324991 - من موسوعة التفسير

آيَةٍ: أي: عَلامَةٍ ودليلٍ وحُجَّةٍ على وَحدانيَّة اللهِ، وصِدقِ رسلِه فيما جاءوا به، وتُطلَقُ

https://dorar.net/tafseer/6/2

324992 - من موسوعة التفسير

قوله: قَالَ يَا مُوسَى إِنِّي اصْطَفَيْتُكَ عَلَى النَّاسِ بِرِسَالَاتِي وَبِكَلَامِي فَخُذْ مَا

https://dorar.net/tafseer/7/31

324993 - من موسوعة التفسير

)، ((الكليات)) للكفوي (ص: 976). .وَأَنِيبُوا: أي: ارجِعوا وأقْبِلوا، والإنابةُ: الرُّجوعُ إلى اللهِ

https://dorar.net/tafseer/39/15

324994 - من الموسوعة العقدية

، فالعَقلُ خَلْقُه، والنَّقلُ خَبَرُه وأمْرُه أَلَا لَهُ الْخَلْقُ وَالأَمْرُ * الأعراف: 54*.قال ابنُ

https://dorar.net/aqeeda/916

324995 - من موسوعة الأديان

ابن الله الذي أحبَّني وأسلم نفسه لأجلي، لست أبطل نعمة الله؛ لأنه إن كان بالناموس بر فالمسيح إذاً مات

https://dorar.net/adyan/576

324996 - من موسوعة اللغة العربية

على اسمِ (الله)؛ نَحْوُ قَولِ اللهِ تعالَى: تَاللَّهِ تَفْتَأُ تَذْكُرُ يُوسُفَ [يوسف: 85]، وحُكِيَ دخولُها

https://dorar.net/arabia/1424

324997 - من مقالات وبحوث مميزة

مَصدورٍ، لا تَحتَمِلُ التطويلَ في الـمقدِّماتِ، واللهُ الـمُؤَمَّلُ أنْ يستَعمِلَنا في طاعَتِه

https://dorar.net/article/1527

324998 - من موسوعة التفسير

القِصَّةِ على القِصَّةِ؛ فإنَّ المقصودَ مِن ذِكرِ خلْقِ العوالِمِ أنَّها دَلائلُ على انفِرادِ اللهِ

https://dorar.net/tafseer/41/7

324999 - من موسوعة اللغة العربية

، فبَلَغَ ذلك امْرَأَ القَيْسِ وهو جالِسٌ للشَّرابِ، فقالَ: رحِمَ اللهُ أبي! ضيَّعَني صَغيرًا، وحمَّلَني

https://dorar.net/arabia/5903

325000 - من موسوعة التفسير

: «فكَذَّبوا هُودًا»، كما قال تعالى في قِصَّةِ نُوحٍ: فَكَذَّبُوا عَبْدَنَا [القمر: 9]؟ الجوابُ مِن

https://dorar.net/tafseer/54/3

325001 - من موسوعة اللغة العربية

الدُّكتورُ إبراهيم نجا رَحمَه اللهُ قرَّر أنَّ (النَّحتَ سماعيٌّ، ليس له قاعِدةٌ يَسيرُ وَفْقَها

https://dorar.net/arabia/2208

325002 - من الموسوعة الفقهية

الله تعالى عقدَ الزواجِ بأنَّه ميثاقٌ غليظٌ؛ حيث قال: وَأَخَذْنَ مِنْكُمْ مِيثَاقًا غَلِيظًا [النساء

https://dorar.net/feqhia/4149

325003 - من الموسوعة الفقهية

الخطَّابِ وابنِ عُمرَ رَضِي اللهُ عنهما، وقَولُ ابنِ سِيرِينَ، وسَعيدِ بنِ المسيِّبِ، ومُجاهدٍ. يُنظر

https://dorar.net/feqhia/7216

325004 - من موسوعة التفسير

قولَه: وَلَكُمْ عَمَلُكُمْ، ولِمُراعاةِ الفواصلِ؛ إذ لو تَقدَّم ذِكْرُ براءةِ النَّبيِّ صلَّى الله

https://dorar.net/tafseer/10/16

325005 - من موسوعة التفسير

يتمتَّعَ بها أكثَرَ ممَّا يتمتَّعُ به، وكان يَرى أنَّه لا تَنالُها أيدي الرَّدى؛ ولذلك قال: مَا أَظُنُّ

https://dorar.net/tafseer/18/12

325006 - من الموسوعة التاريخية

من ذلك سواءٌ كان ما أنهاه صحيحًا أم باطلًا. فإذا قيل له: هذا الذي أنهاه يحتاجُ إلى كَشفٍ، تغَيَّرَ وَجهُه وقال

https://dorar.net/history/event/3022

325007 - من الموسوعة التاريخية

خُطَبٌ بليغة مشهورة، أنشأها لَمَّا كان خطيبًا بقوص. قال الذهبي في معجمه: "هو قاضي القضاة بالدِّيارِ

https://dorar.net/history/event/2858

325008 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

كانت رَيثًا) [1603] ((المحاسن والمساوئ)) للبيهقي (ص: 476). .- وعن العَتبيِّ قال: (مِن كلامِ

https://dorar.net/alakhlaq/3480

325009 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

بَينَ الغَيظِ والغَضَبِ فقالوا: الغَيظُ أشَدُّ مِن الغَضَبِ، وقال قَومٌ: الغَيظُ سَورةُ الغَضَبِ

https://dorar.net/alakhlaq/2432

325010 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

العروس)) للزبيدي (22/247). .قال القُرطُبيُّ: (قَولُه تعالى: فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ

https://dorar.net/alakhlaq/3039

325011 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

: 261). .- وقال بعضُ البُلَغاءِ: (الصَّادِقُ مُصانٌ خليلٌ، والكاذِبُ مُهانٌ ذليلٌ

https://dorar.net/alakhlaq/4802

325012 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

لسانَه. والفَكَّانِ: اللَّحْيانِ. وقال بعضُ العَرَبِ لرَجُلٍ وهو يَعِظُه في حِفظِ اللِّسانِ: إيَّاك

https://dorar.net/alakhlaq/1174

325013 - من موسوعة التفسير

جزي)) (1/43)، ((التبيان)) لابن الهائم (ص: 419). وقال النَّحَّاس: (مَعِينٍ يكونُ فَعيلًا مِن

https://dorar.net/tafseer/67/7

325014 - من الموسوعة التاريخية

فَخرُ الدولة أبو الحسن، فأقَرَّه على الوزارة، وبالغ في تعظيمِه. قال الذهبي: "بقي في الوزارة ثمانيةَ

https://dorar.net/history/event/1318

325015 - من موسوعة الأديان

مجلة ( العالم الإسلامي) التي كانت تصدرها جمعية ( الإرسالية العمالية المغربية) قال بعد مقدمة بيَّن

https://dorar.net/adyan/753

325016 - من الموسوعة الفقهية

)، وينظر: ((البيان)) للعمراني (2/14). ، وهو قولٌ في مذهبِ أحمد قوَّاه ابنُ تيميَّة قال ابنُ تيميَّة: (قال

https://dorar.net/feqhia/854

325017 - من الموسوعة الفقهية

)) للمرداوي (9/113). ، وهو قَولُ طائفةٍ مِنَ السَّلَفِ [2203]   قال العيني: (... هو قَولُ سعيدِ بنِ المسَيِّب

https://dorar.net/feqhia/4661

325018 - من الموسوعة الفقهية

الإسلامي)). ، وابنِ عُثَيمين قال ابنُ عُثَيمين: (هَلِ الدَّراهِمُ والدَّنانيرُ تَتَعَيَّنُ بالعَقْدِ

https://dorar.net/feqhia/6859

325019 - من الموسوعة الفقهية

الذي حُكِمَ به للمُوكِّلِ؟      قال ابنُ عُثَيمين: (لا تخلو المسألةُ من ثلاثِ حالاتٍ: الأولى: أن يقولَ

https://dorar.net/feqhia/10893

325020 - من روائع المقالات القديمة

على الولاة أن يقيموا سياستهم على رعاية الحقوق والمصالح، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (ما من عبد يسترعيه

https://dorar.net/article/978