324991 - من موسوعة التفسير

)) للراغب (ص: 102)، ((التبيان)) لابن الهائم (ص: 71)، ((العذب النمير)) للشنقيطي (4/361). قال

https://dorar.net/tafseer/7/17

324992 - من موسوعة اللغة العربية

أن يَسبِكَ نَصًّا فِكريًّا يَفتقِرُ إلى مَلمَسِ الأديبِ وأُسلوبِه؛ ولِهذا قال ضِياءُ الدِّينِ بنُ الأثيرِ

https://dorar.net/arabia/5823

324993 - من موسوعة التفسير

تَقريرِها وكَونِها عندَ اللهِ تعالَى بمَكانةٍ رَفيعةٍ، والمعْنى: أنَّك لم تَدْرِ كُنْهَ صُعوبتِها

https://dorar.net/tafseer/90/2

324994 - من الموسوعة الحديثية

، وأَعْطِنِي نورًا ، واجعل لي نورًا ، سبحانَ الذي تَعَطَّفَ بالعِزِّ وقال به ، سبحانَ الذي لَبِسَ المَجْدَ

https://dorar.net/h/tyh6dQoh

324995 - من موسوعة اللغة العربية

- كُتُبُ الأدَبِ؛ مِثلُ: زَوائِدِ الأمالي للقاليِّ، وشَرِحِ دِيوانِ الهُذَليِّينَ للسُّكَّريِّ، وشَرْحِ

https://dorar.net/arabia/3173

324996 - من الموسوعة التاريخية

النَّهرُ دَمًا عَبيطًا، فلذلك سُمِّيَ نَهْرَ الدَّمِ إلى اليومِ، ووقَف خالدٌ على الطَّعامِ وقال للمسلمين

https://dorar.net/history/event/155

324997 - من الموسوعة التاريخية

رأى شدةَ حَربِهم سألهم: هل فيكم نائبُ للسلطان؟ فقالوا: ما معنا أحَدٌ. قال: فلستُ أريدكم؛ فاطمأنُّوا

https://dorar.net/history/event/992

324998 - من الموسوعة التاريخية

الأشرفُ وتمَلَّك الكامل دمشق، طلب من شيركوه مالًا عظيمًا، فبعث إليه نساءه يشفعن فيه، فما أجاب وقال

https://dorar.net/history/event/2538

324999 - من الموسوعة التاريخية

البرتغالي فاسكو دي غاما إلى طريق الهند، فهو باطل؛ قال أحمد علاونة: "هو قول باطل مدارُه على النهروالي

https://dorar.net/history/event/3538

325000 - من موسوعة اللغة العربية

صوَّب وجهًا في الإعرابِ على حِسابِ آخَرَ؛ لِموافقةِ مَذهَبِ أهلِ السُّنَّةِ في القَولِ بالقَدَرِ، قال

https://dorar.net/arabia/5609

325001 - من موسوعة اللغة العربية

احْتِفالًا بتلك المُناسَبةِ، قالَ ابنُ رَشيقٍ: (كانَتِ القَبيلةُ مِن العَربِ إذا نبَغَ فيها شاعِرٌ أتَتِ

https://dorar.net/arabia/5925

325002 - من موسوعة الفرق

ذلك انتَقَلَتِ الإمامةُ منه إلى أولادِه.ومنهم مَن قال: إنَّه لم يَمُتْ في حَياةِ أبيه جَعفَرٍ، ولَكِنَّه أظهَرَ

https://dorar.net/frq/2072

325003 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

الرحمن)) للسعدي (ص: 177). .  - سُوءُ الجِوارِ سَبَبٌ لفَسخِ عَقدِ الإجارةِ:فقد قال الفُقَهاءُ: لو

https://dorar.net/alakhlaq/4243

325004 - من موسوعة التفسير

جرير)) (20/365)، ((مقاييس اللغة)) لابن فارس (5/316)، ((المفردات)) للراغب (ص: 764). قال ابن

https://dorar.net/tafseer/40/18

325005 - من موسوعة التفسير

أقصَى حدِّ الذَّبحِ [5] قال ابنُ الأثير: (ذَكَره [أي الزمخشري] في كتابِ الفائِقِ فِي غريبِ

https://dorar.net/tafseer/26/1

325006 - من موسوعة التفسير

)، ((تذكرة الأريب)) لابن الجوزي (ص: 113)، ((الكليات)) للكفوي (ص: 662). قال ابنُ عاشور: (العَقرُ

https://dorar.net/tafseer/91/2

325007 - من غريب الحديث

وجْهِه] بالفاء وقد تقدّم وقال الزمخشري : أراد ظاهر وجهه وما بَدا منه ( في الفائق 2 / 330 : [وما بدا

https://dorar.net/ghreeb/2986

325008 - من غريب الحديث

البيت أحجَّه حَجًّا والحَجَّة بالفتح : المرَّة الواحدة على القِياس . وقال الجوهري : الحِجَّة بالكَسر

https://dorar.net/ghreeb/774

325009 - من الموسوعة التاريخية

له سوءًا، فجهَّزَ له مكيدةً وجعله يكتُبُ بخَطِّه ما أظهَرَه ابنُ هطال عند أبي الجيش، وقال له: إنَّ أخاك

https://dorar.net/history/event/1497

325010 - من الموسوعة التاريخية

به ذلك، فلما صار بختيار بعكبرا حَسَّنَ له حمدانُ قَصْدَ الموصل، وكثرةَ أموالِها، وأطمعه فيها، وقال إنَّها خَيرٌ

https://dorar.net/history/event/1267

325011 - من موسوعة اللغة العربية

عَرَفاتٍ، ونزَلْتُ من عَرَفاتٍ. وهذا الإعرابُ هو الأكثَرُ، وقد جاء في القرآنِ هكذا مَصروفًا، قال تعالى

https://dorar.net/arabia/64

325012 - من الموسوعة الفقهية

الإجْماعُ على ذلك [245] قالَ بَهاءُ الدِّينِ المَقْدسيُّ: (المُشْتَري إذا باعَ الشِّقْصَ المَشْفوعَ، وباعَه

https://dorar.net/feqhia/8768

325013 - من الموسوعة الفقهية

)) للرملي (7/ 427)، ((حاشيتا قليوبي وعميرة)) (4/ 182). ، وقال به بَعضُ السَّلفِ [365

https://dorar.net/feqhia/12540

325014 - من قراءة وتعريف

حقيقة الإسلام عقدٌ بين العبد وبين ربِّه، يُشترط فيه الرِّضا والإقرار من العبد، وأوجب الله تعالى بفضله

https://dorar.net/article/1529

325015 - من موسوعة الفرق

صَحيفةُ (الأُمَّة الأُسبوعيَّة)، ويرأسُ تَحريرَها عَبدُ اللهِ الدَّهمشيُّ، والأمينُ العامُّ للحِزبِ

https://dorar.net/frq/2035

325016 - من موسوعة الأديان

، وقد عقد الشيخ محمد أبو زهرة - رحمه الله - مقارنة بينهما مظهراً التشابه العجيب، بل التطابق، وعلَّق

https://dorar.net/adyan/949