). ؛ وذلك لأنَّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فادى أهلَ بَدرٍ بالمالِ [161] يُنظر: ((المبدع شرح
https://dorar.net/feqhia/13812). ؛ وذلك لأنَّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فادى أهلَ بَدرٍ بالمالِ [161] يُنظر: ((المبدع شرح
https://dorar.net/feqhia/13812صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وإنْ كان الحديث المرفوعُ فيه ضَعْف، لكن الأمَّة أجمعتْ على العمل به، واشتهَر
https://dorar.net/feqhia/1631مالِكٍ؛ أختِ أبي سَعيدٍ الخُدْريِّ، قالت: ((تُوُفِّيَ زَوجي بالقَدُومِ، فأتيتُ النبيَّ صلَّى اللهُ
https://dorar.net/feqhia/4971بالذَّهَبِ والوَرِقِ، فقالَ: (لا بَأسَ به، إنَّما كانَ النَّاسُ يُؤاجِرونَ على عَهْدِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ
https://dorar.net/feqhia/8120). ، وهو قولُ الظَّاهِريَّةِ [305] قال ابنُ حزمٍ: (ووَجَدْنا النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قد قال: «إنَّ
https://dorar.net/feqhia/9134[1053] ينظر: ((تفسير ابن عاشور)) (6/230). .3- قوله: إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ
https://dorar.net/tafseer/5/18المُلْكِ، وفَرِحَ بما يَسَّرَهُ الله من الفَتحِ على يَدِ وَلَدِه. وفَتَحَ ملكشاه في طَريقِه عِدَّةً
https://dorar.net/history/event/1599من أقنوم الأب في الدرجة، وأن الأقانيم ما هي إلا مراحل انقلب فيها الله إلى الإنسان، ولذا فهي ذوات متميزة
https://dorar.net/adyan/653في الدُّنيا حين جادلوا الرَّسولَ، وأنْكَروا البعثَ، والثَّانيةَ من كلامِ اللهِ تَعالى حين جازاهم على كُفْرِهم
https://dorar.net/tafseer/17/12على أن يُعصِّبُوه فشَرِق بذلك] أي غَصَّ به . وهو مجاز فيما نالَ من أمْرِ رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم وحَلَّ
https://dorar.net/ghreeb/1970صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وفي كَلامِ العَربِ، ورتَّبها تَرْتيبًا أبْجَديًّا.ولمَّا أرادَ الجَوالِيقيُّ
https://dorar.net/arabia/2991، فأذهَبُ، فمَن وجَدْتُ في قَلبِه مِثقالَ ذلك أدخَلْتُهمُ الجَنَّةَ، وفرَغَ اللهُ من حِسابِ النَّاسِ
https://dorar.net/h/SaOU5F9Xعبدُ الله ابن كليب وابنُ رستم وغيرُهما من القوَّاد، واحتل بالشَّرف. وكتب إلى عمَّال الكور في استنفارِ
https://dorar.net/history/event/739فصَدَقوهم القتال، وضرب اللهُ في وجوه المشركين ومنَحَ المسلمين أكتافَهم، فقتلوا أشَدَّ القتل، وأُسِرَ منهم
https://dorar.net/history/event/810القبيحة، وكان المظفَّرُ بيبرس قد أبطله أيام سَلطنَتِه، فأكذب اللهُ النصارى في قولِهم أنَّ النيل لا يزيدُ
https://dorar.net/history/event/3068وفاة الملك حسين بن طلال ملك المملكة الأردنية الهاشمية هو حُسين بن طلال بن عبد الله بن الحسين، ثالثُ
https://dorar.net/history/event/5656أبو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ -وقيل: أحمد- بنُ عبدِ اللهِ بنِ قَادِم، الكوفيُّ، النَّحْويُّ.مِن
https://dorar.net/arabia/5320أبو عبدِ اللهِ زَينُ الدِّينِ مُحَمَّدُ بنُ أبي بكرِ بنِ عَبدِ القادِرِ، الرَّازي، أصلُه مِنَ
https://dorar.net/arabia/5552بنُ أنَسٍ:عن مُطَرِّفِ بنِ عبدِ اللهِ، عن مالِكٍ قال: (كان في نافعٍ حِدَّةٌ، ثمَّ حكى مالكٌ أنَّه
https://dorar.net/alakhlaq/2534امرَأةٌ لرَجُلٍ أحسَنَ إليها: أذَلَّ اللهُ كُلَّ عَدوٍّ لكَ إلَّا نَفسَكَ، وجَعَل نِعمَتَه عَليكَ هبةً
https://dorar.net/alakhlaq/3360، وهو خِلافُ مُرادِ اللهِ؛ ولذلك ذَيَّلَ به قَولَه: وَإِنَّ هَذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً، وقديمًا
https://dorar.net/alakhlaq/34401- قَولُ الله تعالى: يُحَلَّوْنَ فِيهَا مِنْ أَسَاوِرَ مِنْ ذَهَبٍ يدلُّ على أنَّ الحِليةَ
https://dorar.net/tafseer/18/91- قول الله تعالى: حَتَّى إِذَا أَخَذْنَا مُتْرَفِيهِمْ بِالْعَذَابِ إِذَا هُمْ يَجْأَرُونَ جعَل
https://dorar.net/tafseer/23/9وأناب إلى الله عزَّ وجَلَّ، وترضَّى عن الصحابةِ, وأراق الخمورَ, ونَدِمَ على ما ظلم, وردَّ كثيرًا
https://dorar.net/history/event/1225له، فقام سُلَيمانُ بنُ الحكم يوم الجمعة لسِتٍّ خَلَونَ مِن شَوَّال سنة 399هـ وتلقَّبَ بالمُستعين بالله
https://dorar.net/history/event/1387القِردانِ.وقَمْقَم اللهُ عَصَبَه، أي: جمَعه.والقَمْقامُ: البَحْرُ.والقَمْقامُ: العَددُ الكَثيرُ.والقَمْقامُ
https://dorar.net/arabia/3231: (ولمَّا أنْزَل اللهُ تعالى كِتابَه مُخْتصًّا مِن بَيْنِ الكُتُبِ السَّماويَّةِ بصِفةِ البَلاغةِ الَّتي
https://dorar.net/arabia/3236). .والمَعتوهُ لَه حالَتانِ:الحالةُ الأولى: الإلحاقُ بالمَجنونِ حينَ تَغلِبُ عليه أوصافُه.الحالة الثَّانيةُ
https://dorar.net/osolfeqh/162يَخَافَا أَلَّا يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ فَلَا جُنَاحَ
https://dorar.net/feqhia/4601، وعند الغَضَبِ وقورًا، وفي القولِ مُتأنِّيًا، وفي الرِّفعةِ متواضِعًا، وعلى كُلِّ ذي رَحِمٍ مُشفِقًا
https://dorar.net/alakhlaq/5075