328021 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

مَعجوزُه تَحتَ القُدرةِ لا يُلامُ عليه) [6220] ((مفتاح دار السعادة)) (1/113). .وقال ابنُ

https://dorar.net/alakhlaq/4807

328022 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

، فقال: ما أغفَلَه! ثمَّ قال للمُخاطَبِ: عنك شيئًا، أي: دَعْ عنك شيئًا من الشَّكِّ، وإن كان يتخالَجُ

https://dorar.net/alakhlaq/1548

328023 - من موسوعة التفسير

؛ فالضَّربُ هنا بمعنى الصَّفحِ، فكأنَّه قال: أنترُكُ تَذكيرَكم إعراضًا عنكم. كما يُقالُ: هو يَدَعُه تَركًا

https://dorar.net/tafseer/43/1

328024 - من غريب الحديث

] بزايين الأولى مشددة وهي فَعَّال من الحَزّ وفيه [ وفلان آخذٌ بحُزَّته ] أي بعُنقه . قال الجوهري

https://dorar.net/ghreeb/822

328025 - من غريب الحديث

الشُّرب والجَرْع جَرْجَرة وهي صَوْت وُقُوع الماء في الجَوف . قال الزمخشري : يُروى برَفْع النار والأكثر

https://dorar.net/ghreeb/620

328026 - من الموسوعة التاريخية

، الذي صحبه منذ صباه حتى صار وزيرًا له، فضبَطَ مملكتَه وأحسَنَ تدبيرَها. قال الصاحِبُ بنُ عَبَّاد لمؤيَّد

https://dorar.net/history/event/1282

328027 - من الموسوعة التاريخية

لِمَن عجَزَ عن التَّأليف" في 30 جزءًا. ذكرَه ابنُ حَزمٍ وأثنى عليه، وقال: "ولئِنْ قُلنْا: إنَّه

https://dorar.net/history/event/1389

328028 - من موسوعة اللغة العربية

الجُمُعةِ، لِمن سألك: متى وصلتَ؟ أو: فوق المِنضَدة، لمن قال: أين الكتابُ؟وقد يُحذَف وجوبًا في ستةِ مواضِعَ:1

https://dorar.net/arabia/581

328029 - من موسوعة اللغة العربية

).التَّعليلُ: قال صاحِبُ التاجِ: (مَوسِمُ الحجِّ، كمَجْلِسٍ: مُجْتَمَعُهُ، وكَذا مَوسِمُ السُّوقِ، والْجمعُ

https://dorar.net/arabia/2755

328030 - من موسوعة اللغة العربية

))؛ حيث قال: (والصَّحيحُ عِندي أنَّه لا فائِدةَ لهذه المَسألةِ) [3] ((رفع الحاجب عن مختصر ابن

https://dorar.net/arabia/2075

328031 - من الموسوعة الفقهية

)) لابن قدامة (1/124). ؛ وحَكى النوويُّ الاتِّفاقَ على ذلك قال النووي: (وهذا الأدبُ متَّفَقٌ

https://dorar.net/feqhia/95

328032 - من الموسوعة الفقهية

على طهارَتِه، وإنْ كان في الأصلِ نَجِسًا، بقِي على نجاسَتِه قال ابن عثيمين: (قوله: "وإنْ شكَّ في نجاسةِ

https://dorar.net/feqhia/152

328033 - من الموسوعة الفقهية

)، ((الشرح الكبير)) لشمس الدين ابن قدامة (1/161). ، واختاره ابنُ حزمٍ قال ابنُ حزم: (المسحُ على كلِّ

https://dorar.net/feqhia/336

328034 - من الموسوعة الفقهية

الصلاة. قال ابن بدران: (ومنها الساعاتُ التي بأيدي النَّاسِ اليوم؛ فإنَّ معرفةَ الأوقاتِ بها قد شاعت

https://dorar.net/feqhia/719

328035 - من موسوعة الأديان

هو الذي أمر بنحت الأصنام وعبادتها، وقال: إنها تذكرهم بعبادته. العبادة المشتركة: المعبود المشترك الذي يتفق

https://dorar.net/adyan/951

328036 - من موسوعة أصول الفقه

السبكي ووالده (4/1196). قال ابنُ عثيمين: (العُمومُ والخُصوصُ مِن عَوارِضِ الألفاظِ، فيُقالُ

https://dorar.net/osolfeqh/1070

328037 - من الموسوعة الفقهية

(6/403)، ((كشاف القناع)) للبهوتي (4/213). ، وحُكِيَ الإجماعُ على ذلك [1949] قال العَينيُّ: (ولو

https://dorar.net/feqhia/11866

328038 - من الموسوعة الفقهية

مَذهَبُ الجُمهورِ: المالِكيَّةِ [983]     قال المالِكيَّة: إذا رَدَّت المرأةُ الزوجَ بعَيبِه فلا صداقَ

https://dorar.net/feqhia/4262

328039 - من الموسوعة الفقهية

يُشتَرَطُ في الإيلاءِ أن يكونَ الزَّوجُ قادِرًا على الوَطءِ [166]     قال ابنُ قُدامة: (أمَّا

https://dorar.net/feqhia/4738

328040 - من الموسوعة الفقهية

في شرح المقنع)) لبرهان الدين ابن مفلح (7/10). ، وهو قَولُ أكثر العلماء [415]     قال برهان الدين ابن مفلح

https://dorar.net/feqhia/4826

328041 - من الموسوعة الفقهية

يَثبُتُ الرَّضاعُ إذا حُلِبَ اللَّبَنُ [573]     قال ابنُ عبدِ البَرِّ: (أجمع فُقَهاءُ الأمصارِ

https://dorar.net/feqhia/5122

328042 - من الموسوعة الفقهية

] النَّذرُ ليس له صيغةٌ مُعَيَّنةٌ، بل كلُّ ما دَلَّ على الالتِزامِ فهو نذْرٌ، سواءٌ قال: للهِ علَيَّ عهدٌ

https://dorar.net/feqhia/5835

328043 - من الموسوعة الفقهية

)) للمَرْداوي (3/134)، ((شرح منتهى الإرادات)) للبُهُوتي (1/444). ، وهو اختيارُ ابنِ عُثيمينَ [229] قال ابنُ

https://dorar.net/feqhia/5851

328044 - من الموسوعة الفقهية

)) لابن قُدامة (4/24)، ((الشرح الكبير)) لشمس الدين ابن قُدامة (4/151). ، واخْتارَه ابنُ عُثَيمينَ قال ابنُ

https://dorar.net/feqhia/7653

328045 - من الموسوعة الفقهية

السَّيَّارةُ بَعْدَ اسْتِخدامِها لبَعْضِ الوَقْتِ. قالَ ابنُ قُدامةَ: (أن تَتلَفَ بَعْدَ مُضِيِّ شيءٍ مِن

https://dorar.net/feqhia/8156

328046 - من الموسوعة الفقهية

وهو يتاجِرُ فيها يضمَنُها المودَعُ بالإجماعِ؛ قال ابنُ حزمٍ: (اتَّفَقوا على أنَّ من اتَّجر في الوديعةِ

https://dorar.net/feqhia/10311

328047 - من موسوعة التفسير

على أنَّه أعظَمُ آيةٍ اختارها اللهُ أنْ تكونَ معجزةَ أفضلِ المرسَلينَ؛ فضميرُ وَإِنَّهُ عائدٌ إلى معلومٍ

https://dorar.net/tafseer/26/13

328048 - من موسوعة التفسير

، وإلَّا لَما تَخلَّفَ؛ لأنَّ خبَرَ اللهِ لا يَتخلَّفُ، وإنَّما هو تَهديدٌ وتَحذيرٌ؛ فإنَّهم ربَّما آمَنوا

https://dorar.net/tafseer/67/4

328049 - من الموسوعة التاريخية

، وقال: ما تقولون؟ قالوا: نتمَسَّك بالهدنة التي بيننا، فقال السلطان: لم لا كان هذا قبلَ حُضورنا

https://dorar.net/history/event/2674