الحديثُ يُوضِّحُ جانبًا مِن ذلك؛ وفيه تقولُ عائشةُ رضِيَ اللهُ عنها: "تَعتَدُّ الأَمَةُ حَيضتينِ"، عِدَّةُ
https://dorar.net/hadith/sharh/92815الحديثُ يُوضِّحُ جانبًا مِن ذلك؛ وفيه تقولُ عائشةُ رضِيَ اللهُ عنها: "تَعتَدُّ الأَمَةُ حَيضتينِ"، عِدَّةُ
https://dorar.net/hadith/sharh/92815موتِه، وفي هذا الأثرِ بيانٌ لبعضِ ذلك، حيثُ يَروي نافعٌ مَوْلى ابنِ عُمَرَ عن ابنِ عُمَرَ رَضِي اللهُ
https://dorar.net/hadith/sharh/148833وعلى آلِ محمَّدٍ [يعني حديث: قُلْنَا: يا رَسولَ اللَّهِ هذا التَّسْلِيمُ فَكيفَ نُصَلِّي عَلَيْكَ
https://dorar.net/h/Rx5Zj2lVنَحو [أربَعةٌ يَومَ القيامةِ -يَعني يُدلُونَ على اللهِ عَزَّ وجَلَّ بحُجَّةٍ-: رَجُلٌ أصَمُّ
https://dorar.net/h/kMESfQfZفأمرَ بهِ أبو بكرٍ فقُطعَت يدُهُ اليسرَى ، وقالَ أبو بكرٍ : واللَّهِ لدعاؤهُ على نفسِهِ أشدُّ عندي
https://dorar.net/h/5a3ePzdQامرأةِ عمرَ بنِ الخطَّابِ ، وابنٍ لَها يقالُ لَهُ زيدٌ وضعا جميعًا والإمامُ يومئذٍ سعيدُ بنُ العاصِ
https://dorar.net/h/ZhC263Znالدَّلالةِ:أنَّ اللهَ تعالى نَهَى عنِ التَّعاوُنِ على الإثمِ والعُدوانِ [738] ((المحلَّى)) لابن حزم (8/371
https://dorar.net/feqhia/6523: أنَّ اللهَ تعالى أوجَبَ أداءَ الأماناتِ، ومَنْ عليه حقٌّ لآدَمِيٍّ يَجِبُ أن يُوصِيَ به [866] ((المغني
https://dorar.net/feqhia/6567كَونِه قَطعًا يَجِبُ بأخذِ المالِ، فاعتُبِرَ لَه الحِرزُ [1600] يُنظر: ((الكافي)) لابن
https://dorar.net/feqhia/12858الرِّباطُ في سَبيلِ اللهِ فرضُ كِفايةٍ، ويَتَعَيَّنُ إذا احتيجَ إليه، وهو مَذهَبُ الجُمهورِ
https://dorar.net/feqhia/13916الْبَرِّ مَا دُمْتُمْ حُرُمًا وَاتَّقُواْ اللَّهَ الَّذِي إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ [المائدة: 96]ثانيا: مِنَ
https://dorar.net/feqhia/3118الإجماعَ على ذلك: العينيُّ [62] قال العيني: («قال» ش: أي القُدوري -رحمه الله تعالى- م: «وما جاز أن يكونَ
https://dorar.net/feqhia/4691به اللهُ سُبحانَه، ورسولُه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ممَّا يكونُ في يومِ القيامةِ [33] يُنظر
https://dorar.net/tafseer/56/1تقديرُه: ما الأمرُ كما تقولون -أيُّها النَّاسُ- مِن أنَّ اللهَ لا يَبعَثُ عِبادَه بعدَ مماتِهم أحياءً
https://dorar.net/tafseer/75/1.5- قوله: إِنَّ اللَّهَ جَامِعُ الْمُنَافِقِينَ وَالْكَافِرِينَ: فيه تقديمُ المنافِقين على الكافرين
https://dorar.net/tafseer/4/38تُحِلُّوا شَعَائِرَ اللهِ وَلَا الشَّهْرَ الْحَرَامَ وَلَا الْهَدْيَ وَلَا الْقَلَائِدَ فيه: النَّهيُ
https://dorar.net/tafseer/5/1يُنْذِرُهم مَسِير رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم إلَيهم فلمَّا عُوتب فيه قال : كُنْت رجلا عَريراً في أهْل مكة
https://dorar.net/ghreeb/2442الأدب)) للنويري (1/111). مَثَلٌ لناقِضِ العَهدِ في القُرآنِ:ضرَب اللهُ في ناقِضِ العهدِ مَثَلًا فقال
https://dorar.net/alakhlaq/4533هذا القَولِ؛ فإنَّ اللهَ سبحانه أقامَ المرأتَينِ مَقامَ الرجُلِ). ((الطرق الحكمية)) (ص 135). ويُنظر: ((مجموع
https://dorar.net/feqhia/6441المَدرسيِّ المُمَثِّلِ الخاصِّ في البَحرينِ لآيةِ اللهِ الخُمينيِّ، وأذاعَ راديو طِهرانَ في 30/8/1979م نِداءً
https://dorar.net/frq/1979لله، وكانت نفوس رجال من عامة الناس، عادت إليهم وهي نفوس ملوك، ورأوا مداركهم التي وقفوها في سبيل الله
https://dorar.net/article/1200دِرهَمٍ؟ قال: نعم، قال: لكَ والدةٌ؟ قال: نعم، قال: سمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ: يأتي
https://dorar.net/alakhlaq/439القُرآنِ:قال اللهُ تعالى: قَالُوا نَفْقِدُ صُوَاعَ الْمَلِكِ وَلِمَنْ جَاءَ بِهِ حِمْلُ بَعِيرٍ وَأَنَا بِهِ
https://dorar.net/qfiqhia/1382ابن القيم: (ثبتَ أنَّ رَسولَ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان خاتَمُه مِن فِضَّة، وفَصُّه
https://dorar.net/feqhia/3296، وتُلاعِبُها الشَّمسُ، وقد حوَتْ مِن جَميعِ النَّباتِ والزُّهورِ، لَما كانت أبدًا في طِيبِ رائِحةِ مَحْبوبتِه
https://dorar.net/arabia/1985)، ((المجموع)) للنووي (13/81)، ((كفاية النبيه)) لابن الرفعة (9/311)، ((المنثور)) للزركشي (1/154)، ((الأشباه
https://dorar.net/qfiqhia/594/206). ويُنظر أيضًا: ((كفاية النبيه)) لابن الرفعة (6/260). .2- إذا أقَرَّ المَريضُ بمالٍ لوارِثٍ
https://dorar.net/qfiqhia/862عن ابنِ عمرَ قالَ : كتبَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ كتابَ الصَّدَقةِ فلم يخرجْهُ
https://dorar.net/h/DVqcfSWZجُرَيجُ، أنا أُمُّكَ، فكَلِّمْني. قال: وكان أبو هُرَيرةَ يَصِفُ كما كان رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ
https://dorar.net/h/YnS9ceLx