أَنجَانَا مِنْ هَـذِهِ لَنَكُونَنَّ مِنَ الشَّاكِرِينَ (63) قُلِ اللّهُ يُنَجِّيكُم مِّنْهَا وَمِن كُلِّ
https://dorar.net/tafseer/6/17أَنجَانَا مِنْ هَـذِهِ لَنَكُونَنَّ مِنَ الشَّاكِرِينَ (63) قُلِ اللّهُ يُنَجِّيكُم مِّنْهَا وَمِن كُلِّ
https://dorar.net/tafseer/6/17دارَ مَذهَبُ الشِّيعةِ الإماميَّةِ في أسماءِ اللهِ تعالى وصِفاتِه بَيْنَ التَّشبيهِ أوَّلًا ثُمَّ
https://dorar.net/frq/17891- تُسخِطُ اللهَ عزَّ وجَلَّ على العبدِ.2- طريقٌ مُوصِلٌ إلى العارِ في الدُّنيا، والنَّارِ
https://dorar.net/alakhlaq/4020، وأعرضوا عن دين الله، وتركوه رغبة عنه، وحبًّا للدنيا، وإيثاراً لها، وهذا ظاهر واضح لكل من طالع سجل تاريخهم
https://dorar.net/adyan/192به إلى الكَذِبِ.4- قد يَشرَعُ المُفرِطُ لنَفسِه ما لم يَشرَعْه اللَّهُ سُبحانَه من العباداتِ والسُّنَنِ وسائِرِ
https://dorar.net/alakhlaq/32221- البُعدُ عنِ اللهِ عَزَّ وجَلَّ.2- جَلبُ كراهيةِ النَّاسِ.3- الشُّعورُ بعَدَمِ راحةِ البالِ
https://dorar.net/alakhlaq/4881والعَداواتِ.قال الفُضَيلُ بنُ عِياضٍ: (إذا ظهَرَت الغِيبةُ ارتَفَعت الأخُوَّةُ في اللهِ، إنَّما مَثَلُكم
https://dorar.net/alakhlaq/4655، الذي يقومُ تمامًا مقامَ سُنَّةِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عِندَهم، ويتناوَلُ مُعظَمُها مَرويَّاتٍ
https://dorar.net/frq/1591الأخذَ بهذه الأمورِ يتعارَضُ مع التَّوكُّلِ على اللَّهِ، ويقدحُ في إيمانِ صاحِبِه.5- ظُلمُ الإنسانِ
https://dorar.net/alakhlaq/991حَياءُ عبدِ الرَّزَّاقِ عفيفي:(الشَّيخُ رحمه اللهُ كان غايةً في حُسنِ المعاشرةِ، وقُدوةً في رَوعةِ
https://dorar.net/alakhlaq/12931- مَن قَرَأها فكأنَّه يَنظُرُ إلى يومِ القيامةِ رأيَ العَينِ:كما في حديثِ ابنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ
https://dorar.net/tafseer/84وَتَقُولُوا سُبْحَانَ الَّذِي سَخَّرَ لَنَا هَذَا وَمَا كُنَّا لَهُ مُقْرِنِينَ (13) وَإِنَّا إِلَى رَبِّنَا
https://dorar.net/tafseer/43/2وَلَا الْحَرُورُ (21) وَمَا يَسْتَوِي الْأَحْيَاءُ وَلَا الْأَمْوَاتُ إِنَّ اللَّهَ يُسْمِعُ مَنْ
https://dorar.net/tafseer/35/6عَلَيْكُمْ لَا نَبْتَغِي الْجَاهِلِينَ (55) إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي
https://dorar.net/tafseer/28/11لَعَلَّهُمْ يَهْتَدُونَ (3) اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِي سِتَّةِ
https://dorar.net/tafseer/32/1وَلَوْ يُؤَاخِذُ اللَّهُ النَّاسَ بِظُلْمِهِمْ مَا تَرَكَ عَلَيْهَا مِنْ دَابَّةٍ وَلَكِنْ
https://dorar.net/tafseer/16/14لِي وَعَدُوٌّ لَهُ وَأَلْقَيْتُ عَلَيْكَ مَحَبَّةً مِنِّي وَلِتُصْنَعَ عَلَى عَيْنِي (39) إِذْ تَمْشِي
https://dorar.net/tafseer/20/5الْخَنَّاسِ: أي: الشَّيطانِ الَّذي يَخنِسُ -أي: يَرجِعُ ويَتأخَّرُ ويَستَتِرُ- إذا ذُكِرَ اللهُ
https://dorar.net/tafseer/114/1فالنَّاسُ يَهابُون أهْلَ الإيِمان لأنَّهم يَهَابُون اللَّه تعالى ويَخافُونَه وقيل : هو فَعُولٌ بمعنى فاعِل
https://dorar.net/ghreeb/4268. وفي حديث أبي هريرة رضي الله عنه في شربه اللبن: [فإني لا أجد مسلكا] أي مكانا يسلك فيه اللبن، وهو كناية
https://dorar.net/ghreeb/4403من كَسَا يَكْسُو كماء دافِقٍ ومعنى الحديث : إنهنَّ كاسِيات من نِعَم اللّه عارِيات من الشُّكر وقيل
https://dorar.net/ghreeb/3213عبد اللّه بن جعفر [ ما كان إلاَّ الجمْز ] يَعْني السَّير بالْجنَائز ومنه الحديث [ يَرُدّونَهم عن دينهم
https://dorar.net/ghreeb/696حيَّاكَ اللّه : أي سَلم عليك . وقيل : التحية المُلك . وقيل البقاء . وإنَّما جمع التحية لأن ملوك الأرض
https://dorar.net/ghreeb/416لا يُتَوَضأ منه] {ثول} في حديث عبد الرحمن بن عوف رضي اللّه عنه [انْثال عليه الناسُ]أي اجْتَمَعُوا
https://dorar.net/ghreeb/559صلى اللّه عليه وسلم الصَّابئ لأنه خرج من دِين قُرَيش إلى دين الإسلام . ويُسمُّون من يَدْخُل في الإسلام
https://dorar.net/ghreeb/2085وهي الحيةُ الذكَر . وقيل جمع أشْجِعة وأشجعة جمع شُجاع وهي الحيةُ وفي صفة ابي بكر رضي اللّه عنه [عارِي
https://dorar.net/ghreeb/1931زَجَرَ ] [ كان شُريحٌ زاجراً شاعراً ] { زجر } في حديث ابن مسعود رضي اللّه عنه [ من قَرَأ القُرآن
https://dorar.net/ghreeb/1589، لا يَسمَعونَ فيها ما لا فائِدةَ فيه مِن الكَلامِ.ثمَّ يُبيِّنُ اللهُ تعالى بعضَ صِفاتِ الجنَّةِ، فيقولُ
https://dorar.net/tafseer/88/2لعُمومِ المصائِبِ وكثرةِ الموت، وممَّن أُصيبَ بالجُدريِّ الخليفةُ القائِمُ بأمرِ اللهِ ثمَّ سَلِمَ.
https://dorar.net/history/event/1466خروج رجل بمصر ادعى أنه الحاكم بأمر الله خرج بمِصرَ إنسانٌ اسمُه سكين وقيل سُليمان، كان يُشبِهُ
https://dorar.net/history/event/1509