325621 - من موسوعة اللغة العربية

كان الوَسَطُ حرْفَ عِلَّةٍ، فلا بُدَّ مِن حذْفِ الياءِ ليَحصُلَ وَزْنُ (مَفاعِل): حَزابِن؛ فلم يُغْنِ حذْفُ

https://dorar.net/arabia/1226

325622 - من الموسوعة الفقهية

تَشريعَ عدَمِ رِبويَّةِ الأوراقِ النَّقديَّةِ يُؤدِّي إلى الفسادِ... وعليه، فالَّذي نَراهُ أنَّ الأوراقَ

https://dorar.net/feqhia/7295

325623 - من الموسوعة التاريخية

، لَمَّا ملك مكة، حرسها الله، حسنَ السيرة أزال عنها العبيد المفسِدين، وحمى البلاد، وأحسن إلى الحُجَّاج

https://dorar.net/history/event/2427

325624 - من موسوعة اللغة العربية

العَقيمَ؛ فلقد قَيَّضَ اللهُ لكِتابِه مُستَشرِقًا آخَرَ أشهرَ من فولرز، وأكثَرَ منه تَحقيقًا وتَدقيقًا

https://dorar.net/arabia/2153

325625 - من الموسوعة الفقهية

عن طَريقِ الشَّهادةِ مِن عَهدِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إلى عَهدِه، وإذا لم يَثبُتْ مِن

https://dorar.net/feqhia/12578

325626 - من الموسوعة التاريخية

على السلطان الناصر فرج بن برقوق حتى تم لهما التغلب عليه، وقاما بسلطنة الخليفة المستعين بالله الذي  فوض

https://dorar.net/history/event/3287

325627 - من الموسوعة التاريخية

أبيه الأمير عثمان بن طور علي، المعروف بقرا يلك صاحب آمد، وحَصَّنها وجمع فيها عامة أهل الضِّياع بمواشيهم

https://dorar.net/history/event/3362

325628 - من الموسوعة التاريخية

وفاة خير الدين الزركلي صاحب كتاب الأعلام هو خيرُ الدين بنُ محمود بنِ محمد بنِ علي فارس الزِّرِكلي

https://dorar.net/history/event/5442

325629 - من الموسوعة التاريخية

وأبناءهم وأدخلوهم الحوطةَ، وكان الشيخ عبد الرحمن بن حسن، والشيخ علي بن حسين، وعبد الملك بن حسين، وحسين بن

https://dorar.net/history/event/4526

325630 - من قراءة وتعريف

وضعفا وعلى الرجال جرحا وتعديلا . وقد نقل في كتابه من مصنفات لم تصل إلينا، إلى غير ذلك من مزايا

https://dorar.net/article/493

325631 - من موسوعة التفسير

، وأصلُ (وزر): يدلُّ على مَا حمَلَه الإنسانُ، وعلى الثِّقل في الشَّيء؛ ومنه سُمِّيت الآثامُ أوزارًا

https://dorar.net/tafseer/6/9

325632 - من موسوعة التفسير

)) لابن الجوزي (ص: 222)، ((تفسير الشوكاني)) (3/388)، ((حاشية الشهاب علي تفسير البيضاوي)) (6/151

https://dorar.net/tafseer/19/5

325633 - من غريب الحديث

المُسْتَعْمَل على رأس المُصاب بالعَيْن من خَلْفِه صَبَّةً واحِدَة فيبْرأ بإذن اللّه تعالى - وفي حديث علي وفاطمة

https://dorar.net/ghreeb/2668

325634 - من موسوعة اللغة العربية

عليها.ومنه كذلك قولُه تعالى: وَاتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ آلِهَةً لِيَكُونُوا لَهُمْ عِزًّا * كَلَّا

https://dorar.net/arabia/2016

325635 - من الموسوعة الفقهية

يُطْبِق شفتيه ويحرِّك لسانه بـ: لا إله إلَّا اللهُ ذاكرًا، وإن لم يُسْمِعْ نفسه؛ فإنه لا حظَّ للشَّفَتين

https://dorar.net/feqhia/929

325636 - من موسوعة القواعد الفقهية

بَعضُ الفُروعِ الفِقهيَّةِ؛ مِنها:1- مَصرِفُ (في سَبيلِ اللهِ) في الزَّكاةِ يُحمَلُ على الجِهادِ عِندَ

https://dorar.net/qfiqhia/797

325637 - من موسوعة القواعد الفقهية

: قَولُ اللهِ تعالى: فَمَنْ اعْتَدَى عَلَيْكُمْ فَاعْتَدُوا عَلَيْهِ بِمِثْلِ مَا اعْتَدَى عَلَيْكُمْ

https://dorar.net/qfiqhia/1463

325638 - من الموسوعة الفقهية

المذْهَبِ، كما قدَّمَه المصنِّفُ هنا، وعليه الأصحابُ. وعنه: يَصِحُّ، وهو مِن مُفرَداتِ المذْهبِ. فعلى

https://dorar.net/feqhia/7432

325639 - من الموسوعة الفقهية

/243)، ((مطالب أولي النهى)) للرحيباني (3/587). .الأَدِلَّةُ:أوَّلًا: مِن الكِتابِ قالَ اللهُ تَعالى

https://dorar.net/feqhia/8034

325640 - من موسوعة الفرق

أخذ الخَوارِجُ مُنذُ أن فارقوا عَليَّ بنَ أبي طالبٍ رَضيَ اللهُ عنه في تضخيمِ السَّخَطِ

https://dorar.net/frq/1187

325641 - من موسوعة اللغة العربية

أو أكْثرَه".وهُو على أنْواعٍ:أ- أن يَأخُذَ الشَّاعرُ المَعْنى واللَّفظَ كلَّه: كما ذُكِر أنَّ عبدَ اللهِ

https://dorar.net/arabia/2054

325642 - من مقالات وبحوث مميزة

;. قِراءةٌ نَقْديَّةٌ لمقالةِ الأسْتاذِ عَبْدِ اللهِ الغِزِّيِّ عن صِفةِ الكَلامِ للباري سُبْحانَه

https://dorar.net/article/2081

325643 - من الموسوعة التاريخية

, وورد المستنفِرون من الشام في رمضان إلى بغداد، ولكِنْ قَدَّر اللهُ أن اختلف السلاطين فتمكَّن الفرنج

https://dorar.net/history/event/1759

325644 - من موسوعة الفرق

من المسائِلِ الأساسيَّةِ المتعَلِّقةِ بفِرقةِ المُعتَزِلةِ مَعرفةُ حقيقةِ الإيمانِ، ووَجهِ الصِّلةِ

https://dorar.net/frq/819

325645 - من الموسوعة الحديثية

المدينة صلى ‌عمر بن الخطاب صلاة الغداة، ثم أتانا فقال: السلام عليكم أثم أبو طلحة، فقال: نعم، فخرج إليه

https://dorar.net/h/AtgMdlHw

325646 - من موسوعة التفسير

). ((الوسيط)) (4/222). وقال البغوي: (ليسَ المرادُ منه الفراغَ عن شُغْلٍ؛ لأنَّ اللهَ تعالَى لا يَشغلُه

https://dorar.net/tafseer/55/6

325647 - من موسوعة التفسير

فَكِيدُونِ، فكان تخلُّصًا إلى تَوبيخِ الحاضِرينَ على ما يَكيدونَ به للرَّسولِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم

https://dorar.net/tafseer/77/6