- أو المعلَّمة بالعَلاماتِ الحِسان- من السِّمة والتَّسويم، أو المطَهَّمة، أي: الـُمحسَّنة، أو المرسَلة وعليها
https://dorar.net/tafseer/3/5- أو المعلَّمة بالعَلاماتِ الحِسان- من السِّمة والتَّسويم، أو المطَهَّمة، أي: الـُمحسَّنة، أو المرسَلة وعليها
https://dorar.net/tafseer/3/5أبو الحَسَنِ عَلِيُّ بنُ إسماعيلَ، المعروفُ بابْنِ سِيْدَه المرسي، الأندلسيُّ.مَوْلِدُه:وُلِد
https://dorar.net/arabia/5462الرَّئيسِ علي عبد الله صالح عِدَّةُ صُحُفٍ مُنتَشِرةٍ على مُستَوى الجُمهوريَّةِ اليمَنيَّةِ، كصُحُفِ
https://dorar.net/frq/2033). .- وصَف اللهُ تعالى اليهودَ بشِدَّةِ الحِرصِ على الحياةِ، فقال تعالى: وَلَتَجِدَنَّهُمْ أَحْرَصَ النَّاسِ
https://dorar.net/alakhlaq/3726المصلحةُ جوازَها. وعلى ذلك فيُمكِنُ تقسيمُ التَّجَسُّسِ إلى قِسمَينِ:1- تجَسُّسٌ ممنوعٌ:(ويُقصَدُ
https://dorar.net/alakhlaq/3407)) لأبي علي القالي (1/ 78). 6- وقال الشَّاعِرُ:إذا أنت عِبْتَ النَّاسَ عابوا وأكثَرواعليك وأبدَوا
https://dorar.net/alakhlaq/1470إلى الجنَّةِ، أو السَّابِقونَ إلى طاعةِ اللهِ: السَّابِقونَ إلى رَحمتِه، أو نحوِ ذلك. وعليه يَكونُ أُولَئِكَ
https://dorar.net/tafseer/56/2بِسِنينَ كِسِني يوسفَ ] هي التي ذكرها اللّهُ تعالى في كتابه [ ثم يَأتِي من بعد ذلك سَبْعٌ شِدَادٌ
https://dorar.net/ghreeb/1864"، كقَولِه تعالى: وَإِنْ كَانَتْ لَكَبِيرَةً إِلَّا عَلَى الَّذِينَ هَدَى اللَّهُ [البقرة: 143
https://dorar.net/arabia/4430الحاكِمُ، أي: ناداه بإفلاسِه. قال الكاكي رَحِمَه اللهُ: في بَعضِ النُّسَخِ: مُفلِسٌ منَ الإفلاسِ -يَعني
https://dorar.net/feqhia/11302). .ثالثًا: أدلَّةُ القاعِدةِ.يمكِنُ أن يُستدلَّ عليها بقولِ الله تعالى: كُتِبَ عليْكُمْ إِذَا حَضَرَ
https://dorar.net/qfiqhia/1570الكتب، لعلماء الأمة الواحد تلو الآخر، فكيف إذا كان هذا الكتاب يتعلق بأصح الكتب بعد كتاب الله وهو صحيح
https://dorar.net/article/118التي تتخذ من وحدانية الخالق منطلقا لها. وقد هيأ الله سبحانه وتعالى للأمة على مر الأيام والأعصار
https://dorar.net/article/894)) (15 /78). .2- قولُه تعالى: هُنَالِكَ تَبْلُو كُلُّ نَفْسٍ مَا أَسْلَفَتْ وَرُدُّوا إِلَى اللَّهِ
https://dorar.net/tafseer/10/12يقول الله تعالى: ولَمَّا دخلَ إخوةُ يوسُفَ عليه في مَنزلِ ضِيافتِه ومعهم شَقيقُه، ضمَّ يوسُفُ إليه
https://dorar.net/tafseer/12/16اللَّهِ وَلِيٌّ وَلَا شَفِيعٌ وَإِنْ تَعْدِلْ كُلَّ عَدْلٍ لَا يُؤْخَذْ مِنْهَا أُولَئِكَ الَّذِينَ
https://dorar.net/tafseer/6/18أَبُو عبدِ اللهِ مُحَمَّدُ بنُ يَحْيَى بنِ عبدِ السَّلَام، الأَزْدِيُّ القُرْطُبِي، الأندلُسِيُّ
https://dorar.net/arabia/5417- من الطَّمَعِ المحمودِ الطَّمَعُ في مغفرةِ اللهِ تعالى؛ قال اللهُ عزَّ وجَلَّ: إِنَّا نَطْمَعُ
https://dorar.net/alakhlaq/4363عجيبةٌ.كان أحدُ المشايخِ المعروفين لَمَّا حصلت مسألةُ نَقلِ مقامِ إبراهيمَ، فتكلَّم أحدُ المشايخِ رحمهم اللهُ
https://dorar.net/alakhlaq/2361- قَولُ اللهِ تعالى: كَلَّا بَلْ تُحِبُّونَ الْعَاجِلَةَ * وَتَذَرُونَ الْآَخِرَةَ جُمِعَ
https://dorar.net/tafseer/75/4المُؤمِنين، ونبذِ ما يضادُّ ذلك من الفُرْقةِ والهَجْرِ بَيْنَهم:وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلَا
https://dorar.net/alakhlaq/5104يَسيرٍ [1139] يُنظر: ((الكافي)) لابن قدامة (2/182)، ((شرح دليل الطالب)) لعبد الله المقدسي
https://dorar.net/qfiqhia/465[ عن ابنِ عباسٍ ] قال { اللهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ } قال هادي أهلِ السماواتِ والأرضِ
https://dorar.net/h/GXa4A3cV، والحكيمُ الَّذي قد كمُلَ في حكْمتِه، وهو الَّذي قد كمُلَ في أنواعِ الشَّرفِ والسُّؤدَدِ، وهو اللهُ سبحانه
https://dorar.net/h/6ebeuHWVاللهُ له به طريقًا إلى الجنةِ ، وإن الملائكةَ لتضعُ أجنحَتَها لطالبِ العلمِ رضًا بما يصنعُ ، وإن العالمَ
https://dorar.net/h/d8OLeUcp، أنت اللهُ لا إله إلا أنت
https://dorar.net/h/Wu7Q1wFiمنَ اللَّهِ ، والرُّؤيا من تحزينِ الشَّيطانِ ، والرُّؤيا ممَّا يحدِّثُ بِها الرَّجلُ نفسَهُ فإذا رأى
https://dorar.net/h/BnFebRmD، يؤتَى برجُلٍ فيقولُ : سَلوا عن صِغارِ ذنوبِهِ وأخبِئوا كبارَها ، قالَ : فيقالُ لَهُ : عملتَ كذا وكذا يوم
https://dorar.net/h/ERDEEWJ1بِهِم رَكْعةً ويسجدُ بِهِم سجدتينِ فَهيَ لَه ثِنتانِ ولَهُم واحدةٌ ثمَّ يركعونَ رَكْعةً ويسجدونَ
https://dorar.net/h/MaXiRm9G