تُرجَمَ، فمُرَّ بها على عليِّ بنِ أبي طالبٍ، فقال: ما شأنُ هذه؟ قالوا: مجنونةُ بني فلانٍ زنَتْ، فأمَرَ
https://dorar.net/h/Ko7gZhewتُرجَمَ، فمُرَّ بها على عليِّ بنِ أبي طالبٍ، فقال: ما شأنُ هذه؟ قالوا: مجنونةُ بني فلانٍ زنَتْ، فأمَرَ
https://dorar.net/h/Ko7gZhewيَحنَثُ الحالِفُ إن حلَفَ على غَيرِه، ولم يَبَرَّه، وعليه الكفَّارةُ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ
https://dorar.net/feqhia/5670كَفَروا، بُيِّنَ به سَببُ العَطاءِ وسَببُ الحِرمانِ، وهو خَشيةُ اللهِ تعالَى بمَنطوقِ الصِّلةِ ومَفهومِها
https://dorar.net/tafseer/98/2فَمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ [الشورى: 40]، فإن نازعَتْك نفسُك بالمكافأةِ فاذكُرْ فيما
https://dorar.net/alakhlaq/540السُّنَّةِ:عَن أبي هرَيرةَ رَضِيَ اللهُ عنه، قال: ((أتى رَجُلٌ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال: هَلَكتُ
https://dorar.net/qfiqhia/1909، ويَقَعونَ في الآخَرِ، ولم يَقُلْ هاهنا: يَطوفونَ بيْنَ الجَنَّتينِ، بل جعَلَهم اللهُ تعالى مُلوكًا، وهم
https://dorar.net/tafseer/55/8، ارحَموهم، أمَا لكم أولادٌ؟! أعوذُ باللهِ، الرَّسولُ يقولُ: من لا يَرحَمْ لا يُرحَمْ!) [769
https://dorar.net/alakhlaq/276إنَّ للصِّلةِ َدَرَجاتٍ بعضُها أرفعُ من بعضٍ، وأدناها تركُ المهاجَرةِ بالكلامِ ولو بالسَّلامِ
https://dorar.net/alakhlaq/1866كانت مُترتِّبةً عليها في الدُّنيا؛ مِنَ العواطفِ والنَّفعِ والصِّلاتِ والتَّفاخُرِ بالآباءِ، لا نفيُ حقيقَتِها
https://dorar.net/tafseer/23/15تعطي أنَّ الآيةَ مِن خطابِ الله عزَّ وجلَّ لأمَّةِ محمدٍ صلَّى الله عليه وسلَّمَ). ((تفسير القرطبي
https://dorar.net/tafseer/27/4المُجْدي أن تحاوِلَ الفَصلَ بينَهما بطريقةٍ أكثَرَ وضوحًا ممَّا هو عليه حاليًّا؛ إذ يمكِنُ أن نُورِدَ
https://dorar.net/arabia/2384- عن عليٍّ رَضِيَ اللهُ عنه قال: (الوفاءُ توءَمُ الصِّدقِ، ولا أعلمُ جُنَّةً أوقى منه، وما يغدِرُ
https://dorar.net/alakhlaq/2938على ما حَرَّمَه اللهُ ورَسولُه، فلا وَجهَ لتَحريمِه بَل الواجِبُ حَلُّه [451] يُنظر: ((بدائع الصنائع
https://dorar.net/qfiqhia/664مقتل القائد خطَّاب (ثامر السويلم) في الشيشان ثامر بن صالح بن عبد الله السويلم المعروف بخطاب، وُلد
https://dorar.net/history/event/5680بالقول أي: ولا تقولوا: «آلهتنا ثلاثةٌ» يدلُّ عليه قوله بعد ذلك: إِنَّمَا الله إله وَاحِدٌ وقيل: تقديره
https://dorar.net/tafseer/4/44إنَّ مَذهَبَ الماتُريديَّةِ في صفاتِ اللهِ تعالى فيه حقٌّ وباطِلٌ، ومن الإنصافِ ذِكرُ
https://dorar.net/frq/410قولُ اللهِ تعالى: وَقَالُوا مَهْمَا تَأْتِنَا بِهِ مِنْ آيَةٍ لِتَسْحَرَنَا بِهَا إنَّما سَمَّوها
https://dorar.net/tafseer/7/27الله؟)) لعلي الصادق (ص: 7 - 112)، ((حرب لبنان الوعد الصادق أم الوهم الكاذب)) لوليد نور (ص: 71 - 135
https://dorar.net/frq/2043ذلك دأبَه إلى أن استُشهِدَ رَضِيَ اللهُ عنه بدِمَشقَ من جهةِ الخوارجِ) [5508] ((تاريخ دمشق
https://dorar.net/alakhlaq/1751الَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَذَكَرُوا اللَّهَ كَثِيرًا وَانْتَصَرُوا مِنْ بَعْدِ مَا
https://dorar.net/tafseer/26/15(فَعولًا) في صِفاتِ اللهِ سُبحانَه وتعالى (فاعِلٌ)؛ كغَفورٍ بمعنى غافرٍ، وشَكورٍ بمعنى شاكِرٍ، وصَبورٍ
https://dorar.net/tafseer/85/3)، ((تفسير ابن جزي)) (2/46)، ((مقاييس اللغة)) (3/92). .مَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ
https://dorar.net/tafseer/22/241- قال الله تعالى: اللَّهُ الَّذِي سَخَّرَ لَكُمُ الْبَحْرَ لِتَجْرِيَ الْفُلْكُ فِيهِ بِأَمْرِهِ
https://dorar.net/tafseer/45/3إنكارُ رُبوبيَّةِ اللهِ سُبحانَه، كما أخبَرَ اللهُ أنَّه قال لقَومِه: أَنَا رَبُّكُمُ الأَعْلَى [النازعات
https://dorar.net/aqeeda/270يُفتَحُ يَأْجوجُ ومَأْجوجُ يَخرُجون على النَّاسِ، كما قال اللهُ عزَّ وجلَّ: {مِنْ كُلِّ حَدَبٍ
https://dorar.net/h/yjgxyREG، وإِنَّ اللهَ نظر إلى أهْلِ الْأَرْضِ، فمقَتَهُمْ عَرَبَهُمْ وعَجَمَهُمْ، إِلَّا بقَايَا من أهْلِ
https://dorar.net/h/psV3RPRxبعْدَ خُروجِ دابَّةِ الأرضِ، ثمَّ يَعودُ فيهم الموتُ، فيَمكُثون كذلكَ ما شاء اللهُ، ثمَّ يُسرِعُ الموتُ
https://dorar.net/h/ocZmhrRMباللهِ سُبحانه وتعالى، وصبَرَ في سَبيلِ ذلك في الدُّنيا، وفيها مِن النَّعيمِ ما لا عَينٌ رأَتْ
https://dorar.net/hadith/sharh/91950تَكمُنُ زمانًا طَويلًا، ثمَّ بيْنا النَّاسُ في أعظَمِ المساجدِ حُرمةً، وأحبِّها إلى اللهِ، وأكْرَمِها
https://dorar.net/h/dd9LqrbJ