31891 - من موسوعة اللغة العربية

وليس مُعرَّبًا، لكنَّه لم يُعرَفْ له اشْتِقاقٌ [1809] يُنظر: ((لسان العَرب)) لابن منظور

https://dorar.net/arabia/5160

31892 - من موسوعة الفرق

جَميعُ مَن يَحْكي المَقالاتِ مِن أتْباعِه وغَيْرِهم يَذكُرُ أنَّ ذلك قَوْلُه، ولكنْ لأتْباعِه

https://dorar.net/frq/204

31893 - من أحاديث منتشرة لا تصح

؛ فقد علمنا ما نستوجب بأعمالنا، ولكن علمك فينا وعلمنا بأنك لا تصرفنا عنك حثَّنَا على الرغبة إليك

https://dorar.net/fake-hadith/282

31894 - من مقالات وبحوث مميزة

:) (لَا يُؤْمِنُ أحَدُكُمْ، حتَّى يُحِبَّ لأخِيهِ ما يُحِبُّ لِنَفْسِهِ))(10). فسمَّى الحبَّ إيمانًا

https://dorar.net/article/2132

31895 - من قراءة ونقد

له مقرظة لما يحتويه فكما قيل: لا تعرف الحق بالرجال، ولكن اعرف الحق تعرف أهله. فابتداء إدخال الأشاعرة 

https://dorar.net/article/565

31896 - من قراءة ونقد

الأماكن المأثورة في مكة المكرمة محاولا تتبعها في الكتب التاريخية والفقهية وغيرها ليثبت تواترها ولكن يبقى

https://dorar.net/article/827

31897 - من موسوعة اللغة العربية

لكنَّه لم يَلْتفِتْ أحَدٌ ممَّن يُوثَقُ بهم لكَوْنِه مُعرَّبًا [2085] يُنظر: ((شفاء الغليل

https://dorar.net/arabia/5174

31898 - من موسوعة التفسير

يَختارُ لنَفْسِه مِن مذاهبَ، ولكنَّ الطريقَ قد تكونُ مُعوجَّةً مُلتويةً كثيرةَ المُنعطَفاتِ؛ فيَتِيه

https://dorar.net/tafseer/15/5

31899 - من موسوعة التفسير

لها ذريةٌ، ولكنَّ الله عزَّ وجلَّ أراد لهذه المرأةِ شيئًا آخرَ).   .وقد استجابَ اللهُ تعالى

https://dorar.net/tafseer/3/14

31900 - من موسوعة التفسير

تُقاتِلون لَسِرْنا معكم، ولكن لا نَرَى أنَّه سيكونُ بينكم وبينَ المشركين قتالٌ يُنظر: ((تفسير

https://dorar.net/tafseer/3/48

31901 - من موسوعة الفرق

الصِّفاتِ- على دليلِ الأعراضِ وحُدوثِ الأجسامِ مِن حيثُ الجُملةُ، ولكن اختلَفوا في هاتَينِ

https://dorar.net/frq/675

31902 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُمْ مِنْهُ مَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُمْ مِنْ حَرَجٍ وَلَكِنْ

https://dorar.net/alakhlaq/2856

31903 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

، وخاطَبْتُ مولاي فيهم فسَمَح بإطلاقِ المُسلِمين. قال لي: لكِنَّ معنا نصارى أخَذْناهم من القُدسِ، فهؤلاء

https://dorar.net/alakhlaq/2789

31904 - من موسوعة التفسير

الضُّعفاءِ ليس مُستعمَلًا في حَقيقةِ الحثِّ على التَّخفيفِ عنهم، ولكنَّه مُستعمَلٌ في التَّوبيخِ، أي: كُنتم

https://dorar.net/tafseer/40/13

31905 - من موسوعة التفسير

معيَّنةٍ أو طرَفٍ مُعَيَّنٍ، لكنَّه يقولُ: ما زيدٌ هناك بشاعِرٍ. وللقَصرِ طُرُقٌ كثيرةٌ؛ منها: القصرُ

https://dorar.net/tafseer/83/4

31906 - من موسوعة التفسير

في الدُّنيا غايةَ ما يَتمنَّى فيها؛ لِقِلَّتِها عندَه، ولكِنَّه عزَّ وجَلَّ لم يفعَلْ ذلك؛ لعِلْمِه بأنَّ

https://dorar.net/tafseer/43/6

31907 - من موسوعة التفسير

المُضارِعِ، ولكنْ عُدِلَ عن المُضارِعِ (يَقتتلون) معَ كَونِه الألْيَقَ بالشَّرطِ؛ لأنَّه لَمَّا أُريدَ تقديمُ

https://dorar.net/tafseer/49/3

31908 - من موسوعة التفسير

معيَّنةٍ أو طرَفٍ مُعَيَّنٍ، لكنَّه يقولُ: ما زَيدٌ هناك بشاعِرٍ. وللقَصرِ طُرُقٌ كثيرةٌ؛ منها: القصرُ

https://dorar.net/tafseer/112/1

31909 - من موسوعة التفسير

الاستغفارِ ليس قولَه: أستغفِرُ اللهَ، ولكنْ أن يَتوبَ إليه، ويَطلُبَ منه المغفرةَ بالتَّوبةِ. ويجوزُ أن يكونَ

https://dorar.net/tafseer/110/1

31910 - من الموسوعة العقدية

عليه وسلَّم كان يأمُرُ بكِتابتِه ولكِنَّه كان مُفَرَّقًا في الرِّقاعِ والأكتافِ والعُسُبِ [326

https://dorar.net/aqeeda/1411

31911 - من الموسوعة العقدية

: ليس بكلامِي ولا كلامِ صاحِبي، ولكنَّه كلامُ اللهِ تعالى، ولم يُنكِرْ عليه أحدٌ من الصَّحابةِ، وقال

https://dorar.net/aqeeda/809

31912 - من الموسوعة العقدية

رَضِيَ اللهُ عنهم أجمعينَ، وكُلُّ ذلك يُكَذِّبُ الشِّيعةَ والرَّوافِضَ في دَعْواهم، لكِنَّ الأهواءَ

https://dorar.net/aqeeda/3331

31913 - من الموسوعة العقدية

الحَقَّ، لكِنَّه اتَّبَع ما وجد عليه آباءَه، وهذا لا عُذرَ له فيكونُ مِن أهلِ النَّارِ.القِسمُ الثَّاني

https://dorar.net/aqeeda/2683

31914 - من الموسوعة العقدية

الصَّغيرُ، وتَضَعُ كُلُّ ذاتِ حَملٍ حَمْلَها، وتَرى النَّاسَ سُكارى وما هم بسُكارى، ولَكِنَّ عَذابَ اللهِ

https://dorar.net/aqeeda/2404

31915 - من موسوعة اللغة العربية

لُغَويًّا بَينَ الطَّبَقيَّةِ والمحلِّيَّةِ، مِثلُ إيطاليا. ولكِنْ لو أنَّك تكلَّمْتَ هناك باللُّغةِ

https://dorar.net/arabia/2396

31916 - من الموسوعة الفقهية

، فإنَّه يفيدُ عن بعضِ أركانِه، لكِنْ لم يحصُلِ الإحصارُ بعد رميِ الجمرةِ؛ لأنَّ إحرامَه بعد الرَّميِ

https://dorar.net/feqhia/3108

31917 - من الموسوعة الفقهية

داود من أنَّ النبي صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يعقد التسبيحَ بيمينه، ولكن لا يَنبغي التشديد

https://dorar.net/feqhia/1061