logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل

- تعتدُّ الأمةُ حَيضتينِ، وتُطلَّقُ تَطليقَتينِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : العيني | المصدر : نخب الافكار | الصفحة أو الرقم : 11/90
| التخريج : أخرجه الطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (4504) واللفظ له، والترمذي (1182) باختلاف يسير، وابن ماجه (2080)، وأبي داود (2189) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: طلاق - طلاق الأمة عدة - عدة الأمة
|أصول الحديث
شرَعَ الإسلامُ الطلاقَ والعِدَّةَ للزَّوجاتِ الحرائرِ والإماءِ، وبيَّنَ أحكامَ كلٍّ منهما، وهذا الحديثُ يُوضِّحُ جانبًا مِن ذلك؛ وفيه تقولُ عائشةُ رضِيَ اللهُ عنها: "تَعتَدُّ الأَمَةُ حَيضتينِ"، عِدَّةُ الأَمَةِ المطلَّقةِ دونَ حمْلٍ نِصفُ عِدَّةِ الحُرَّةِ، فتَعتدُّ حَيضتينِ؛ وذلك أنَّ عِدَّةَ الحُرَّةِ ثلاثُ حِيَضٍ.
"وتُطلَّقُ تَطليقتينِ"؛ وذلك أنَّها على النِّصفِ مِن الحُرَّةِ، فتُطلَّقُ مَرَّتينِ فقطْ، وتكونُ بائنةً مِن زَوجِها بَينونةً كُبرى، وذلك سواءٌ كان زوجُها حُرًّا أو عبْدًا مملوكًا؛ لأنَّها ما زالت أَمَةً في كلِّ الأحوالِ، وطلاقُ الحُرَّةِ ثلاثُ طلَقاتٍ( ).
تم نسخ الصورة
أضغط على الصورة لنسخها