قَولُ الله تعالى: لَا تَسْجُدُوا لِلشَّمْسِ وَلَا لِلْقَمَرِ وَاسْجُدُوا لِلَّهِ الَّذِي
https://dorar.net/tafseer/41/7قَولُ الله تعالى: لَا تَسْجُدُوا لِلشَّمْسِ وَلَا لِلْقَمَرِ وَاسْجُدُوا لِلَّهِ الَّذِي
https://dorar.net/tafseer/41/7) وَجِيءَ يَوْمَئِذٍ بِجَهَنَّمَ يَوْمَئِذٍ يَتَذَكَّرُ الْإِنْسَانُ وَأَنَّى لَهُ الذِّكْرَى (23) يَقُولُ
https://dorar.net/tafseer/89/3سُمِّيَت هذه السُّورةُ بسُورةِ (البَلَدِ) [1] وَجهُ التَّسميةِ: افتِتاحُها بقَولِ اللهِ
https://dorar.net/tafseer/90مِن أهَمِّ مقاصدِ هذه السُّورةِ:1- بيانُ مَظاهِرِ قُدرةِ اللهِ تعالى في إهلاكِ الظَّالِمينَ
https://dorar.net/tafseer/28لَهُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ نَافِلَةً وَكُلًّا جَعَلْنَا صَالِحِينَ (72) وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً
https://dorar.net/tafseer/21/12يبينُ الله تعالى حسنَ عاقبةِ المؤمنينَ، فيقولُ: إنَّ الذين آمَنوا وعَمِلوا الأعمالَ الصَّالِحاتِ
https://dorar.net/tafseer/18/9قَولُه تعالى: أَنَّ اللَّهَ بَرِيءٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ وَرَسُولُهُ وَرَسُولُهُ: مرفوعٌ على أنَّه
https://dorar.net/tafseer/9/2اشْتَرَوْاْ بِآيَاتِ اللّهِ ثَمَنًا قَلِيلاً فَصَدُّواْ عَن سَبِيلِهِ إِنَّهُمْ سَاء مَا كَانُواْ
https://dorar.net/tafseer/9/5عن الرَّسولِ صلَّى الله عليه وسلَّم، وبيانُ مَوقِف المُشرِكينَ منه [10] يُنظر: ((التفسير الوسيط
https://dorar.net/tafseer/17قَولُ اللهِ تعالى: وَإِنْ يَكُنْ لَهُمُ الْحَقُّ يَأْتُوا إِلَيْهِ مُذْعِنِينَ ليس ذلك لأجْلِ أنَّه
https://dorar.net/tafseer/24/14وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آَمَنُوا مِنْكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي
https://dorar.net/tafseer/24/16، وهي قولُه تعالى: وَلَا تَشْتَرُوا بِعَهْدِ اللَّهِ ثَمَنًا قَلِيلًا [النحل: 95] إلى قولِه تعالى
https://dorar.net/tafseer/16لَهُمْ مِنَ اللَّهِ مَا لَمْ يَكُونُوا يَحْتَسِبُونَ (47) وَبَدَا لَهُمْ سَيِّئَاتُ مَا كَسَبُوا وَحَاقَ
https://dorar.net/tafseer/39/13هذا القُرآنَ الكريمَ تَنزيلٌ مِن عندِ اللهِ العزيزِ، العَليمِ، غافِرِ ذُنوبِ عبادِه، وقابِلِ تَوبةِ التَّائبينَ
https://dorar.net/tafseer/40/1حَدْرَدٍ الأسْلَمي عن النبي صلى اللّه عليه وسلم يقال : تَمَعْدَدَ الغلامُ إذا شَبَّ وغَلُظَ وقيل : أراد
https://dorar.net/ghreeb/3585امكُر لي ولا تَمْكُر بي] مَكْرُ اللّه : إيقاعُ بَلائه بأعدائه دون أوليائه وقيل : هو اسْتِدْراجُ العبد
https://dorar.net/ghreeb/3613ومنه حديث عبد اللَّه من أبي حَدْرَد [وهو يَمْشِي القَهْقَرَى ويقُول : هَلُمَّ إلى الجَنّة يَتَهَكَّم
https://dorar.net/ghreeb/4228يُبيِّنُ الله تعالى ما أعدَّه لِمَن أُوتيَ كتابَه بيَمينِه في هذا اليَومِ، فيقولُ: فأمَّا مَن
https://dorar.net/tafseer/69/4دعاكم لذلك حُبُّكم للدُّنيا، وتَرْكُكم للآخِرةِ وإعراضُكم عنها.ثمَّ يبيِّنُ اللهُ تعالى أحوالَ النَّاسِ
https://dorar.net/tafseer/75/4أَسْرِ الخَلْقِ: إذا كان مَعصوبَ الخَلْقِ غيرَ مُستَرخٍ، و: شَدَّ اللهُ أَسْرَه، أي: قَوَّى إحكامَ
https://dorar.net/tafseer/76/6. وقد تكرر في الحديث - وفيه ذكر [فُلْس] بضم الفاء وسكون اللام : هو صَنَم طَيِّيء بَعث النبيُّ صلى اللّه
https://dorar.net/ghreeb/2874تَغزْمُرٌ وبَرْبَرَة] [أخَذَ اللّواء غلام فنَصبه وبَرْبر] {بربر} في حديث علي رضي اللّه عنه [لما طَلَب
https://dorar.net/ghreeb/245اللّه عنه
https://dorar.net/ghreeb/275به صَعْلٌ يَهْدِم الكعبةَ] وأصحابُ الحديث يرووُنه : أصْعَل - ومنه حديث علي رضي اللّه عنه [كأني برجُل
https://dorar.net/ghreeb/2132اللّه بن الحارث بن نوفل : لأُنكحَنَّ بَبَّه ... جَاريَةً خِدَبَّةْ ( انظر هامش ص 92 من الجزء الأول
https://dorar.net/ghreeb/990اللّه عنه [ ثم يكونُ بعد هذا غَرَق من زُغَر ] وسياقُ الحديث يُشير إلى أنها عين من أرض البَصْرة ولعلها
https://dorar.net/ghreeb/1617ما فيه ويُهَزّ ليَنْضمَّ ويَسَع أكثر مما فيه - وفي حديث أبي ذرّ رضي اللّه عنه [ حتى يخرج من حَلَمة ثَدْييه
https://dorar.net/ghreeb/1633من عَبَد اللهَ بأسمائِه وصِفاتِه وتحَقَّق من معرفةِ خالِقِه جَلَّ وعلا، وعَظَّمه حَقَّ تعظيمِه
https://dorar.net/aqeeda/940