الله لتغيير أخلاقنا وقيمنا. هذا الكتاب الذي بين أيدينا جاء ليوضح لنا طرق الوقاية من هذه الحروب

https://dorar.net/article/1257