327571 - من موسوعة التفسير

: أَلَّا تَطْغَوْا فِي الْمِيزَانِ قال: (اعْدِلْ يا ابنَ آدَمَ كما تُحِبُّ أن يُعدَلَ عليك، وأَوْفِ

https://dorar.net/tafseer/55/1

327572 - من موسوعة التفسير

القرآن)) للسجستاني (ص: 152)، ((أمالي القالي)) (2/131)، ((مقاييس اللغة)) لابن فارس (4/336) و(5/366

https://dorar.net/tafseer/28/16

327573 - من موسوعة التفسير

سِحرٌ باطِلٌ مُختلَقٌ، وما سَمِعْنا بمِثلِ هذا في آبائِنا الأوَّلينَ!قال موسى مُجيبًا لهم: ربِّي أعلَمُ

https://dorar.net/tafseer/28/8

327574 - من غريب الحديث

وقياسُه : مُوْزُوراتٍ يقال : وُزِرَ فهو مُوْزُورٌ . وإنما قال : مَأزُورات للأزْدِوَاج بِمأجورات . وقد تكرر

https://dorar.net/ghreeb/4025

327575 - من غريب الحديث

حَشَفةً من تَمَراتٍ وقال : فكانت أعْجَبَهُنَّ إليَّ لأنها شدّتْ في مَضاغيِ] المَضاغُ بالفتح : الطعام

https://dorar.net/ghreeb/3576

327576 - من غريب الحديث

والتِّرْب قال الجوهري (ذكره الجوهري في (لمى ) واقتصر على قوله : [والهاء عِوَض] أما بقية هذا الشرح فهو من قول

https://dorar.net/ghreeb/3422

327577 - من غريب الحديث

وهي الإبلُ والخيلُ والسِّهامُ وقد ألْحَق بها الفقهاءُ ما كان بمعْناهاَ وله تَفْصيلٌ في كُتُب الفِقْه . قال

https://dorar.net/ghreeb/1700

327578 - من غريب الحديث

وتهيْئَتِه لأن يسجُد له عُبَّادُ الشمس فلذلك نهى عن الصلاة في ذلك الوقت . قال الخطابي : قوله : [ تَسْجَر جهنم

https://dorar.net/ghreeb/1715

327579 - من غريب الحديث

وأظمْأ . وقال أبو موسى : المَظْمِىّ أصلُه : المَظْمَئيُّ فتُرك همزه يَعْني في الرِّواية . وأورَدَه

https://dorar.net/ghreeb/2379

327580 - من غريب الحديث

عليه خاتَم شَبَه فقال : ما لي أجِدُ منك ريحَ الأصنام ] لأنها كانت تُتَّخَذ من الشَّبَه . وقال في خاتم الحديد

https://dorar.net/ghreeb/982

327581 - من الموسوعة التاريخية

بأن يدخُلوا كلُّهم المسجِدَ ومَن بَقِيَ في منزله قُتِلَ، فصاروا إلى المسجِدِ كُلُّهم، ثم قال: لا يبقينَّ أحَدٌ

https://dorar.net/history/event/1203

327582 - من الموسوعة التاريخية

من أنطاكية يقال له فيروز,, وفتح لهم في الليل شبَّاكًا فدخلوا منه, قال أبو يعلى بن القلانسي: "في جمادى الأولى

https://dorar.net/history/event/1754

327583 - من الموسوعة العقدية

الكتاب والسنة)) لمجموعة من العلماء (ص: 202). . قال الجُرجانيُّ: (الكرامةُ: هي ظُهورُ أمرٍ خارِقٍ

https://dorar.net/aqeeda/1646

327584 - من موسوعة اللغة العربية

لا يَشِذُّ إلَّا فيمن قال: كُدْتَ تكادُ [1002] استِخلاصًا مِن ((شرح الشافية)) للرضي الإستراباذي

https://dorar.net/arabia/1098

327585 - من موسوعة اللغة العربية

مَصدَرٌ، وقال ابنُ سِيدَهْ: (ضِدُّ الشَّيءِ وضَديدُه: خِلافُه... والجَمعُ: أضدادٌ، ولقد ضادَّه، وهما

https://dorar.net/arabia/2241

327586 - من موسوعة اللغة العربية

مَعانيه حَقيقةً، وفي المَعاني الأُخرى مَجازًا، وكان في طَليعةِ هذا الفَريقِ ابنُ دَرَستَوَيه، فإذا قال

https://dorar.net/arabia/2258

327587 - من موسوعة أصول الفقه

الدين الأصفهاني (1/202)، ((نهاية السول)) للإسنوي (ص: 104). .قال الزَّركَشيُّ: (التَّابِعُ

https://dorar.net/osolfeqh/802

327588 - من الموسوعة الفقهية

ورَملٍ. ((منح الجليل)) لعليش (1/97). وقال ابن عثيمين: (معناه: المكانُ الليِّن الذي لا يُخشى منه رَشاشُ

https://dorar.net/feqhia/104

327589 - من الموسوعة الفقهية

الحكام)) لعلي حيدر (4/75). .ثانيًا: كما لو قال: وهَبتُك أحَدَ هَذَينِ العَبدَينِ، أو ضَمِنتُ لك أحَدَ

https://dorar.net/feqhia/11221

327590 - من الموسوعة الفقهية

)) للمرداوي (6/93)، ((مطالب أولي النهى)) للرحيباني (4/6). واختاره ابنُ عُثَيمين [1425] قال ابنُ عُثَيمين

https://dorar.net/feqhia/11685

327591 - من الموسوعة الفقهية

طَعمِه، ومنها ما يكونُ بتغيُّرِ لَونِه كالثَّمرِ، قال العَدويُّ: ("قولُه: بأنْ يَحمَرَّ

https://dorar.net/feqhia/7373

327592 - من الموسوعة الفقهية

تجِبُ الزَّكاةُ في الزُّروعِ والثِّمارِ ببُدوِّ الصَّلاحِ في الثَّمَرِ قال ابنُ تيمية: (فبُدُوُّ

https://dorar.net/feqhia/2341

327593 - من الموسوعة الفقهية

: أن يكون قادرًا ببَدَنِه عاجزًا بمالِه: فلا يلزَمُه الحَجُّ والعُمْرَة بلا خلافٍ قال ابنُ قُدامة: (إن لم يجدْ

https://dorar.net/feqhia/2895

327594 - من الموسوعة الفقهية

)) للمرداوي (10/304)، ((كشاف القناع)) للبهوتي (6/210). ، وهو قَولُ بَعضِ السَّلَفِ [444] قال ابنُ قدامة

https://dorar.net/feqhia/3718

327595 - من الموسوعة الفقهية

مُوليًا، وذلك باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعةِ [158]     قال العيني: (اعلَمْ أنَّ عند الأئمَّةِ

https://dorar.net/feqhia/4732

327596 - من الموسوعة الفقهية

إلى الشَّيءِ، وهو قد كان ممتَنِعًا مِن وَطئِها بالقَولِ -وهو اليَمينُ- فإذا قال: أرجَعْتُها أو فِئتُ إليها، فقد

https://dorar.net/feqhia/4785

327597 - من الموسوعة الفقهية

على ذلك [225] قال ابنُ المُنذِرِ: (أجمَعَ مَن أحفَظُ عنه مِن أهلِ العلمِ على أنَّ وَصيَّةَ الذِّمِّيِّ للمسلمِ

https://dorar.net/feqhia/6348