325381 - من غريب الحديث

أنْقُدها إذا ضَربْتَها ويُروَى بالفاء والذال المعجمة . وقد تَفَدّم وفي حديث علي [إن مكاتَبا لِبني أسَد قال

https://dorar.net/ghreeb/3867

325382 - من غريب الحديث

نَيِّطاً بَيْن الأمْرَين] { نيط } في حديث علي (أخرجه الهروي في (نوط] [لَودَّ معاويةُ أنه ما بَقَي

https://dorar.net/ghreeb/3944

325383 - من غريب الحديث

يَهُون ويُطْرَحُ إلاَّ ذكْرَ النِّسَاء . أي أن الرَّجُلَ يَحْتَمل كلَّ شَيءٍ إلَّا ذكْرَ حُرَمِه . وعلى

https://dorar.net/ghreeb/2692

325384 - من غريب الحديث

الطَّرَّارُ] والذي يَشُقُّ كُمَّ الرَّجُل ويَسُلُّ ما فيه من الطَّرّ : القَطْع والشَّق وفي حديث علي [أنه قام

https://dorar.net/ghreeb/2305

325385 - من غريب الحديث

المهملة . وقد تقدم وكذلك يُروى حديث الحسن [ وإنْ ذَفَّفَتْ بهم الهمَالِيجُ ] أي أسْرَعَت - وفي حديث علي

https://dorar.net/ghreeb/1326

325386 - من الموسوعة التاريخية

وَفاةُ القاضي الماوَردِي هو الإمامُ العَلَّامةُ، أَقضى القُضاةِ، أبو الحسنِ عَلِيُّ بن محمدِ بن

https://dorar.net/history/event/1575

325387 - من الموسوعة التاريخية

شيني- مركب بَحَري- وعليها بابٌ مُغلَقٌ؛ ونقَرَ في أرضِها أهراءً للطعامِ، ومصانِعَ للماء، وبنى

https://dorar.net/history/event/1038

325388 - من الموسوعة التاريخية

الفتنة بين المرابطين وأهل قرطبة في هذه السنة، وقيل سنة 514، كانت فتنة بين عسكر أمير المسلمين علي

https://dorar.net/history/event/1865

325389 - من موسوعة اللغة العربية

:(فكُتُبُ أبي عليٍّ الفارِسيِّ: الحَلبيَّاتُ، والبَغْداديَّاتُ، والأهْوازيَّاتُ، والتَّذْكِرةُ، والحُجَّةُ

https://dorar.net/arabia/3078

325390 - من موسوعة اللغة العربية

هو: حَذفُ حَرفِ العِلَّةِ من الكَلِمةِ.والحذفُ قِسمانِ: قياسيٌّ، وسماعيٌّ؛ فالقياسيُّ

https://dorar.net/arabia/3733

325391 - من موسوعة اللغة العربية

جَمالًا وقُبحًا من حيث دَلالَتُها على المَعنى وعلى جَوانِبِه المُختَلفةِ، وإنَّ المُتَكَلِّمَ يَستَعينُ

https://dorar.net/arabia/2170

325392 - من موسوعة أصول الفقه

مُنتَصِبًا والنَّاسُ مُستَفتونَ مُعَظِّمونَ له، وعلى امتِناعِه في ضِدِّه). يُنظَر: ((بيان المختصر)) لشمس

https://dorar.net/osolfeqh/1596

325393 - من الموسوعة الفقهية

على الآمِرِ، وعلى عاقِلةِ الصَّغيرِ نِصفُ الدِّيةِ. ((التاج والإكليل)) للمواق (6/242)، ((شرح الزرقاني

https://dorar.net/feqhia/12222

325394 - من الموسوعة الفقهية

كُلِّ الشَّاهِدين عِلَّةٌ تامَّةٌ كَما في حالةِ الِانفِرادِ، والتَّرجيحُ لا يَقَعُ بكَثرةِ العِلَلِ بَل

https://dorar.net/feqhia/13309

325395 - من موسوعة القواعد الفقهية

;العِبرةُ بالحالِ أو بالمَآلِ؟".وعَلى هذا المَنهَجِ سارَ مُؤَلِّفو "الأشباه والنَّظائِر"

https://dorar.net/qfiqhia/213

325396 - من الموسوعة الفقهية

فائتةٌ، وعلى أنَّه لا يُصامُ عن أحدٍ في حياته). ((شرح النووي على مسلم)) (8/26). وقال: (ولا تدخُل الصَّومَ

https://dorar.net/feqhia/2806

325397 - من الموسوعة الفقهية

فِعلِه وكفَّارةِ اليمينِ. مِثالُه: قال رجُلٌ: للهِ علَيَّ نذْرٌ أنْ أَلبَسَ هذا الثَّوبَ، نقولُ

https://dorar.net/feqhia/5799

325398 - من الموسوعة الفقهية

: لاحتِمالِ أنَّه كتَب هو أو غَيرُه تلبيسًا، أو اشتَرى الكيسَ وعليه الكتابةُ فلم يَمْحُها، أو ردَّ الوَديعةَ

https://dorar.net/feqhia/10232

325399 - من الموسوعة الفقهية

أُمَنائِه، ويدخُلُ أيضًا شريكُ العِنانِ والمفاوَضةِ، وهو قولُ محمَّدِ بنِ الحَسَنِ، وعليه الفتوى. ينظر

https://dorar.net/feqhia/10289

325400 - من الموسوعة الفقهية

إذا أدَّى الضَّامِنُ الدَّينَ عن الأصيلِ (المَدينِ) يَرجِعُ عليه بما أدَّى [406] فلو كان علي

https://dorar.net/feqhia/10532

325401 - من موسوعة الأديان

لها قوة روحية. ليس لديهم طبقة دينية مشابهة للبراهمة الهندوس؛ إذ إنهم - عموماً - يرفضون مبدأ الطبقات

https://dorar.net/adyan/1013

325402 - من الموسوعة التاريخية

الخليفة العباسي المسترشد بالله يحارب دبيس بن صدقة كان دبيس بن صدقة صاحب الحلة المزيدية قد أطلق

https://dorar.net/history/event/1874

325403 - من الموسوعة التاريخية

تخاذلٌ في عسكَرِ الإسلام بعضُهم في بعضٍ؛ بلاءً مِن الله تعالى، - فانهزمت ميمنةُ السلطان بعد أن كان لاح

https://dorar.net/history/event/2843

325404 - من الموسوعة التاريخية

نصر الله بن النجار ناظر الدولة وزيرًا عِوَضًا عن سعد الدين فرج بن النحال بحكم عزلِه، وكان قد طرأ

https://dorar.net/history/event/3450

325405 - من موسوعة التفسير

لِتَعْلَمُوا عَدَدَ السِّنِينَ وَالْحِسَابَ مَا خَلَقَ اللَّهُ ذَلِكَ إِلَّا بِالْحَقِّ يُفَصِّلُ الْآيَاتِ

https://dorar.net/tafseer/10/3

325406 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

الحمدونية)) لابن حمدون (2/138). .وقال معاويةُ رَضِيَ اللهُ عنه أيضًا: (العقوبةُ ألأَمُ حالاتِ ذي

https://dorar.net/alakhlaq/3284

325407 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

على خَفاءٍ، ولا يُعتَبَرُ فيه إظهارُ خِلافِ ما أبطَنه، ويُعتَبَرُ ذلك في المَكْرِ. واللَّهُ أعلَمُ

https://dorar.net/alakhlaq/4937

325408 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

، كقولِه: وَلَا تَأْخُذْكُمْ بِهِمَا رَأْفَةٌ فِي دِينِ اللهِ [النور: 2] أي: لا ترأَفوا بهما فترفَعوا

https://dorar.net/alakhlaq/1309

325409 - من غريب الحديث

: لقد نصرتم وآزَرْتُمْ وآسَيْتم] [قال اللّه تبارك وتعالى : العَظمة إزاري والكبرياء رِدائي] [تأزَّر

https://dorar.net/ghreeb/81

325410 - من الموسوعة التاريخية

، محمَّدُ بن عبد الله بن أبي عامر مُحمَّد بن وليد المعافري القَحطاني القُرطُبي، قَدِمَ قُرطبةَ شابًّا لطلَبِ

https://dorar.net/history/event/1346