32521 - من الموسوعة العقدية

الحَقَّ، لكِنَّه اتَّبَع ما وجد عليه آباءَه، وهذا لا عُذرَ له فيكونُ مِن أهلِ النَّارِ.القِسمُ الثَّاني

https://dorar.net/aqeeda/2683

32522 - من الموسوعة العقدية

الصَّغيرُ، وتَضَعُ كُلُّ ذاتِ حَملٍ حَمْلَها، وتَرى النَّاسَ سُكارى وما هم بسُكارى، ولَكِنَّ عَذابَ اللهِ

https://dorar.net/aqeeda/2404

32523 - من موسوعة اللغة العربية

لُغَويًّا بَينَ الطَّبَقيَّةِ والمحلِّيَّةِ، مِثلُ إيطاليا. ولكِنْ لو أنَّك تكلَّمْتَ هناك باللُّغةِ

https://dorar.net/arabia/2396

32524 - من موسوعة التفسير

بالرِّجلَينِ، لكنَّه تُنُوسِيَ منه معْنى الضَّربِ وأُرِيدَ المشْيُ، فلذلك عُدِّيَ بحرْفِ (فِي)؛ لأنَّ الأرضَ

https://dorar.net/tafseer/73/4

32525 - من شروح الأحاديث

اللهِ رَضِي اللهُ عنهما، والمعنى: نَهيتُها عن الدُّخولِ في تلك المُحارَبةِ الواقعةِ، ولكنَّها امتنَعَت

https://dorar.net/hadith/sharh/10838

32526 - من شروح الأحاديث

، فقلْتُ: مَهلًا يا عُمَرُ، واللهِ لو كان رجُلًا مِن بني عَدِيِّ بنِ كعْبٍ ما قلْتَ هذا، ولكنْ قد عرَفْتَ

https://dorar.net/hadith/sharh/92640

32527 - من شروح الأحاديث

النَّفْسِ، «إنْ لم تَرَوْها» الضَّميرُ عائدٌ على الخيلِ، وإنْ لم تُذكَرْ في الكلامِ، لكنْ يُفسِّرُها الحالُ

https://dorar.net/hadith/sharh/152181

32528 - من الموسوعة الفقهية

الإحصارَ كما يفيدُ عن جميعِ أعمالِ الحجِّ، فإنَّه يفيدُ عن بعضِ أركانِه، لكِنْ لم يحصُلِ الإحصارُ بعد رميِ

https://dorar.net/feqhia/3108

32529 - من الموسوعة الفقهية

يحبُّ ممَّن يؤمُّهم أن يختم بهم القرآن، وهذا من جنس عمل السلف في محبَّة سماع القرآن كله، ولكن ليس

https://dorar.net/feqhia/1234

32530 - من الموسوعة الفقهية

على الشرح الصغير)) (1/564). لكنِ اشتَرَطوا أن تكونَ المرأةُ من القواعِدِ. ، وقولٌ عند الشَّافعيَّة [9070

https://dorar.net/feqhia/2060

32531 - من موسوعة التفسير

جَاءَتْ لَا يُؤْمِنُونَ [الأنعام: 109]، وقَولِه: وَحَرَامٌ عَلَى قَرْيَةٍ أَهْلَكْنَاهَا [الأنبياء: 95

https://dorar.net/tafseer/57/8

32532 - من غريب الحديث

. وقيل : أرَادَ أنَّه إذا قيل له : لا تَسْتَدِن فلا يَقْبل مِن أعْرَض عن الشيء إذا وَلاَّه ظَهْرَه . وقيل

https://dorar.net/ghreeb/2447

32533 - من الموسوعة الفقهية

الكِتابِقَولُه تعالى: لَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ إِلَّا أَنْ تَكُونَ تِجَارَةً عَنْ

https://dorar.net/feqhia/6919

32534 - من موسوعة التفسير

، ولكنَّ الصَّحيحَ عنه وعن أكثرِ هؤلاءِ أنَّه إسماعيلُ عليه السَّلامُ). ((البداية والنهاية)) (1/368

https://dorar.net/tafseer/37/9

32535 - من قراءة ونقد

هذا الكل هو طريق التعامل معه بالمنطق الذي يؤثر فيه؛ منطقه هو ولكن من مواقعنا لا من مواقع غيرنا، ومنطق

https://dorar.net/article/1362

32536 - من الموسوعة العقدية

فيها سُلْطانُ الرَّسولِ عليه، ولَكِن لَمَّا ظَهَرَ الإسلامُ في قَبائِلِ الأنصارِ صارَ بَعضُ من لم يُؤمِنْ

https://dorar.net/aqeeda/3315

32537 - من الموسوعة الفقهية

تجويزُ مَن جوَّز النَّضحَ في الصبيِّ من أجْل أنَّ بولَه ليس بنَجِسٍ، ولكنَّه من أجْلِ التَّخفيفِ

https://dorar.net/feqhia/158

32538 - من موسوعة اللغة العربية

: ((المُعجَم المفصل في المعرب والدَّخيل)) لسعدي ضناوي (ص: 168). .جَوْزٌ:الجَوْزُ: شَجَرٌ ثَمَرُه يُكسَرُ

https://dorar.net/arabia/5154

32539 - من الموسوعة الحديثية

؟ أما كان في صدورِكم لرسولِ اللهِ الرَّحمةُ ؟ أما كان مُعلِّمَ الخيرِ ؟ قال : بلى يا فاطمةُ ، ولكنَّ أمرَ اللهِ عزَّ

https://dorar.net/h/bJojaAdc

32540 - من قراءة وتعريف

المتبادِرِ، ولكنْ له معنًى آخَرُ؛ فمثلًا قولُه تعالَى: {وَجَاءَ رَبُّكَ} [الفجر: 22]؛ جَعَله المعتزِلةُ

https://dorar.net/article/2057

32541 - من موسوعة اللغة العربية

وفي اللِّثَةِ، وهو العِرْقُ الَّذي يَبرَأُ ويَشْفى في الظَّاهِرِ، لكنَّه في الباطِنِ فاسِدٌ.وهو مُعرَّبٌ مِن

https://dorar.net/arabia/5190

32542 - من موسوعة التفسير

مُنْذِرُونَ [الشعراء: 208]، ولكنْ لمَّا شابَهَت صُورتُها الحالَ، أُدْخِلَت وتوسَّطَت؛ لتأكيدِ لُصوقِ الصِّفةِ

https://dorar.net/tafseer/15/1

32543 - من موسوعة التفسير

قولُهنَّ مَكرًا؛ لأنَّ قولَهنَّ لم يكُنْ على وجه النَّصيحةِ، والنَّهيِ عن المُنكَر، ولكن كان على وجهِ

https://dorar.net/tafseer/12/8

32544 - من موسوعة الفرق

-أو كانت ولكن ليست ظاهرةً- ولا شُيوخُ عَقلٍ، بل كانوا تَحتَ جَناحِ الإسلامِ مُباشَرةً، وبَقي شُيوخُ العَقلِ

https://dorar.net/frq/2233

32545 - من موسوعة الفرق

ما لا يُحَدُّ ولا يُوصَفُ، وكادوا أن يتَغَلَّبوا على دِمَشقَ، ولكِنْ صانَها اللهُ بعِنايتِه وسَلَّمَها برِعايتِه

https://dorar.net/frq/1965

32546 - من موسوعة الفرق

الخُلفاءِ الرَّاشِدينَ الأرَبعةِ رِوايةً للحَديثِ، ولكِنَّه كغَيرِه مِنَ الصَّحابةِ لم يحفَظْ جَميعَ أحاديثِ

https://dorar.net/frq/1852